Okuyun ama yutmayın, çiğneyin.
İsim-Baba Kavramının Öznenin Simgesel Düzene Girişindeki Rolü Lacan’ın İsim-Baba (Nom-du-Père) kavramı, öznenin dil ve toplumsal düzenle ilişkisinin temel taşlarından biridir. Bu kavram, öznenin simgesel düzene, yani dil, kurallar ve toplumsal normlarla şekillenen dünyaya girişini düzenleyen bir yapı olarak işlev görür. İsim-Baba, babanın otoritesini temsil eden bir metafor değil, aynı zamanda
OKUMAK İÇİN TIKLASimgesel Düzenin Tanımı ve İşlevi Lacan’ın simgesel düzen kavramı, dilin ve toplumsal yapıların bireyin zihinsel dünyasını şekillendirmedeki temel rolünü ifade eder. Bu düzen, bireyin anlam dünyasını oluştururken dilin kurallarına, işaretlere ve toplumsal normlara dayanır. Dil, bireyin bilinçdışındaki arzuları ve deneyimleri ifade etme aracı olarak işlev görür, ancak aynı zamanda bu
OKUMAK İÇİN TIKLABilinçdışının Yapısı Gölge arketipi, Jung’un analitik psikoloji çerçevesinde, bireyin bilinçli benliğiyle çatışan ve genellikle toplumsal normlar ya da kişisel ahlak tarafından bastırılan özelliklerini kapsar. Bu özellikler, kişinin kendine yakıştıramadığı duygular, arzular ya da davranışlar olabilir. Örneğin, bir birey öfkesini ya da kıskançlığını gölge olarak bastırabilir, çünkü bu duygular sosyal olarak
OKUMAK İÇİN TIKLAGerçek Kavramının Psikanalitik Süreçteki Yeri Lacan’ın “Gerçek” (le Réel) kavramı, psikanalitik teoride simgesel ve imgesel düzenlerin ötesinde yer alan, yapılandırılmamış ve kavranması zor bir alana işaret eder. Gerçek, dilin ve anlamın sınırlarının ötesinde, insan bilincinin tam olarak işleyemediği bir boyuttur. Psikanalitik süreçte bu kavram, hem bir engel hem de bir
OKUMAK İÇİN TIKLAJouissance Kavramının Kökeni ve Anlamı Lacan’ın jouissance kavramı, geleneksel haz (plaisir) anlayışından farklı olarak, bireyin arzusunun ötesine geçen, kontrol edilemeyen ve çoğu zaman yıkıcı bir deneyimi ifade eder. Fransızca’da “haz” ya da “zevk” anlamına gelen jouissance, Lacan’ın kullanımında daha karmaşık bir anlam taşır; bu, bireyin bilinçdışı arzularıyla, toplumsal düzenin sınırlarıyla
OKUMAK İÇİN TIKLAJouissance Kavramının Kökeni ve Anlamı Jacques Lacan’ın geliştirdiği “jouissance” kavramı, Fransızca’da haz, keyif ya da coşku gibi anlamlara gelir, ancak Lacan’ın kullanımında bu terim çok daha karmaşık bir içeriğe sahiptir. Jouissance, basit bir zevkten öte, insanın arzusunun ötesine geçen, kontrol edilemeyen ve bazen yıkıcı bir yoğunluk taşır. Lacan, bu kavramı
OKUMAK İÇİN TIKLARomanın Yapısal Çerçevesi Beş Sevim Apartmanı, Cihangir’de Pürtelaş Sokağı’nda konumlanan beş katlı bir yapıyı merkeze alır ve her katında farklı bir bireyin izolasyonunu işler. Bu apartman, doktor Samimi’nin denetiminde akıl hastalarının barındığı bir gözlem alanı olarak işlev görür; bodrum katı ise cin-peri varlıklarının alegorik mekanıdır. Roman, bu bireylerin rüya temelli
OKUMAK İÇİN TIKLAOedipus Kompleksinin Kuramsal Temelleri Freud’un Oedipus kompleksi, bireyin psikoseksüel gelişiminde fallik dönemde (yaklaşık 3-6 yaş) ortaya çıkan dinamikleri açıklar. Bu dönemde çocuk, karşı cinsten ebeveyne yönelik bilinçdışı bir arzu geliştirirken, aynı cinsten ebeveyne karşı rekabet hissi duyar. Bu çatışma, çocuğun cinsel kimlik oluşumunda kritik bir rol oynar ve toplumsal normlara
OKUMAK İÇİN TIKLAFreud’un “Leonardo da Vinci ve Çocukluk Anısı” (Alm. Eine Kindheitserinnerung des Leonardo da Vinci, 1910) adlı çalışması, sanatçının iç dünyasına psikanalitik bakışla yaklaşan ilginç ve tartışmalı bir incelemedir. 🧩 Freud’un Temel Argümanları ve Analizi 🔍 Eleştiriler ve Sorunlar 🧩 Önemli Kavramlar Freud’un Leonardo İncelemesinde
