Okuyun ama yutmayın, çiğneyin.
Zafer Aydın “Kavel 1963’te, Türkiye işçi sınıfı tarihinde önemli grevlerden biri olan ve 36 gün süren Kavel Kablo Fabrikası grevini anlatıyor. Türkiye Maden-İş Sendikası’na üye 220 işçinin başlattığı grevi önemli kılan başlıca husus, 1961 Anayasası’nın işçilere tanıdığı grev hakkının nasıl kullanılacağına dair yasal düzenleme olmadan yapılmış olmasıydı. Ayrıca İş Yasası’nda grev yasağı sürerken hayata geçirilmiş
okumak için tıklayınızŞeyleşmenin Kavramsal Temelleri Theodor W. Adorno’nun şeyleşme (reification) kavramı, insan ilişkilerinin ve emeğin nesneleştirilerek maddi bir metaya indirgenmesini ifade eder. Bu süreç, bireylerin öznel deneyimlerinin, toplumsal yapıların ve ekonomik sistemlerin baskısı altında araçsal bir değere dönüştürülmesini içerir. Şeyleşme, bireyin kendi emeğini ve yaratıcılığını bir dışsal nesne gibi algılamasına yol açar; bu, emeğin özne ile bağının
okumak için tıklayınızİdealizmin Prometheusçu Kökenleri Şeyh Bedreddin’in destansı mücadelesi, insanlığın adalet ve eşitlik arayışındaki arketipsel bir figür olarak Prometheus’u çağrıştırır. Bedreddin, mevcut düzenin sınırlarını zorlayan, bireysel ve kolektif özgürlüğün peşinde koşan bir düşünür ve eylemci olarak, Prometheus’un tanrılardan ateşi çalarak insanlığa armağan etmesi gibi, toplumsal bilinci uyandırmaya çalışmıştır. Bu idealizm, bireylerin mevcut otoriteye karşı çıkarak daha adil
okumak için tıklayınızÉmile Zola’nın Germinal Romanında Kapitalizm ve Sömürü Eleştirisi: En Çarpıcı Sahneler Émile Zola’nın 1885 tarihli başyapıtı Germinal, sanayi devriminin acımasız koşullarında yaşayan maden işçilerinin hayatını anlatarak, kapitalizmin yıkıcı sömürü düzenini sert bir dille eleştirir. Roman, Montsou madenlerindeki grev ve yoksulluk üzerinden, burjuvazinin lüksü ile proletaryanın sefaleti arasındaki uçurumu gözler önüne serer. İşte Zola’nın bu eleştiriyi en güçlü şekilde vurguladığı sahneler: 1. Maden Ocağının İlk Betimlemesi: “Yeraltı Cehennemi” 2.
okumak için tıklayınızSınıf Mücadelesinin Yeniden Tanımlanışı Karl Marx’ın sınıf çatışması teorisi, tarihsel materyalizmin temel taşı olarak, toplumsal değişimin motorunu üretim ilişkilerindeki antagonizmalarda bulur. Burjuvazi ve proletarya arasındaki çelişki, 19. yüzyıl sanayi toplumunun net sınıfsal ayrımlarına dayanıyordu. Ancak 21. yüzyılda, neoliberal küreselleşme ve teknolojik dönüşümler, emek piyasasını parçalayarak “prekarya” kavramını ortaya çıkardı. Prekarya, sabit iş güvencesinden yoksun, geçici,
okumak için tıklayınızEmek ve Değerin Yeniden Tanımlanışı Kapitalizm, insan emeğini ekonomik bir meta olarak merkezine alırken, hayvan emeğini sistematik bir şekilde görünmez kılmıştır. Hayvanlar, tarım devriminden bu yana insan topluluklarının üretim süreçlerinde kritik roller üstlenmiştir; öküzler tarlaları sürmüş, atlar yük taşımış, köpekler sürüleri korumuş, tavuklar yumurtlamıştır. Ancak kapitalist üretim ilişkileri, bu emeği bir değer kaynağı olarak tanımak
