Etiket: Budizm

Budizm’deki Maya Kavramının Sanal Gerçeklik ve Deepfake Teknolojisiyle Kesişimleri: Gerçekliğin Yeniden İnşası

tarihinde gönderilmiş tarafından

Gerçekliğin İnşasında Maya ve Teknolojik İllüzyon Budizm’deki “Maya” kavramı, gerçekliğin bir illüzyon olduğunu ve duyularla algılanan dünyanın mutlak hakikat olmadığını öne sürer. Bu kavram, evrenin geçici ve yanıltıcı doğasını vurgular; birey, bu illüzyonu fark ederek aydınlanmaya ulaşabilir. Sanal gerçeklik (VR) ve deepfake teknolojileri, modern çağda benzer bir yanılsama yaratır. VR,

OKUMAK İÇİN TIKLA

Budist Mindfulness’ın Neoliberal Dönüşümü ve Manevi Anlamın Kayıp Sınırları

tarihinde gönderilmiş tarafından

Bireysel Üretkenlik Çağında Maneviyatın Yeniden Tanımlanması Budist mindfulness, kökeninde, insanın zihinsel ve duygusal dünyasını derin bir farkındalıkla gözlemlemeyi, varoluşun geçiciliğini anlamayı ve içsel huzuru bulmayı hedefler. Ancak neoliberalizm, bu pratiği bireysel başarı ve verimlilik odaklı bir araca dönüştürmüştür. Meditasyon uygulamaları, kurumsal eğitim programları ve popüler kültür ürünleri, mindfulness’ı stres yönetimi,

OKUMAK İÇİN TIKLA

Kore Mitolojisinin Derin Katmanları: Ejderha, Kutsal Köken ve Öteki Dünya

tarihinde gönderilmiş tarafından

1. Kore Ejderhasının Kültürel ve Toplumsal Kökenleri Kore ejderhası (Yong), Çin ve Japon mitolojilerindeki benzerlerinden farklı olarak daha barışçıl ve koruyucu bir role sahiptir. Bu farkın temelinde Kore’nin coğrafi ve tarihsel koşulları yatar. Çin’de ejderha imparatorluk gücünü temsil ederken, Kore’de tarımsal toplumun ihtiyaçlarına uygun şekilde yağmur ve bereket sembolü haline

OKUMAK İÇİN TIKLA

Kore Mitolojisinde Hayvan Sembolizmi, Kutsal Dil ve Göçebe Kökenlerin Karşılaştırmalı Analizi

tarihinde gönderilmiş tarafından

Hayvan Sembollerinin Kökeni ve Kültürel Yayılımı Kore mitolojisindeki hayvan figürleri, yalnızca yerel inançlardan değil, aynı zamanda Avrasya bozkırlarının ortak mitolojik mirasından beslenir. Kaplan, Türk ve Moğol kültürlerinde olduğu gibi, savaşçılık ve koruyucu ruh olarak karşımıza çıkar. Örneğin, Türk mitolojisinde “Bars Han” gibi kaplan ruhları, tıpkı Kore’deki dağ ruhlarıyla benzer işlevlere

OKUMAK İÇİN TIKLA

Kore Mitolojisinde İyilik ve Kötülük: Doğa, Toplum ve Varoluşsal Denge

tarihinde gönderilmiş tarafından

Kore Mitolojisinde İyilik ve Kötülüğün Dinamik Yapısı Batılı ikiliklerde iyilik ve kötülük genellikle sabit, birbirine karşıt ve uzlaşmaz güçler olarak tasvir edilir. Örneğin, Zerdüştçülükte Ahura Mazda (ışık ve iyilik) ile Angra Mainyu (karanlık ve kötülük) arasındaki mücadele evrensel bir çatışmayı temsil eder. Kore mitolojisinde ise bu kavramlar daha esnek ve

OKUMAK İÇİN TIKLA

Kore Halk Masallarında Toplumsal Düzen ve Direniş

tarihinde gönderilmiş tarafından

Konfüçyüsçü Ahlakın Masallardaki Yansıması Joseon Hanedanı’nın katı toplumsal hiyerarşisi ve Konfüçyüsçü değerler, masallarda ahlaki öğretilerle somutlaşır. Örneğin, “Simcheongga”da babasına kör olmasına rağmen sadakatle bakan Simcheong, filial piety (ebeveyne saygı) kavramını yüceltir. Bu masal, bireyin toplumsal rolünü yerine getirmesini ödüllendirirken, sistemi sorgulamaktan ziyade meşrulaştırır. Ancak, karakterin fedakarlığı aynı zamanda sınıfsal boyutu

