Wie verbindet Umberto Ecos Roman „Der Name der Rose“ die Unterdrückung des Lachens im Mittelalter mit der Zensur in der Neuzeit?
Umberto Ecos Roman „Der Name der Rose“ stellt eine tiefe philosophische Verbindung zwischen der Unterdrückung des Lachens im Mittelalter und den Mechanismen der Zensur in der Neuzeit her. Diese Bindung ist geprägt von den Themen des Wunsches der Regierung, die Wahrheit zu kontrollieren, der Regulierung von Informationen und der Unterdrückung der freien Meinungsäußerung. Indem der Roman den Fokus auf das scholastische Denksystem des Mittelalters legt, enthüllt er, warum Lachen als Bedrohung empfunden wurde und wie diese Unterdrückung eine erkenntnistheoretische Gewalt beinhaltete, die der modernen Zensur ähnelt.
- Lachen als erkenntnistheoretische Bedrohung
In Ecos Roman erscheint der Akt des Lachens als ein Konzept, das vermutlich im verlorenen zweiten Buch der Poetik des Aristoteles behandelt wurde. Jorge de Burgos charakterisiert Lachen als „Verleugnung der Wahrheit“, weil es die Ernsthaftigkeit der Autorität untergräbt, Hierarchien lächerlich macht und feste Bedeutungen destabilisiert. Im Mittelalter wollte die Kirche die Wahrheit monopolisieren; Lachen hingegen hat die Macht, die Grundlagen der Macht zu erschüttern, indem es diese Wahrheit relativiert. Hier kommt Michel Foucaults Konzept des Regimes der Wahrheit ins Spiel: Die Macht gewährleistet die soziale Ordnung, indem sie eine bestimmte Version der Wahrheit durchsetzt. Lachen bedroht die Kontrolle der Macht, indem es diese aufgezwungene Wahrheit parodiert.
- Scholastische Ursprünge der modernen Zensur
Der Roman zeigt, wie die Kontrolle von Informationen im Mittelalter der modernen Zensur ähnelt. Jorge schränkt den Zugang zu Informationen ein, indem er die Bibliothek in ein Labyrinth verwandelt – ähnlich wie moderne Regierungen oder Institutionen Informationen archivieren, klassifizieren und zensieren. Eco deutet hier an, dass sich die biblioklastische (bücherzerstörende) Mentalität des Mittelalters zu den bibliokratischen (bücherkontrollierenden) Systemen der Neuzeit entwickelt hat. Der starre Dogmatismus des scholastischen Denkens entspricht dem Absolutismus moderner Ideologien. Totalitäre Regime erhalten ihre Macht beispielsweise auch dadurch aufrecht, dass sie Humor und kritisches Denken unterdrücken.
- Die Dialektik zwischen Lachen und Freiheit
Eco stellt Lachen als einen Akt der Befreiung dar. Indem sie das Lachen verbieten, hindern repressive Regime die Menschen daran, die Welt auf alternative Weise zu interpretieren. Dies ähnelt der „Unterdrückung partikularistischer Ablehnung“, von der Herbert Marcuse in „Der eindimensionale Mensch“ sprach: Humor und Ironie haben das Potenzial, die totalitäre Struktur des Systems aufzubrechen. Der Bibliotheksbrand am Ende des Romans symbolisiert die Unkontrollierbarkeit des Wissens – so wie in der Moderne die Zensur durch digitale Raubkopien umgangen wird.
Die unveränderliche Natur der Zensur
In „Der Name der Rose“ stellt Eco die Unterdrückung des Lachens als universelles Beispiel für die Bemühungen der Regierung dar, die Wahrheit zu monopolisieren. Die Kontinuität zwischen den religiösen Dogmen des Mittelalters und den modernen ideologischen Apparaten zeigt, dass Zensur eine historische Konstante ist. Indem der Roman die revolutionäre Kraft des Lachens betont, argumentiert er, dass Widerstand gegen unterdrückerische Systeme nur durch die Befreiung des Denkens möglich ist. Ecos philosophische Botschaft lautet: Die Wahrheit leuchtet in den Augen derer, die lachen, denn Lachen zerstört den Ernst der Macht und zerstört ihre Arroganz.