okumak için tıklayınızKral Arthur ve Excalibur efsanesi, yüzyıllar boyunca ideal yöneticinin ne olması gerektiğine dair güçlü bir anlatı sunar. Bu efsane, bir kılıcın ve onun sahibinin hikayesi üzerinden liderlik, güç, adalet ve insan doğasının karmaşıklığını ele alır. Anlatının gücü, yalnızca tarihsel bir masal olmaktan öte, evrensel imgeler ve semboller aracılığıyla insanlığın yönetim ideallerine dair derin bir sorgulama
okumak için tıklayınızKöklerin Acı İzleri Kolonyal dönemde zorla yer değiştirmeler, insanlık tarihinin en karanlık sayfalarından birini oluşturur. Köle ticareti, yerli halkların topraklarından sürülmesi ve sömürgeci güçlerin dayattığı göçler, yalnızca fiziksel bir yer değiştirme değil, aynı zamanda kimliklerin, kültürlerin ve insanlık onurunun parçalanmasıydı. Afrika’dan Amerika’ya, Asya’dan Avustralya’ya uzanan bu hareketler, milyonlarca insanın iradesini hiçe sayarak, onların hikayelerini birer
okumak için tıklayınızSarah Gooder, 8 Yaşında Ben Gawber maden ocağı işçisiyim. Bu beni yormuyor, ama karanlıkta çalışmak zorundayım ve korkuyorum. Sabah saat dörtte, bazen üç buçukta işe gidiyorum ve beş buçukta çıkıyorum. Uykuya dalamıyorum. Bazen ışık olduğunda şarkı söylüyorum ama karanlıkta değil; o zaman buna cesaret edemiyorum. Ocakta olmayı sevmiyorum. Bazen sabahları madene giderken çok uykulu oluyorum.
okumak için tıklayınızTürkiye’de işçi sınıfının birlik, dayanışma ve mücadele günü olan 1 Mayıs’la ilgili ilk şiir emekçi kadın şair Yaşar Nezihe Bükülmez tarafından 1923 yılında Aydınlık Dergisi’nde yayınlanmıştır. Şiiri şöyledir: 1 Mayıs Ey işçi… Bugün hür yaşamak hakkı seninken Patronlar o hakkı senin almışlar elinden. Sa’yınla edersin de ‘tufeyli’leri zengin Kalbinde niçin yok ona karşı yine bir
okumak için tıklayınızİşçilerin işe gelmeme nedenlerini gösteren liste. MÖ 1250. Deir el-Medina (Thebes). Örnekler: Hasta. Patronuyla birlikte. Bira mayalıyor. Evini inşa ediyor. Annesinin cesedini sarıyor. Akrep ısırdı. Katip için taş getiriyor. Kardeşini mumyalıyor. II. Ramses’in ’40. Yılı’ olarak etiketlenmiş, yılın 280 günü için işçi kaydı sağlıyor. Her iki tarafında, sağ kenarda kırk isimden oluşan bir liste, solunda
okumak için tıklayınızRutkay Aziz: “Dilden dile dolaşan ve nakaratı ile miting meydanlarını coşturmayı başaran ünlü 1 Mayıs marşı, özellikle 1970’li yılları yaşamayan kuşaklarca, yabancı bir marştan uyarlama olarak biliniyor. Oysa 1 Mayıs marşı, sözüyle bestesiyle bir Türkiyeli sanatçıya, Sarper Özsan’a ait. Özsan bir tiyatro oyunu için hazırladığı marşın hiç hesapta yokken nasıl bir eylem marşı haline geldiğini
okumak için tıklayınızElinizdeki kitap, küresel iktisadın neoliberal ideoloji güdümünde geçen 1980-2009 dönemini betimlemek ve irdelemek amacı ile yazılmış olup, giriş ve sonuç bölümleri dışında, başlıca üç kısımdan oluşmaktadır. Bu üç kısımda, anılan dönemdeki küresel iktisadi yönetişim mekanizması, uygulanan belli başlı iktisat politikaları ve dönemin iktisadi başarımı sırayla incelenmiştir. Birinci kısmın ilk bölümünde neoliberalizmin gelişmiş ve gelişmekte olan