OKUMAK İÇİN TIKLA

Kore Mitolojisinin Toplumsal Hafızadaki Derin Kökleri: Arketipler, Tarih ve Kimlik

tarihinde gönderilmiş tarafından

Gumiho: Cinsellik, İktidar ve Toplumsal Tabuların Metaforu Gumiho figürü, yalnızca doğaüstü bir varlık değil, aynı zamanda Kore toplumunun cinsellik ve güç dinamiklerine dair karmaşık tutumlarını yansıtan bir arketiptir. Geleneksel Konfüçyüsçü toplumda kadın cinselliği sıkı denetim altındayken, Gumiho bu baskıyı altüst eden bir sembol haline gelir. İnsan erkekleri baştan çıkarıp yok

OKUMAK İÇİN TIKLA

Gumiho’nun Dönüşümü: Modern Kore Dizilerinde Kimlik ve Toplumun Yansımaları

tarihinde gönderilmiş tarafından

Efsanenin Yeniden Doğuşu Gumiho, Kore mitolojisinin en büyüleyici figürlerinden biridir; dokuz kuyruklu tilki, insan formuna bürünebilen, doğaüstü güçlere sahip bir varlık. Geleneksel anlatılarda genellikle kadın olarak tasvir edilen bu figür, hem baştan çıkarıcı hem de tehlikeli bir doğayla anılır. Modern Kore dizileri, özellikle “Tale of the Nine-Tailed” gibi yapımlar, bu

OKUMAK İÇİN TIKLA

Kore Anlatılarında Kayıp Cennetten Transhümanist Geleceğe: Bir Anlam Arayışı

tarihinde gönderilmiş tarafından

Kore kültürünün derinliklerinde yatan anlatılar, mitler ve modern yansımaları, insanlığın varoluşsal sorgulamalarını yansıtan bir ayna gibidir. Geleneksel masallardan K-pop’un post-apokaliptik estetiğine, ruh göçü inançlarından yapay zekanın etik sorularına uzanan bu geniş yelpaze, Kore’nin tarihsel ve toplumsal dönüşümünü anlamak için bir kapı aralar. Aşağıdaki sorular, bu bağlamda hem geçmişin izlerini hem

OKUMAK İÇİN TIKLA

Kore Mitolojisinin Derin Katmanları: Kimlik, İnanç ve Toplumsal Dönüşüm

tarihinde gönderilmiş tarafından

Dangun Efsanesi ve Kore’nin Kolektif Hafızası Dangun miti, Kore’nin kuruluşunu ilahi bir kökene dayandırarak ulusal birliği pekiştiren temel bir anlatıdır. Efsaneye göre, Tanrı Hwanung’un yeryüzüne inip bir ayıyı insana dönüştürmesi ve ondan Dangun’un doğması, Kore halkının seçilmişliği fikrini besler. Bu mit, tarih boyunca siyasi meşruiyet arayan krallıklar (Goguryeo, Silla) tarafından

OKUMAK İÇİN TIKLA

Oblomov’un pasifliğini Taoist ve Budist düşünce açısından nasıl yorumlarız?

tarihinde gönderilmiş tarafından

Oblomov’un pasifliğini Taoist ve Budist düşünce sistemleri çerçevesinde inceleyelim. Bu geleneklerde “pasiflik” ya da “dünyadan çekiliş”, Batı felsefelerinden farklı olarak çoğu zaman yüksek bir bilgelik biçimi, hatta varoluşsal uyumun ideal hâli olarak görülür. Fakat Oblomov’un pasifliği bu mistik geleneklerle ne ölçüde uyuşur? ⸻ I. Taoizm ve Oblomov: Wu Wei mi, Tembellik mi? Taoizm, özellikle

OKUMAK İÇİN TIKLA

Buda’nın Yaşamı ve Felsefesi (Budizm Din Midir, Felsefe Midir?)

tarihinde gönderilmiş tarafından

Bu videoda Buda ve Budizm felsefi açısından inceleniyor… Her şey değişimdir, öz yoktur… Buda’nın 2.500 yıl önce, düşünerek ve meditasyonlar la vardığı sonuç, bu gün çağdaş felsefenin geldiği nokta olması açısından, gerçek Budizm’in bir din mi yoksa bir felsefi öğreti mi olduğu sorusunu tartışmaya açıyor. Tabi halkın bir felsefi yaklaşımı

OKUMAK İÇİN TIKLA