Okuyun ama yutmayın, çiğneyin.
Abidin Dino’nun sanat pratiği, görsel unsurların ötesinde bir bütünlük arz eder ve Çiçekler serisi, bu bütünlüğün en belirgin örneklerinden birini sunar. Seri, 1938 yılından itibaren geliştirilen ve 1977’de Ankara ile İstanbul’da “Doksan Çiçek Dokunsan Çiçek” başlığı altında sergilenen doksan parçalık bir koleksiyon olarak, sanatçının doğa unsurlarını insan varoluşuyla ilişkilendirme çabasını
OKUMAK İÇİN TIKLAErgün DOĞAN Sisyphus Efsanesinin Kökeni ve Anlamı Yunan mitolojisinde Sisyphus, kurnazlığı ve tanrılara meydan okumasıyla tanınır. Homeros’un anlatılarından başlayarak, Sisyphus’un hikayesi, insan iradesinin sınırlarını ve tanrısal otoriteye karşı gelmenin sonuçlarını sorgular. Sisyphus, ölümü kandırmaya çalışır ve bu nedenle sonsuza dek bir kayayı tepeye yuvarlamakla cezalandırılır; ancak kaya her defasında aşağı
OKUMAK İÇİN TIKLACamille Saint-Saëns’in Hayvanlar Karnavalı (Le Carnaval des Animaux), 1886 yılında bestelenmiş ve klasik müzik repertuarında eşsiz bir yere sahip olan bir eserdir. Bu eser, on dört kısa bölümden oluşan bir süit olarak, hayvanların karakteristik özelliklerini mizahi bir şekilde betimleyen müzikal bir tablodur. Saint-Saëns, bu çalışmasında hem eğlenceli hem de incelikli
OKUMAK İÇİN TIKLAİki Farklı Dünyanın Kesişimi Søren Kierkegaard’ın öznel hakikat kavramı, bireyin kendi varoluşsal deneyimi üzerinden hakikati anlamlandırmasını merkeze alır. Bu kavram, bireyin içsel inançları ve öznel perspektifleriyle şekillenen bir gerçeklik anlayışını ifade eder. Öte yandan, kuantum mekaniğindeki gözlemci paradoksu, fiziksel gerçekliğin gözlemcinin ölçüm eylemiyle belirlendiğini öne sürer. Bu iki fikir, ilk
OKUMAK İÇİN TIKLAHisterinin Doğası ve Lacan’ın Bakış Açısı Histeri, tarih boyunca farklı biçimlerde tanımlanmış ve çoğu zaman yanlış anlaşılmış bir fenomendir. Jacques Lacan’ın psikanalitik çerçevesinde histeri, bireyin ötekiyle ilişkisi üzerinden kendini ifade etme biçimi olarak ele alınır. Lacan, histeriyi bir patoloji olmaktan çok, bir iletişim biçimi, bir arzu yapısı olarak görür. Histerik
OKUMAK İÇİN TIKLALacan’ın Borc Romanı Kavramı Lacan’ın borc romanı, bireyin öznelliğinin, Öteki’ye (büyük Öteki, yani toplumsal düzen, dil, kültür ya da otorite) karşı bir borç ya da eksiklik üzerinden kurulduğunu öne sürer. Bu kavram, bireyin arzularının ve kimliğinin, asla tam olarak ödenemeyen bir borç etrafında şekillendiğini ifade eder. Lacan’a göre, birey, Öteki’nin
