Etiket: bireysel ahlak

Raskolnikov’un Suç İşleme Motivasyonu ve Ahlaki Relativizm İlişkisi

Raskolnikov’un İçsel Çatışmaları ve Bireysel Ahlak Anlayışı Raskolnikov’un suç işleme kararı, onun bireysel ahlak anlayışının bir yansımasıdır. Yoksulluk, çaresizlik ve entelektüel üstünlük duygusu, onun ahlaki sınırları sorgulamasına yol açar. Kendisini “sıradan” insanlardan ayıran bir “üstün insan” olarak görmesi, onun ahlaki relativizme eğilimini gösterir. Bu görüş, bireyin kendi ahlaki kurallarını oluşturabileceğini

OKUMAK İÇİN TIKLA

Sokrates’in “Kendini Bil” Aforizması: Antik Yunan Toplumunda Birey ve Kolektif Arasındaki Denge

Bireysel Bilinç ve Toplumsal Düzen Sokrates’in “kendini bil” aforizması, Antik Yunan toplumunda bireyin kendi ahlaki ve entelektüel sınırlarını sorgulamasını teşvik eden bir ilke olarak ortaya çıkmıştır. Bu ifade, bireyin kendi doğasını, arzularını ve erdemlerini anlamasını gerektirirken, aynı zamanda bireyin toplumsal yapı içindeki yerini ve sorumluluklarını da göz önünde bulundurmasını zorunlu

OKUMAK İÇİN TIKLA

İstanbul’un İşgal Yıllarında Kamil Bey’in Aeneas Arketipi ve Onur Anlayışı

Kamil Bey’in Aeneas Arketipi Üzerinden Sorumluluk Bilinci Kamil Bey, Esir Şehrin İnsanlarında bireysel ve toplumsal sorumluluk arasında sıkışmış bir figür olarak öne çıkar. Aeneas, Roma mitolojisinde, Troya’nın yıkılışından sonra halkını yeni bir yuvaya taşımak için kişisel arzularını feda eden bir liderdir. Kamil Bey de benzer şekilde, işgal altındaki İstanbul’da, kişisel

OKUMAK İÇİN TIKLA

Erasmus’un Deliliğe Övgü’sünde Dini Kurumlara Yönelik Eleştiri

Erasmus’un Deliliğe Övgü (1509) adlı eseri, Rönesans dönemi hümanizminin en çarpıcı metinlerinden biri olarak, 16. yüzyıl Avrupa’sının dini, toplumsal ve entelektüel yapısını keskin bir ironiyle sorgular. Eser, Delilik (Folly) adlı bir karakterin ağzından, insan yaşamındaki çelişkileri ve kurumların kusurlarını hiciv yoluyla ele alır. Bu metin, özellikle dönemin dini kurumlarına, Katolik

OKUMAK İÇİN TIKLA