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ENGLISH
- Schopenhauer saw the world as a “stage of suffering.” Are the aesthetic and moral ways he proposed to reduce suffering still valid?
- According to Montaigne’s Essays, does true wisdom come from accumulating knowledge or from questioning it?
- What are the similarities between Stefan Zweig’s “Chess” and Dostoyevsky’s or Kafka’s works in the psychological thriller genre?
- Is the struggle of Zebercet, the character in Yusuf Atılgan’s novel “Anayurt Oteli”, with meaninglessness an indicator of an existential quest or surrender?
- In which novels can we see traces of Gogol’s story The Overcoat?
- What might be the points where Plato’s portrayal of Socrates differs from the historical Socrates, and why are these differences important?
- Does Jack London’s novel “Martin Eden” criticize the limits of individualism or emphasize the importance of individual freedom?
- In Kafka’s novel The Trial, how does Josef K.’s attitude towards authority (the court, lawyers, guards) affect his sense of self-esteem and identity?
- Who are the hopeful characters in Tolstoy’s novels despite everything?
- Bazarov’s Attitude Towards the Aristocracy: Critical Consciousness or Ontological Hatred?
DEUTSCH
- Schopenhauer betrachtete die Welt als „Schauplatz des Leidens“. Sind die ästhetischen und moralischen Methoden, die er zur Linderung des Leidens vorschlug, noch gültig?
- Kommt wahre Weisheit Montaignes Essays zufolge durch das Anhäufen von Wissen oder durch das Hinterfragen desselben?
- Leo Trotzki: Nikolai Wassiljewitsch Gogol
- Welche Gemeinsamkeiten gibt es zwischen Stefan Zweigs „Schach“ und den Werken Dostojewskis oder Kafkas im Genre des Psychothrillers?
- Ist der Kampf von Zebercet, der Figur in Yusuf Atılgans Roman „Anayurt Oteli“, mit der Sinnlosigkeit ein Indikator für eine existenzielle Suche oder Kapitulation?
- In welchen Romanen finden wir Spuren von Gogols Erzählung „Der Mantel“?
- In welchen Punkten unterscheidet sich Platons Darstellung des Sokrates möglicherweise von der des historischen Sokrates und warum sind diese Unterschiede wichtig?
- Kritisiert Jack Londons Roman „Martin Eden“ die Grenzen des Individualismus oder betont er die Bedeutung der individuellen Freiheit?
- Wie beeinflusst Josef K.s Haltung gegenüber Autoritäten (Gericht, Anwälte, Wärter) in Kafkas Roman „Der Prozess“ sein Selbstwertgefühl und seine Identität?
- Wer sind trotz allem die hoffnungsvollen Figuren in Tolstois Romanen?
FRANÇAİS
- Schopenhauer considérait le monde comme une « scène de souffrance ». Les moyens esthétiques et moraux qu’il a suggérés pour soulager la souffrance sont-ils toujours valables ?
- Selon les Essais de Montaigne, la véritable sagesse vient-elle de l’accumulation des connaissances ou de leur remise en question?
- Quelles sont les similitudes entre « Chess » de Stefan Zweig et les œuvres de Dostoïevski ou de Kafka dans le genre du thriller psychologique ?
- La lutte de Zebercet, le personnage du roman « Anayurt Oteli » de Yusuf Atılgan, contre l’absurdité est-elle un indicateur d’une quête existentielle ou d’un abandon ?
- Dans quels romans peut-on voir des traces du récit de Gogol Le Pardessus ?
- Quels pourraient être les points sur lesquels la représentation de Socrate par Platon diffère de celle du Socrate historique, et pourquoi ces différences sont-elles importantes ?
- Le roman de Jack London « Martin Eden » critique-t-il les limites de l’individualisme ou souligne-t-il l’importance de la liberté individuelle ?
- Dans le roman de Kafka Le Procès, comment l’attitude de Josef K. envers l’autorité (le tribunal, les avocats, les gardes) affecte-t-elle son estime de soi et son identité ?
- Quels sont les personnages pleins d’espoir dans les romans de Tolstoï malgré tout ?
- L’attitude de Bazarov envers l’aristocratie : conscience critique ou haine ontologique ?
TÜRKÇE
- Lev Troçki: Nikolay Vasilyeviç Gogol
- Stefan Zweig’in “Satranç” adlı eserinin psikolojik gerilim türünde Dostoyevski veya Kafka’nın eserleriyle benzerlikleri nelerdir?
- Yusuf Atılgan’ın “Anayurt Oteli” romanı karakteri Zebercet’in anlamsızlıkla mücadelesi, varoluşsal bir arayışın mı yoksa teslimiyetin mi göstergesidir?
- Gogol’ün Palto öyküsünü hangi romanlarda izlerini görebiliriz?
- Jack London’un “Martin Eden” romanı bireyciliğin sınırlarını mı eleştiriyor, yoksa bireysel özgürlüğün önemini mi vurguluyor?
- Kafka’nın Dava romanında Josef K.’nın otoriteye (mahkeme, avukatlar, gardiyanlar) karşı tutumu, onun özsaygı ve kimlik algısını nasıl etkiliyor?
- Tolstoy romanlarında herşeye rağmen umutlu karakterler kimlerdir?
- Bazarov’un Aristokrasiye Yönelik Tavrı: Eleştirel Bilinç mi, Ontolojik Nefret mi?
- Gogol, Burun öyküsündeki absürtlük ile insanın özgürlüğünü nasıl sorgular?
- Sabahattin Ali’nin “İçimizdeki Şeytan” romanında Ömer’in ahlaki zaafları onun kişiliğini mi oluşturur, yoksa toplumun dayattığı değerlere uymaya çalışırken mi yozlaşır?
Español
- Schopenhauer veía el mundo como una “escena de sufrimiento”. ¿Son todavía válidas las formas estéticas y morales que sugirió para aliviar el sufrimiento?
- Según los Ensayos de Montaigne, ¿la verdadera sabiduría proviene de la acumulación de conocimientos o de cuestionarlos?
- ¿Cuáles son las similitudes entre “Ajedrez” de Stefan Zweig y las obras de Dostoyevsky o Kafka en el género del thriller psicológico?
- ¿Es la lucha de Zebercet, el personaje de la novela “Anayurt Oteli” de Yusuf Atılgan, con la falta de sentido un indicador de una búsqueda existencial o de una rendición?
- ¿En qué novelas podemos ver rastros del cuento de Gógol El abrigo?
- ¿Cuáles podrían ser los puntos en los que la representación que Platón hace de Sócrates difiere del Sócrates histórico, y por qué son importantes estas diferencias?
- ¿La novela de Jack London “Martin Eden” critica los límites del individualismo o enfatiza la importancia de la libertad individual?
- En la novela de Kafka, El proceso, ¿cómo afecta la actitud de Josef K. hacia la autoridad (el tribunal, los abogados, los guardias) a su sentido de autoestima e identidad?
- ¿Quiénes son los personajes esperanzados en las novelas de Tolstoi a pesar de todo?
- La actitud de Bazárov hacia la aristocracia: ¿Conciencia crítica u odio ontológico?