OKUMAK İÇİN TIKLA1. Arketipler Neden Anlaşılmazdır ve Psikolojik Bir Konu Gibi Görünmez? Arketiplerin anlaşılması zor olmasının ve uzun süre psikolojinin ilgi alanı dışında kalmasının temel nedenleri, onların doğası, bilinçdışının derinliği ve tarihsel süreçlerle ilgilidir: 2. Psikoloji, Arketipleri Anlaması İçin Neye İhtiyaç Duyar? Jung’a göre, arketiplerin öznel, rasyonel araçlarla kavranması mümkün değildir. Psikolojinin
OKUMAK İÇİN TIKLAArketipin Biçimsel (Formel) Doğası Jung, arketiplerin içerik (content) açısından değil, sadece biçim (form) açısından belirlendiğini ve bunun da çok sınırlı bir dereceye kadar olduğunu yeniden vurgulamaktadır. Arketip, deneyimlerimizle dolmadan önce esasen boş ve tamamen biçimseldir. Burada jung ne demek istemiş olabilir ? Bu formal yapıyı açıklamak için kullanılan analoji şudur:
OKUMAK İÇİN TIKLAAyna Evresinin Temel Dinamikleri Ayna Evresi, bireyin yaşamının erken döneminde, genellikle 6 ila 18 ay arasında, kendi yansımasını fark etmesiyle başlayan bir süreci tanımlar. Bu evre, öznenin kendi bedenini bir bütün olarak algılamaya başladığı ve bu algının kimlik oluşumunun temelini attığı bir dönüm noktasıdır. Bebek, aynada kendi imgesini gördüğünde, bu
OKUMAK İÇİN TIKLAKavramın Kökeni ve İşlevi Büyük Öteki, bireyin öznelliğini şekillendiren sembolik düzenin bir temsilidir. Bu düzen, dil, kültür, toplumsal normlar ve kurumlar aracılığıyla işler. Öteki, bireyin kendi arzularını ve kimliğini anlamlandırmak için başvurduğu bir dışsal otorite olarak ortaya çıkar. Bu kavram, siyasi otoritenin birey üzerindeki etkisini anlamada kritik bir rol oynar,
OKUMAK İÇİN TIKLAFreud’un psikoseksüel gelişim teorisi, bireyin çocukluk dönemindeki deneyimlerinin yetişkinlikteki kişilik özelliklerini şekillendirmede önemli bir rol oynadığını öne sürer. Bu teori, insan gelişimini oral, anal, fallik, latent ve genital olmak üzere beş aşamaya ayırır ve her bir aşamanın bireyin duygusal, sosyal ve bilişsel yapısını etkilediğini savunur. Ancak, bu aşamaların yetişkin kişiliğini
OKUMAK İÇİN TIKLAOedipus Hikâyesinin Mitolojik Kökenleri Yunan mitolojisindeki Oedipus hikâyesi, Sophokles’in Kral Oedipus tragedyasıyla en bilinen biçimini almıştır. Thebes kralı Laius ve karısı Jocasta’nın oğlu olan Oedipus, doğduğunda bir kehanet nedeniyle terk edilir: Büyüyünce babasını öldürecek ve annesiyle evlenecektir. Bu kehanetten kaçmak için çeşitli önlemler alınsa da, kaderin kaçınılmazlığı hikâyenin merkezindedir. Oedipus,
OKUMAK İÇİN TIKLAEfendim, Her Parlayanı Altın Sanmayın; Yoksa Batarsınız! Yazar: Âkil Bîçare (Gözümüzü boyayan her çözümün ardındaki zevali gören ruhlarla dertleşiyoruz.) Aziz Okuyucularım, Değerli Gönül Dostlarım! Şu zamanda bir dertli geliyor, bir meslektaşa yahut bir avukata derdini açıyor. Sanıyor ki, karşısındaki o mektepli, kravatlı efendi ayağının altına sağlam bir basamak koyacak, onu
OKUMAK İÇİN TIKLADennis R. Fox’un “Awareness is Good, but Action is Better” adlı makalesini okuyunca bu yazıyı ele alma ihtyiacı hissettim. “Bilmek” güzel şey — ama dünyayı değiştirmek istiyorsak, harekete geçmek şart. Dennis R. Fox’un bu yazısı, psikoloji dünyasına yaptığı eleştirel bakışla bize bunu ısrarla hatırlatıyor. Psikoloji Rahat Koltuğunda Oturmamalı Fox, geleneksel
OKUMAK İÇİN TIKLAModern hukuk sistemleri, vatandaşların kendilerini adil ve güvende hissetmeleri için karmaşık bir retorik kullanır. Bu retoriğin en cazip unsurlarından biri ise, hukukun katı kurallarının ötesine geçen, jüri üyeleri veya sıradan insanlar aracılığıyla uygulanan “Hukukta Sağduyu Adaleti” (Commonsense Justice) fikridir. Bu kavram, genellikle olumlu bir dengeleyici olarak görülse de, eleştirel psikoloji
OKUMAK İÇİN TIKLATanıtım, duyuru ve haber metinleri editoryal değerlendirme sonrası yayın bedeli karşılığında yayımlanır.
Reklam İçin İletişim:
info.insanokur@gmail.com