OKUMAK İÇİN TIKLADürzilik, 11. yüzyılın başlarında Fatımi Devleti’nde ortaya çıkan bir inanç sistemi olarak, İslam’ın İsmaili kolundan kaynaklanır. Bu sistemde Hâkim bi-Amr Allah, teolojik yapının temel taşıdır. 996-1021 yılları arasında hüküm süren bu Fatımi halifesi, Dürzi metinlerinde ilâhî bir varlık olarak konumlandırılır. Temel kaynak olan Hikmet Risaleleri’nde, Hâkim’in Tanrı’nın son tecellisi olduğu
OKUMAK İÇİN TIKLAKötü Niyet Kavramının Kökeni ve Sartre’ın Varoluşçu Çerçevesi Jean-Paul Sartre’ın “kötü niyet” (mauvaise foi) kavramı, varoluşçuluğun temel taşlarından biri olarak, bireyin kendi varoluşsal özgürlüğüyle yüzleşme sürecindeki kaçış eğilimini ifade eder. Sartre, Varlık ve Hiçlik (L’Être et le Néant) adlı eserinde, insanın özgürlüğünü hem bir armağan hem de bir sorumluluk olarak
OKUMAK İÇİN TIKLAFreud’un Libido Kavramının Temelleri Sigmund Freud’un geliştirdiği libido kavramı, onun psikoanalitik kuramının temel taşlarından biridir. Libido, Freud’a göre, bireyin içsel dürtülerini ve yaşam enerjisini temsil eden biyolojik ve psikolojik bir güçtür. Bu enerji, öncelikle cinsellik ve haz arayışıyla ilişkilendirilse de, Freud’un daha sonraki yazılarında yaşam dürtüsü (Eros) olarak daha geniş
OKUMAK İÇİN TIKLAKadın Cinayetlerinin Toplumsal Boyutları Türkiye’de kadın cinayetleri, yalnızca bireysel bir suç olmaktan öte, derin toplumsal dinamiklerin bir yansımasıdır. Kadın Cinayetlerini Durduracağız Platformu’nun 2022 verilerine göre, o yıl 334 kadın cinayeti işlenmiş, bu cinayetlerin %60’ından fazlası eş, eski eş veya partner tarafından gerçekleştirilmiştir. 2023 yılında ise bu sayı, resmi olmayan kaynaklara
OKUMAK İÇİN TIKLABitlis’in Adilcevaz ilçesinde yer alan Delikli Mağara, son iki yıldır yürütülen sistematik kazı çalışmalarıyla Türkiye arkeolojisinin dikkat çeken noktalarından biri haline geldi. Van Gölü’nün kuzeybatı kıyısına yaklaşık 60 metre yükseklikte konumlanan bu doğal oluşum, Kültür ve Turizm Bakanlığı’nın izni ve desteğiyle Ahlat Müze Müdürlüğü tarafından koordine edilen kazılarda, Neolitik Çağ’dan
OKUMAK İÇİN TIKLAHermetik Felsefenin Temelleri ve Cinsiyet İlkesi Hermetik felsefe, evrenin işleyişini anlamak için bir dizi evrensel ilkeye dayanan kadim bir öğreti sistemidir. Bu ilkeler, evrenin düzenini ve varoluşun dinamiklerini açıklamayı amaçlar. Yedi temel Hermetik ilke arasında yer alan Cinsiyet İlkesi, genellikle yanlış anlaşılan ve yüzeysel olarak fiziksel cinsiyete indirgenen bir kavramdır.
