Okuyun, ama yutmayın, çiğneyin.
Sabahattin Ali’nin Kuyucaklı Yusuf adlı eseri, Türk edebiyatında birey-toplum çatışmasını ve kırsal ile kentsel mekanların insan üzerindeki etkilerini derinlemesine işleyen bir başyapıttır. Yapısalcılık, anlatının temel yapı taşlarını ve bu yapıların anlam üretimindeki işlevlerini çözümlemek için güçlü bir yöntem sunar. Bu bağlamda, köy ve kasaba mekanları, eserin anlatı yapısında hem fiziksel
OKUMAK İÇİN TIKLAMilliyetçiliğin Toplumsal İnşası ve Efruz Bey’in Portresi Ömer Seyfettin’in Efruz Bey hikâyesi, milliyetçilik kavramını hem bireysel hem de toplumsal düzeyde sorgulayan bir anlatı sunar. Benedict Anderson’un “hayali cemaatler” kavramı, milliyetçiliğin, ortak bir kimlik etrafında toplanan bireylerin oluşturduğu bir zihinsel inşa olduğunu öne sürer. Bu bağlamda, Efruz Bey’in karakteri, Osmanlı’nın son
OKUMAK İÇİN TIKLAAdalet Ağaoğlu’nun Ölmeye Yatmak romanı, Türkiye’nin modernleşme sürecinde kadın kimliğinin karmaşıklığını ve bireyselleşme mücadelesini derinlemesine ele alan bir eserdir. Romanın ana kahramanı Aysel, Cumhuriyet’in “yeni kadın” idealini temsil ederken, aynı zamanda bu idealin dayattığı çelişkilerle yüzleşir. Feminist kuramlar ışığında Aysel’in karakteri, toplumsal cinsiyet normlarına karşı bireysel bir başkaldırı sergileyen, ancak
OKUMAK İÇİN TIKLABu metin, Ayşe Kulin’in Adı: Aylin romanında Aylin karakterinin bireysel özgürlük arayışını Hannah Arendt’in özgürlük teorisiyle ilişkilendirerek inceler ve bu arayışı Elif Şafak’ın Firarperest eserindeki özgürlük temalarıyla karşılaştırarak feminist sorular ortaya koyar. Analiz, bireysel özgürlüğün toplumsal, kültürel ve psikolojik boyutlarını derinlemesine değerlendirir ve her iki eserin kadın karakterlerinin özerklik mücadelelerini
OKUMAK İÇİN TIKLARecaizade Mahmud Ekrem’in Araba Sevdası adlı eserindeki Bihruz Bey’in Batı taklitçiliği ve kimlik bunalımı, Edward Said’in Oryantalizm kavramı üzerinden incelendiğinde, Osmanlı modernleşme sürecinin çelişkili doğasına dair derin bir eleştiri sunar. Bihruz’un kişiliğinde somutlaşan bu çelişkiler, Hakan Günday’ın Kinyas ve Kayra romanındaki postmodern anti-kahramanların kimlik krizleriyle paralellikler taşır. Her iki eser
OKUMAK İÇİN TIKLABihruz Bey’in Kimlik Arayışı Recaizade Mahmud Ekrem’in Araba Sevdası romanında Bihruz Bey, Tanzimat dönemi Osmanlı toplumunda Batı’ya öykünen bir karakter olarak öne çıkar. Zengin bir paşa oğlu olan Bihruz, yarım yamalak eğitimi ve yüzeysel Fransızca bilgisiyle, kendisini Batılı bir aristokrat olarak konumlandırmaya çalışır. Onun kimlik arayışı, lüks arabası, şık kıyafetleri
OKUMAK İÇİN TIKLAŞinasi’nin Modernleşme Eleştirisi ve Weber’in Rasyonelleşme Çerçevesi Şinasi’nin Şair Evlenmesi, Osmanlı modernleşmesinin erken evrelerinde yazılmış bir tiyatro eseri olarak, geleneksel toplumsal yapılar ile Batı’dan ithal edilen yeniliklerin çatışmasını ele alır. Eser, modernleşmenin birey ve toplum üzerindeki etkilerini mizahi bir dille sorgular. Max Weber’in rasyonelleşme teorisi, modern toplumların bürokratik, akılcı ve
OKUMAK İÇİN TIKLAYeni Bir Ulusun İnşası Brasília’nın 1960 yılında Brezilya’nın başkenti olarak kuruluşu, yalnızca bir şehir planlama projesi değil, aynı zamanda ulusal kimliği yeniden tanımlama çabasıydı. Lúcio Costa’nın şehir planı ve Oscar Niemeyer’in ikonik yapıları, Brezilya’nın modernleşme ve ilerleme arzusunu somutlaştırmak için tasarlandı. Plan, uçak biçiminde düzenlenmiş bir kentsel yapı sunarak, işlevselliği
OKUMAK İÇİN TIKLAAras Yayıncılık’tan çıkan kitap; Ermeni kültürel, toplumsal ve siyasal yaşantısıyla ilgili yaptığı tarih çalışmalarıyla tanınan ünlü tarihçi Anahide Ter Minassian’ın, farklı yer ve zamanlarda yayımlanmış altı makalesini bir araya getiriyor. Ermeni Kültürü ve Modernleşme adını taşıyan bu derleme, Osmanlı Ermeni toplumunun modernleşme sürecinde yaşadığı mücadele, direniş ve dönüşümleri, bunların kültürel
OKUMAK İÇİN TIKLA