?Her an şimdiki andayız? diye açıklıyor zamanı Öner; hareket anlayışı ?fiilileşmek? kavramına dayanıyor.
“Zamanı soyut kavramların metafiziksel dünyasından kurtaramadık değil mi? Peki, zamanı özne olarak biz mi icat ettik? Öyle ya, Platon’un dediği gibi, zaman “ebediliğin hareketli bir kopyası mı”? Yılmaz Öner
Ancak bir “akış” olarak anlaşılıyorsa ebedilik bir “durgunluk” değil midir ya da şimdiki-zamanlılığın bütün fenomenler için süregelmesi? Yoksa zaman, Hint düşüncesinde olduğu gibi, bir “tekrarlanmalar döngüsü” ile mi bağlantılıdır?
Eski Mısırlılar tasarımında böyle bir “döngü” imgesi yok. Orada “Dün”, daha öncesi olmayan, içinde kurtulunamayan ebedi bir dün (Diyet) iken, “Yarın” hiçbir vakit geçmişe dönüşmeyen ebedi bir Yarın (Neheh)dir.