Etiket: felsefi analiz

Psikoterapide Etik İkilemler ve Kant’ın Kategorik Buyruk Anlayışının İlişkisi

tarihinde gönderilmiş tarafından

Etik İkilemlerin Doğası ve Psikoterapideki Yeri Psikoterapide etik ikilemler, terapistlerin mesleki sorumlulukları ile ahlaki değerler arasında sıkışmasıyla ortaya çıkar. Örneğin, bir danışanın gizliliğini koruma yükümlülüğü, danışanın kendisine veya başkalarına zarar verebileceği durumlarda çatışmaya yol açar. Bu tür durumlar, terapistin hem bireysel hem de toplumsal sorumluluklarını sorgulamasını gerektirir. Gizlilik, terapötik güvenin

OKUMAK İÇİN TIKLA

Deleuze’ün Farkın Ontolojisi: Bireysel Varlığın Eşsizliğini Anlamak

tarihinde gönderilmiş tarafından

Varlığın Çoğulluğu ve Fark Kavramı Deleuze’ün farkın ontolojisi, varlığın sabit bir öz ya da evrensel bir kimlik tarafından tanımlanamayacağını öne sürer. Geleneksel metafizik yaklaşımlar, varlığı genellikle bir birlik ya da özdeşlik çerçevesinde ele alırken, Deleuze bu yaklaşımları reddeder ve varlığın çoğulluğunu vurgular. Fark, onun felsefesinde bir eksiklik ya da sapma

OKUMAK İÇİN TIKLA

Spinoza’nın Rasyonel Estetiği ve Çağdaş Sanatın Duygusal Aşırılıklarına Eleştirisi

tarihinde gönderilmiş tarafından

Rasyonel Estetiğin Temelleri Spinoza’nın estetik anlayışı, onun etik ve metafizik sistemine sıkı sıkıya bağlıdır. Güzellik, Spinoza için, duygusal bir hazdan ziyade aklın nesneleri kavrayışındaki uyum ve düzenle ilgilidir. Ona göre, insan zihni, evrenin rasyonel yapısını anladığında estetik bir tatmin elde eder. Bu tatmin, duygusal coşkudan değil, aklın berraklığından kaynaklanır. Çağdaş

OKUMAK İÇİN TIKLA

Henri Bergson’un Süre Kavramı ve Kant’ın Zaman Anlayışının Karşılaştırması

tarihinde gönderilmiş tarafından

Zamanın Felsefi Temelleri Kant’ın zaman anlayışı, onun epistemolojik sisteminin temel taşlarından biridir. Zaman, Kant’a göre, insan aklının dünyayı algılama biçimi için a priori bir koşuldur. Dış dünyayı deneyimlemek için nesnel bir gerçeklikten ziyade, insan bilincinin bir biçimlendirme aracı olarak işlev görür. Zaman, Kant’ın sisteminde uzayla birlikte, duyusal verilerin organize edildiği

OKUMAK İÇİN TIKLA

John Rawls’un Cehalet Perdesi ve Kant’ın Kategorik İmperatifi: Adaletin Temellerine Bir Bakış

tarihinde gönderilmiş tarafından

Giriş: Adalet Kavramının Felsefi TemelleriAdalet, insan topluluklarının düzenini sağlayan temel bir ilke olarak, farklı düşünürler tarafından çeşitli yaklaşımlarla ele alınmıştır. John Rawls’un “cehalet perdesi” kavramı, bireylerin kendi çıkarlarını bilmeden adil bir toplumsal düzen tasarlamasını önerirken, Immanuel Kant’ın kategorik imperatif ilkesi, evrensel ahlaki kurallara dayalı bir etik çerçeve sunar. Bu metin,

OKUMAK İÇİN TIKLA

Şeyh Galip’in Hüsn ü Aşk’ında Aşkın Manevi Yolculukla Birliği: Tasavvufi Atmosferin Tutkuyla İlişkisi

tarihinde gönderilmiş tarafından

Aşkın Arketipsel Doğası Aşk, Şeyh Galip’in Hüsn ü Aşk eserinde, bireyin içsel dönüşümünü başlatan evrensel bir güç olarak ele alınır. Eros arketipi, insan ruhunun derin arzularını ve ilahi olana yönelme çabasını temsil eder. Bu bağlamda aşk, yalnızca romantik bir duygu değil, aynı zamanda bireyi kendi varoluşsal sınırlarını aşmaya iten bir

