Okuyun ama yutmayın, çiğneyin.
İnsanın Temel Özellikleri ve Değer Üretimi İnsan, biyolojik bir varlık olarak doğa düzeninin bir parçası olmasına rağmen, evrendeki konumunu belirleyen temel nitelikleri, bilinçli düşünme ve değer üretme kapasitesinden kaynaklanır. Bu kapasite, insanı diğer canlılardan ayıran ontolojik bir farkı ifade eder; zira hayvanlar içgüdüsel ihtiyaçlarını karşılayarak varlığını sürdürürken, insan kendi varlığını
OKUMAK İÇİN TIKLACezaevi Ortamının İnsan Onuruna Etkileri Cezaevi, bireylerin fiziksel ve psikolojik sınırlarının zorlandığı bir ortam olarak, insan onurunun kırılganlığını ve direncini test eden bir alandır. 72. Koğuş’ta, bu ortam, bireylerin toplumsal statü, ahlaki değerler ve kişisel kimlikleriyle olan bağlarının çözülmeye başladığı bir mekan olarak tasvir edilir. Yoksulluk, açlık ve sosyal hiyerarşilerin
OKUMAK İÇİN TIKLAİnsan Merkezli Bir Ölçüt Nussbaum’ın yetiler yaklaşımı, insani gelişimi yalnızca maddi refahla değil, bireylerin yaşamlarını sürdürebilme ve potansiyellerini gerçekleştirebilme kapasiteleriyle değerlendirir. Yaklaşım, on temel yetiyi tanımlar: yaşam, bedensel sağlık, bedensel bütünlük, duyular, hayal gücü ve düşünce, duygular, pratik akıl, aidiyet, diğer türlerle ilişki, oyun, ve siyasi ve maddi çevre üzerinde
OKUMAK İÇİN TIKLANazım Hikmet’in “Yaşamak bir ağaç gibi tek ve hür” dizesi, bireysel ve kolektif özgürlük arayışının güçlü bir ifadesidir. Bu dize, toplumcu gerçekçi şiirin temel ilkelerini destekleyen bir özgürlük manifestosu olarak değerlendirilebilir. Toplumcu gerçekçilik, bireyin toplum içindeki yerini, sömürüye karşı duruşunu ve eşitlikçi bir düzen arzusunu merkeze alır. Nazım’ın bu dizesi,
OKUMAK İÇİN TIKLAİnsanın Sınırları: Şuhov’un Hayatta Kalma StratejisiGulag kamplarının sert koşullarında, Aleksandr Soljenitsin’in İvan Denisoviç’in Bir Günü adlı eserinde Şuhov, insan ruhunun dayanıklılığını küçük ama anlamlı ritüellerle sergiler. Şuhov’un umudu, fiziksel özgürlüğün yokluğunda bile zihinsel bir direnç alanı yaratır. Günlük yaşamını düzenleyen küçük alışkanlıklar—ekmeğini dikkatlice bölmesi, işini titizlikle yapması, diğer mahkûmlarla olan
OKUMAK İÇİN TIKLAGözetimin Kökenleri ve Panoptikon Kavramı Michel Foucault’nun panoptikon kavramı, Jeremy Bentham’ın 18. yüzyıl sonlarında tasarladığı hapishane modelinden türemiştir. Bentham’ın panoptikonu, merkezi bir kule etrafında düzenlenmiş hücrelerden oluşan bir yapıdır; bu tasarım, gardiyanların mahkûmları sürekli gözetleyebilmesini, ancak mahkûmların gözetlendiklerini bilmelerine rağmen gardiyanı görememelerini sağlar. Foucault, bu modeli modern toplumların disiplin mekanizmalarını
OKUMAK İÇİN TIKLASamipaşazade Sezai’nin Sergüzeşt romanı, Osmanlı toplumunda kölelik meselesini merkeze alarak bireysel ve toplumsal dinamikleri derinlemesine işler. Roman, Dilber’in trajik hikâyesi üzerinden köleliğin birey üzerindeki etkilerini ve toplumsal hiyerarşilerin yarattığı çelişkileri ele alır. Bu metin, kölelik meselesini Karl Marx’ın sınıf mücadelesi teorisiyle ilişkilendirirken, Dilber’in kaderini Friedrich Nietzsche’nin güç istenci kavramıyla karşılaştırarak
OKUMAK İÇİN TIKLA
