Etiket: kolektif hafıza

Kolektif Hafızanın Etik Dönüşüm Mekanizmalarında Ezidi Deneyimi ve Kuş İmgesi

Travmatik Belleğin Bireysel Etkileri Zülfü Livaneli’nin Huzursuzluk romanında Meleknaz karakteri, Ezidi topluluğunun kolektif travmasını bireysel bir etik krizin merkezine yerleştirir. Roman, IŞİD’in Ezidilere yönelik sistematik şiddetini, Meleknaz’ın kaçırılma, cinsel sömürü ve toplu infaz tanıklığı üzerinden işler. Bu süreç, Meleknaz’ın iç dünyasında, hayatta kalma içgüdüsü ile topluluğun dini normları arasında bir

OKUMAK İÇİN TIKLA

Anadolu Tufan Mitleri: Küresel Felaket Hafızasının Bir Yansıması

Kadim Anlatıların Kökeni Tufan mitleri, insanlık tarihinin en yaygın ve köklü anlatılarından biridir. Anadolu, Mezopotamya, Akdeniz ve Yakın Doğu’nun kesişim noktasında yer alan coğrafi konumuyla, bu mitlerin şekillenmesinde önemli bir merkez olmuştur. Gılgamış Destanı, Nuh Tufanı ve diğer bölgesel anlatılar, suyun hem yıkıcı hem de yeniden doğuşu simgeleyen gücüne vurgu

OKUMAK İÇİN TIKLA

Kerem ile Aslı’nın Mitolojik Yolculuğu ve Anadolu’nun Destansı Dokusu

Aşkın Arketipsel KökenleriKerem ile Aslı hikâyesi, Anadolu’nun destansı anlatılarından biridir ve Kerem’in sevgilisi Aslı’ya ulaşma çabası, mitolojik bir yolculuğun izlerini taşır. Kerem, Orpheus arketipine benzer bir figür olarak, aşkı uğruna engelleri aşmaya çalışan bir âşıktır. Orpheus’un Eurydice’yi yeraltı dünyasından kurtarma çabası gibi, Kerem de Aslı’ya kavuşmak için toplumsal, coğrafi ve

OKUMAK İÇİN TIKLA

Masalların Dönüşümü ve Anlatının Otantisitesi

Masalların sözlü kültürden yazılı kültüre geçişi, insanlığın anlam yaratma biçimlerini köklü bir şekilde dönüştürmüştür. Bu süreç, özellikle 17. yüzyılda Charles Perrault gibi yazarların masalları “süslemesi” ile belirginleşmiştir. Perrault’nun masalları, sözlü anlatının otantik yapısını yazılı bir forma taşırken, aynı zamanda dönemin edebi ve toplumsal beklentilerine uyarlanmıştır. Bu dönüşüm, masalların terapötik işlevini,

OKUMAK İÇİN TIKLA