okumak için tıklayınızİşçi/emekçi kavramı, hâlâ öncelikle fabrikayı, atölyeyi, kısacası modern endüstriye özgü üretim ve çalışma ilişkilerini çağrıştırıyor. Büyük sanayi üretiminin yerini yeni teknolojilere bırakıyor olmasının, işçi sınıfını önemsizleştirdiği hatta sona erdirdiği yanılsaması, biraz da bu çağrışımdan destek alıyor. Oysa, tek varlığı emek gücü olanların sayısı artmakta. Kapitalizmin esnek üretim örgütlenmesinin emek “piyasasında” yol açtığı büyük ayrışma, parçalanma
okumak için tıklayınız“Prof. Dr. Ayşe Buğra’nın Kapitalizm, Yoksulluk ve Türkiye’de Sosyal Politika kitabı, yoksulluk sorununun evrensel ve yerel görünümlerini bünyesinde barındıran bir çalışma. Kitapta, yoksulluk konusu kapitalizmin gelişim sürecinde ortaya çıkan yaklaşımlardan hareketle değerlendiriliyor ve ülkemizde yoksullukla mücadele, Cumhuriyet döneminde uygulanan sosyal politikalar analiz edilerek ele alınıyor. İlk bölümden başlayarak kitabın arka planında, kapitalizmle birlikte var olan
okumak için tıklayınızMarksist İlkçağ tarihçisi Ste. Croix, bu anıtsal kitapta, Antik Yunan-Roma dünyasının Arkaik Çağ’dan Arap fetihlerine kadar olan yaklaşık 1000 yıllık tarihini sınıf mücadelelerine odaklanarak inceliyor. Ste. Croix, kendisine Isaac Deutscher Ödülü’nü de kazandıran kitabının ilk kısmında Marksist tarih çözümlemesinin temel kategorileri olan sınıf, sömürü ve sınıf mücadelesi üzerinde durarak Marksizmin İlkçağ tarihi açısından anlamını tartışıyor.
okumak için tıklayınızTürkiye Gazeteciler Cemiyeti’nin yedi yıl başkanlığını yapan gazeteci Nail Güreli ‘Türkiye Devrimcilerinin ‘İki 1 Mayıs’ Belgeseli’ altbaşlığıyla yayımladığı ‘1 Mayıs 1977’de, otuz dört kişinin öldürülmesiyle ve yüzlerce kişinin yaralanmasıyla sonuçlanan 1 Mayıs 1977’deki olayları anlatıyor. Türkiye’nin önceki 1 Mayıs’larını yeniden okumak, yeniden öğrenmek ve dersler çıkararak ülkenin aydınlık geleceği adına Nail Güreli, belge niteliğinde okura
okumak için tıklayınız1 MAYIS MARŞI Günlerin bugün getirdiği baskı zulüm ve kandır Ancak bu böyle gitmez sömürü devam etmez Yepyeni bir hayat gelir bizde ve her yerde 1 Mayıs 1 Mayıs işçinin emekçinin bayramı Devrimin şanlı yolunda ilerleyen halkların bayramı Yepyeni bir güneş doğar dağların doruklarından Mutlu bir hayat filizlenir kavganın ufuklarından Yurdumun mutlu günleri mutlak gelen
okumak için tıklayınız“Emeğin iktidar olacağı bir dünyaya inanarak şiirlerini yazdılar. Birlik, mücadele ve dayanışmanın coşkusuyla, severek okuyacağınıza inandığımız şiirler, marşlar ve şarkılar birbirini besledi. Ayrıca 1890 yılından bu yana sosyalist ülkelerdeki 1 Mayıs afişleri, sanatı alanlara taşımanın kanıtı ve örneği olurken aynı etki 1976 yılından itibaren Türkiye’deki 1 Mayıs afişlerinde de görülmeye başlandı. Bunların büyük bir bölümü
okumak için tıklayınızEnternasyonel (L’Internationale) orjinali Fransızca olan ve bir çok dile çevirilen dünyanın bütün işçilerince söylenen şarkı veya marştır. Fransızca orjinali 1870 yılında Eugène Pottier tarafından yazılmışır ve Pierre Degeyter tarafından 1888 yılında bestelenmiştir. Bu beste tüm dünyada geniş bir kabul görmüş ve diğer dillerdeki çevirilerde de bu besteye sadık kalınmıştır. Marş tüm dünyada işçi sınıfının geleneksel şarkısı
okumak için tıklayınız