Okuyun ama yutmayın, çiğneyin.
2.4. Erasmus’un Politik GörüşleriErasmus dini kimliği ve insan olmayı düşüncesinin merkezine koyduğundan 87 Erasmus, Deliliğe Övgü, s.151. 88 Desiderius Erasmus, Complaint of Peace, Chicago, The Open Court Publishing co., 1917, s.45. yönetim ve siyasete ilişkin görüşleri dini görüşleriyle içiçedir. Dolayısıyla hemen hereserinde buna ilişkin görüşler yer almakla beraber siyaset konusundaki temel eseridaha sonra İmparator olacak
okumak için tıklayınız2.2. Erasmus’un Din AnlayışıBrethren of Common Life okulunda ruhaniyatın ve yürekten imanın esasolduğu düşüncesiyle tanışan Erasmus, daha sonra hümanizmin ilk kaynaklara dönüşdüşüncesinin Hıristiyanlıkla birleşimi deneyimini İngiltere’de yaşamış ve buradanHıristiyan Hümanizmi sentezine varmıştır. Erasmus’un dönemin din anlayışına 36 Bainton, a.g.e., s.86. 37 A.e., s.88. 38 Augustijn, , a.g.e., s.71. 39 A.e. 40 Bu ifade Zweig’a aittir.
okumak için tıklayınızREFORM ÖNCESİNDE ERASMUS: YAŞAMI ve GÖRÜŞLERİRönesans ve hümanizmin Reformasyonla ilişkisi içinde en önemli yeriErasmus-Luther ya da Erasmus-Reformasyon ilişkisi tutmaktadır. Çünkü Erasmus,Luther’den çok önce reform isteklerini dile getirmiş ve hem bu sebeple, hem deyaptığı çalışmalar, özellikle İncil’in Grekçeden yeniden çevirmesi, dolayısıyla Lutherve reform hareketinin öncülü kabul edilmiştir. Buna karşın Erasmus, Lutheröncülüğündeki reform hareketine, başlangıçta sempati ile
okumak için tıklayınız