Eger çarenûsa Oedipus ji berê ve hatibe nivîsandin, hilbijartinên ku ew dike çiqas azad dikarin bin?
Çarenûsa Oedipus yek ji mînakên herî îkonîk ên nîqaşa di navbera îradeya azad û determînîzmê de ye. Di çîroka mîtolojîk de, trajediya Oedipus li ser nakokiya di navbera çarenûsek pêşwextkirî û hilbijartinên mirovan de ye. Werin em vê pirsê di çarçoveyên felsefî, mîtolojîk û hebûnî de binirxînin:
- Paşxaneya Mîtolojîk: Pêxemberî û Çarenûsa Neçar
Di trajediya Sofokles Oedipus Rex (Padîşah Oedipus) de, çarenûsa Oedipus ji hêla pêxemberîyek di dema jidayikbûnê de tê destnîşankirin:
Pêxemberî: Oedipus dê bavê xwe, Laius, bikuje û bi diya xwe, Jocasta re bizewice.
Berteka Malbatê: Laius hewl dide ku pitik bikuje da ku ji vê çarenûsê bireve, lê Oedipus sax dimîne û li Korîntê mezin dibe.
Encam: Tevî hemî hewldanan, pêxemberî rast derdikeve.
Li vir, neçarbûna çarenûsê tê tekez kirin: çi bike jî Oedipus, pêxemberî pêk tê. Ev serdestiya çarenûsa îlahî li ser îradeya mirovan nîşan dide.
Pirsa Felsefî 2: Îradeya Azad li dijî Determînîzmê
Rewşa Oedipus pirsa bingehîn a jêrîn derdixe holê:
Ger çarenûs pêşwext hatibe destnîşankirin, gelo hilbijartinên Oedipus bi rastî azad in?
Yan jî hemû kiryarên wî tenê xeyal in ku ber bi dawiyek neçar ve diçin?
A. Nêrîna Fatalîst: Îradeya Azad Tune ye
Li Yewnana kevnar, têgeha Moira (qeder) qanûnek mutleq e ku heta xwedayan jî nikarin biguherînin.
Hewldanên Oedipus ji bo bicihanîna qederê xizmetê dikin ne ku wê biguherînin. Mînakî:
Reviya wî ji Korîntê dibe sedema hevdîtina wî bi bavê wî yê rastîn re li ser rê.
Çareserkirina meselê û rizgarkirina Thebesê dibe sedema zewaca wî bi diya wî re.
Li gorî vê nêrînê, îradeya azad xeyalek e; mirov tenê pêlîstokên qederê ne.
B. Ekzistansiyalîzm û Parastina Îradeya Azad
Li gorî ramanwerên mîna Jean-Paul Sartre, mirov xwe bi hilbijartinên xwe diyar dikin. Trajediya Oedipus di qebûlkirina encamên hilbijartinên xwe de ye.
Bo nimûne, biryara wî ya lêgerîna rastiyê (lêpirsîna wî ya li ser nexweşiya li Thebesê) wî bi çarenûsa xwe re rû bi rû dihêle.
Li vir, azadî qebûlkirina hişmendî ya neçar e.
C. Şîrovekirina Stoîk: Kontrolkirî û Nekontrolkirî
Ji bo Stoîkan, çarenûs (logos) neguherbar e, lê mirov dikarin bersiva xwe hilbijêrin.
Oedipus dibe ku qurbanê pêxemberîtiyê be, lê korbûna wî piştî fêrbûna rastiyê hilbijartinek e.
Ev yek berpirsiyariya exlaqî tekez dike: Her çend çarenûs kiryarên me diyar bike jî, wateya ku em didin wan a me ye.
- Ramanên Psîkolojîk û Modern: Çarenûs an Nehişmendî?
Şîrovekirina Freudian: Kompleksa Oedipus îdîa dike ku xwestekên nehişmend (mînak, pevçûn bi dêûbavan re) çarenûsa kesekî şekil didin.
Trajediya Oedipus metaforek ji bo hêza nehişmendiyê ye.
Determînîzm: Argumana di zanista nûjen de ku genetîk û şert û mercên jîngehê tevgerê diyar dikin, bi çarenûsa Oedipus re paralel e.
- Îroniya Trajîk: Têkelbûna Azadî û Çarenûsê
Trajediya çîroka Oedipus xurtkirina hevdu ya îradeya azad û çarenûsê ye:
Çiqas ew direve, ewqas nêzîkî çarenûsa xwe dibe.
Îradeya wî ya lêgerîna rastiyê di dawiyê de wî ber bi hilweşînê ve dibe.
Lêbelê, ev hilweşîn serkeftinek exlaqî jî dihewîne: Oedipus bi qebûlkirina sûcê xwe rûmeta xwe ya mirovî diparêze.
Ma Azadî Xeyal e?
Nêrîna Fatalîst: Hilbijartinên Oedipus ne azad in; Her gav xizmeta pêkanîna pêxemberîtiyê dike.
Perspektîfa hebûnî: Azadî bi zanebûn qebûlkirina çarenûsê ye. Trajediya Oedipus di qebûlkirina berpirsiyariyê de ye.
Perspektîfa Stoîk: Çarenûs naguhere, lê helwesta mirov azad e.
Çîroka Oedipus sembola pevçûna lêgerîna mirovan a ji bo azadiyê bi sînorkirinên wî re ye. Dibe ku azadiya rastîn di haydarbûna ji çarenûsê û afirandina wateyê de ye tevî wê – mîna ku Camus Sisyphus bextewar îlan kir.
Bi gotinên Sofokles:
“Tu nikarî zincîrên çarenûsê bişkînî, lê tu dikarî bi zanebûn wan hilgirî.”