OKUMAK İÇİN TIKLA

Ahlaki Kusurlu Sanatçılar ve Estetik Değer: Çok Yönlü Bir İnceleme

tarihinde gönderilmiş tarafından

Kavramsal Çerçeve Sanat eserinin estetik değeri, yaratıcısının ahlaki tutumlarından bağımsız olarak değerlendirilebilir mi? Bu soru, sanat felsefesi ve estetik teorilerinde uzun süredir tartışılmaktadır. Estetik değer, bir eserin biçimsel nitelikleri, kompozisyonu, teknik ustalığı ve izleyicide uyandırdığı duyusal-etkisel tepkiler üzerinden tanımlanabilir. Ancak, sanatçının ahlaki kusurları, özellikle ciddi suçlar (örneğin, Caravaggio’nun cinayetle ilişkilendirilmesi),

OKUMAK İÇİN TIKLA

Call Me by Your Name: Elio ve Oliver’ın İlişkisi Platonik Aşk, Arzu ve Eksiklik Kavramlarıyla Nasıl Anlaşılır?

tarihinde gönderilmiş tarafından

Elio ve Oliver’ın ilişkisi, Platon’un Symposium’unda ortaya koyduğu aşk anlayışıyla analiz edildiğinde, idealize edilmiş bir birleşme arayışı öne çıkar. Platon, aşkı ruhun eksik bir parçasını tamamlama çabası olarak tanımlar; bu, fiziksel çekimden ziyade ruhsal bir bütünlüğe ulaşma isteğidir. Elio’nun Oliver’a duyduğu tutku, yalnızca bedensel bir arzu değil, aynı zamanda onun

OKUMAK İÇİN TIKLA

Antik Yunan’da Morpheus’un Rüyalar Tanrısı Olarak Rolü ve Bilinçaltı ile Yaratıcılığın Konumlandırılması

tarihinde gönderilmiş tarafından

Morpheus’un Antik Yunan Mitolojisindeki Yeri Morpheus, Antik Yunan mitolojisinde rüyalar tanrısı olarak Hypnos’un oğlu ve Oneiroi’nin bir üyesi olarak tanımlanır. Adı, “şekil veren” anlamına gelen “morphe” kökünden türemiştir ve rüyaların insanlara görsel imgeler sunma yeteneğini ifade eder. Morpheus, rüyaları şekillendiren bir varlık olarak, bireylerin uyku sırasındaki zihinsel deneyimlerini yönlendiren bir

OKUMAK İÇİN TIKLA

Milton’un Kayıp Cennet’inde İsa’nın Şeytanla Mücadelesi ve Çöldeki Kararlılık

tarihinde gönderilmiş tarafından

İsa’nın Kararlılığının Teolojik Temelleri İsa’nın Kayıp Cennet’teki şeytanla mücadelesi, teolojik bir çerçeveye dayanır ve insan iradesinin ilahi otoriteye bağlılığını vurgular. İsa, şeytanın ayartmalarına karşı sergilediği kararlılık, onun yalnızca bir insan figürü değil, aynı zamanda ilahi bir arketip olarak konumlanmasını sağlar. Bu mücadele, insanlığın günahkar doğasına karşı bir zafer arayışını temsil

OKUMAK İÇİN TIKLA

Hegemonik Erkeklik Kavramının Çok Yönlü Analizi

tarihinde gönderilmiş tarafından

Kavramın Tanımı ve Kapsamı Hegemonik erkeklik, toplumsal cinsiyet düzeninde belirli bir erkeklik biçiminin diğer erkeklik türleri ve kadınlık üzerinde baskınlık kurmasını ifade eden bir kavramdır. Bu yapı, toplumsal normlar ve güç ilişkileri aracılığıyla belirli bir erkeklik idealini yüceltir ve diğer cinsiyet ifadelerine karşı bir hiyerarşi oluşturur. Bu ideal, genellikle fiziksel

OKUMAK İÇİN TIKLA

Bireyin Özerklik Arayışı: Hegel ve Sartre Perspektiflerinden Bir İnceleme

tarihinde gönderilmiş tarafından

Özerkliğin Kökleri ve İnsan Doğası Bireyin özerklik arayışı, insan varoluşunun temel bir yönü olarak, bireyin kendi kararlarını alma, değerlerini oluşturma ve yaşamını bağımsız bir şekilde yönlendirme isteğini ifade eder. Bu arayış, bireyin yalnızca dışsal otoritelerden bağımsızlığını değil, aynı zamanda kendi içsel eğilimlerini ve toplumsal etkileri sorgulama kapasitesini de içerir. Hegel’in

OKUMAK İÇİN TIKLA