Etiket: Hakan Günday

Deniz Yolculuğunda Kötülüğün Felsefi Kökenleri: Anar’ın Amat’ıyla Günday’ın Ziyan’ının Karşılaştırmalı Okuması

tarihinde gönderilmiş tarafından

Yolculuğun Yapısal Çerçevesi İhsan Oktay Anar’ın Amat romanında gemi, 17. yüzyıl Osmanlı denizcilik bağlamında bir kolektif varoluş alanı olarak işlev görür; 247 günahkâr mürettebatın her birinin adıyla damgalanmış tahtaları, bireysel ahlaki yükümlülüklerin kolektif bir yapıya dönüşümünü temsil eder. Bu yapı, geminin meşeden inşa edilmiş gövdesiyle somutlaşırken, kaptan Diyavol Paşa’nın ilahi

OKUMAK İÇİN TIKLA

Varoluşsal Döngüde Terk Edilmişlik: Mine Söğüt’ün Kırmızı Zaman’ındaki Zaman Dayı ile Hakan Günday’ın Kinyas ve Kayra’sındaki Nihilist İsyanın Özgürleşme Dinamikleri

tarihinde gönderilmiş tarafından

Döngüsel Sıkışmışlığın Yapısal Analizi Mine Söğüt’ün Kırmızı Zaman romanında Zaman Dayı, tekrar eden bir zaman döngüsünde sıkışmış bir figür olarak, varoluşsal kısıtlamaların birey üzerindeki etkisini temsil eder. Bu döngü, toplumsal normlar ile bireysel bilincin anımsama süreçleri arasında bir gerilim yaratır ve özerk seçimi sınırlar. Buna karşılık, Hakan Günday’ın Kinyas ve

OKUMAK İÇİN TIKLA

Sınıf Mücadelesinin Edebi Temsilleri: Nazım Hikmet ve Hakan Günday Üzerinden Althusserci Bir Okuma

tarihinde gönderilmiş tarafından

Nazım Hikmet’in İnsan Manzaralarında Toplumsal Gerçeklik Nazım Hikmet’in Memleketimden İnsan Manzaraları, 1939’da yazılmaya başlanan ve 1960’larda yayımlanan, 17 bin mısradan oluşan epik bir eserdir. Eser, İkinci Meşrutiyet’ten II. Dünya Savaşı’na uzanan dönemde Türkiye’nin toplumsal tarihini, işçi sınıfı, köylüler ve mahkumlar gibi sıradan insanların perspektifinden anlatır. Althusser’in İDA teorisi, bu eserdeki

OKUMAK İÇİN TIKLA

Kinyas ve Kayra’da Anti-Kahramanların Nihilist Yansımaları: Yeraltı Edebiyatının Karanlık Diliyle İnsanlığın Çözülüşü

tarihinde gönderilmiş tarafından

Anti-Kahramanların Doğası ve Nihilist Çıkmaz Kinyas ve Kayra’nın anti-kahramanları, geleneksel kahramanlık kavramını reddederek, varoluşsal bir boşluğun içinde debelenen bireyler olarak ortaya çıkar. Kinyas ve Kayra, ne bir ideale ne de bir ahlaki çerçeveye bağlıdır; onların yaşamları, anlamsızlığın ve kaosun hâkim olduğu bir dünyada şekillenir. Bu karakterler, yeraltı edebiyatının tipik özelliklerini

OKUMAK İÇİN TIKLA

Kinyas ve Kayra’da Nihilizmin Boşluk Duygusu ve Küresel Şehirlerin Kaotik Yansıması

tarihinde gönderilmiş tarafından

Nihilizmin Kinyas Üzerindeki Yansımaları Kinyas karakteri, nihilizmin insan bilincindeki etkilerini temsil eden bir figür olarak ortaya çıkar. Nihilizm, yaşamın anlamdan yoksun olduğunu savunan bir felsefi duruş olarak, Kinyas’ın iç dünyasında derin bir boşluk duygusu yaratır. Bu boşluk, onun anlam arayışını terk etmesi ve varoluşsal bir kayıtsızlıkla hareket etmesiyle belirginleşir. Kinyas,

OKUMAK İÇİN TIKLA

Hakan Günday’ın Ziyan ve Sabahattin Ali’nin Kuyucaklı Yusuf Romanlarında Bireyin Ahlaki Çöküşü ve Adalet Arayışının Karşılaştırmalı Analizi

tarihinde gönderilmiş tarafından

Bu metin, Hakan Günday’ın Ziyan romanında bireyin ahlaki çöküşünü Slavoj Žižek’in ideolojik fantezi teorisi çerçevesinde analiz ederken, Sabahattin Ali’nin Kuyucaklı Yusuf romanındaki adalet arayışıyla etik farklılıkları ortaya koyar. Analiz, bireyin toplumsal sistemler içindeki varoluşsal krizlerini, ideolojik yapıların birey üzerindeki etkilerini ve etik duruşların farklı bağlamlarda nasıl şekillendiğini değerlendirir. İdeolojik Fantezinin

OKUMAK İÇİN TIKLA

Bihruz Bey ve Postmodern Anti-Kahramanlar: Kimlik Krizi Üzerine Bir Karşılaştırma

tarihinde gönderilmiş tarafından

Recaizade Mahmud Ekrem’in Araba Sevdası adlı eserindeki Bihruz Bey’in Batı taklitçiliği ve kimlik bunalımı, Edward Said’in Oryantalizm kavramı üzerinden incelendiğinde, Osmanlı modernleşme sürecinin çelişkili doğasına dair derin bir eleştiri sunar. Bihruz’un kişiliğinde somutlaşan bu çelişkiler, Hakan Günday’ın Kinyas ve Kayra romanındaki postmodern anti-kahramanların kimlik krizleriyle paralellikler taşır. Her iki eser

OKUMAK İÇİN TIKLA