OKUMAK İÇİN TIKLASavaşın Gölgesinde Bir Baba: Priamos’un Cesaret ve Çaresizliği Priamos’un Akhilleus’un çadırına girişi, İlyada’nın 24. kitabında destanın en dokunaklı anlarından birini oluşturur. Troya’nın yaşlı kralı, oğlu Hektor’un cesedini geri almak için düşman kampına, Akhilleus’un huzuruna gider. Bu, yalnızca fiziksel bir yolculuk değil, aynı zamanda derin bir duygusal ve manevi sınavdır. Priamos,
OKUMAK İÇİN TIKLAKeşfin Temel Bulguları Ayvalık kıyılarında 2022 yılında başlayan ve 2025’te sonuçlanan arkeolojik kazılar, bölgenin Paleolitik dönemde insanlık tarihindeki kritik rolünü ortaya koydu. On farklı konumda toplam 138 taş alet bulundu; bu aletler, 200 kilometrekarelik bir alanda dağılmış durumda. Buluntular arasında el baltaları, yontma aletler ve Levallois tekniğiyle üretilmiş pullar öne
OKUMAK İÇİN TIKLAİnsan Algısının Sınırları Platon’un mağara alegorisi, insan algısının gerçekliği kavrama konusundaki sınırlamalarını çarpıcı bir şekilde ortaya koyar. Mağarada zincirlenmiş insanlar, yalnızca duvara yansıyan gölgeleri görür ve bu gölgeleri gerçeklik sanır. Bu durum, insan bilincinin duyusal bilgiye bağımlılığını ve bu bilginin yanıltıcı doğasını vurgular. Algı, çevreden gelen verileri filtreler ve yorumlar;
OKUMAK İÇİN TIKLAMağaranın Görüntüleri ve İnsan Algısı Platon’un güneş alegorisi, Cumhuriyet’in yedinci kitabında, Sokrates’in Glaucon ile diyalogunda ortaya çıkar. Alegori, bir mağarada zincirlenmiş insanların hikayesiyle başlar. Bu insanlar, doğduklarından beri yalnızca mağaranın duvarında yansıyan gölgeleri görebilmektedir. Onlar için bu gölgeler, gerçekliğin ta kendisidir. Ancak, bu gölgeler yalnızca ateş ışığında yansıtılan nesnelerin siluetleridir.
OKUMAK İÇİN TIKLAPlaton’un Gorgias diyaloğu, Antik Yunan düşünce dünyasında retorik sanatının ve sofistlerin eğitim yöntemlerinin doğurduğu tartışmaları derinlemesine ele alan bir metindir. Bu diyalog, yalnızca bir felsefi tartışma değil, aynı zamanda bireyin toplumu etkileme gücü, bilginin doğası ve insanın kendini yetiştirme süreçleri üzerine yoğun bir sorgulamadır. Platon, Sokrates’in ağzından, retorik ve sofist
OKUMAK İÇİN TIKLADisiplin Toplumunun Temel İlkeleri Michel Foucault’nun disiplin toplumu kavramı, modern toplumların bireyleri kontrol altına alma ve davranışlarını düzenleme biçimlerini anlamak için geliştirilmiş bir çerçeve sunar. Bu kavram, özellikle Hapishanenin Doğuşu adlı eserinde detaylı bir şekilde ele alınır. Foucault, disiplin toplumunu, bireylerin bedenlerini ve zihinlerini sürekli gözetim, normlaştırma ve düzenleme yoluyla
OKUMAK İÇİN TIKLAİdeolojik Yabancılaşmanın Temelleri Slavoj Žižek’in ideolojik yabancılaşma anlayışı, modern bireyin toplumsal ve bireysel varoluşunu anlamak için güçlü bir çerçeve sunar. Žižek, ideolojiyi bireylerin gerçeklik algısını şekillendiren bir lens olarak tanımlar; bu lens, bireylerin toplumsal düzenle ilişkisini hem görünür kılar hem de gizler. Yabancılaşma, bireyin kendi eylemleri, arzuları ve toplumsal bağlamıyla
OKUMAK İÇİN TIKLAKültür Endüstrisinin Temel Dinamikleri Adorno ve Max Horkheimer, “Aydınlanmanın Diyalektiği” adlı eserlerinde kültür endüstrisi kavramını ortaya atarak, kapitalist toplumlarda kültürel ürünlerin üretim ve tüketim süreçlerini eleştirir. Kültür endüstrisi, sanatı ve kültürü bir meta haline getirerek, bunları standartlaştırılmış, öngörülebilir ve kitlelerin kolayca tüketebileceği ürünlere dönüştürür. Bu süreçte, müzik, sinema, edebiyat gibi
OKUMAK İÇİN TIKLA
