Ma “Übermensch” ê Nietzsche û “mirovê yekgirtî” ê Jung dikarin heman kes bin?
Têgeha “Ubermensch” a Friedrich Nietzsche û têgeha “takekesê takekesî” ya Carl Gustav Jung hin dişibin hev, lê bingehên wan ên felsefî û psîkolojîk bi bingehîn ji hev cuda ne.
Werin em her du têgehan bidin ber hev û bi hûrgilî lêkolîn bikin ka gelo ew dikarin heman kes bin.
- Têgeha Nietzsche ya Übermensch
“Ubermensch” a Nietzsche di Wisa Spoke Zarathustra de roleke navendî dilîze. “Ubermensch” îdealek e ku ji rewşa heyî ya mirovan derbas dibe, nirxên xwe diafirîne, û valahiya wateyê ya ku piştî “mirina Xwedê” heye derbas dike.
Îradeya Azad û Afirandina Nirxan: “Ubermensch” exlaqê kevneşopî (bi taybetî exlaqê Xiristiyan) red dike û nirxên xwe diafirîne.
Îradeya Hêzê: Li gorî Nietzsche, dînamîka bingehîn a jiyanê “îradeya hêzê” ye. “Ubermensch” bi karanîna afirîner a vê îradeyê xwe derbas dike.
Evîna Çarenûsê (Amor Fati): Superman çarenûsa xwe wekî ku heye qebûl dike û wê diguherîne.
Ji Exlaqê Kerî dûr dikeve: Ew bi tevahî ji psîkolojiya “kerî” ya mirovên asayî serbixwe ye.
Superman a Nietzsche cureyek lehengê estetîk û trajîk e; ew bi hembêzkirina êş û nakokiyan rêyek nû ya hebûnê diafirîne.
- Têgeha Jung a Ferdi ya Takekesî
Pêvajoya kesanekirinê ya Jung rêwîtiyek ji bo bûyîna xwe ye bi entegrekirina bi nehişmendiyê re.
Entegrasyon bi Nehişmendiyê re: Kesê takekesî bi rûbirûbûna siya, anîma/anîmus û arketîpên di nehişmendiyê de tevahîbûnê bi dest dixe.
Girêdana bi Nehişmendiya Kolektîf re: Li gorî Jung, kesanekirin çêdibe dema ku kesek arketîpên gerdûnî (mînak, “zana,” “leheng”) hundur dike.
Aheng bi Xwe re: Takekesî hevsengiya ego û Xwe ye. Ev bi sembola Mandalayê tê temsîl kirin.
Cûdahiya ji Lihevhatina Civakî: Mirovê takekesî yê Jung bi korî li gorî normên civakî tevnagere, lê ew jî wekî supermirovê Nietzsche şikestinek radîkal tecrûbe nake.
Her çend modela Jung bêtir pêvajoyek gihîştina psîkolojîk be jî, ya Nietzsche bangek ji bo şoreşek felsefî ye.
- Hevşibiyan û Mijarên Hevpar
Rizgarbûn ji Normên Kevneşopî: Her du têgeh jî tekez dikin ku takekesî ji qalibên civakî derbas dibe.
Xwe-Rastîkirin: Hem supermirov û hem jî mirovê takekesî armanc dikin ku bigihîjin “xweya rastîn”.
Nakokî û Veguherîn: “Felsefekirina bi çekûç” a Nietzsche û “rûbirûbûna bi siyê” ya Jung giyanek têkoşînê ya wekhev nîşan didin.
Lêbelê, ev wekhevî rûberî ne; di kûrahiyê de cûdahiyên girîng hene.
- Cûdahiyên Bingehîn
Krîter: Supermirovê Nietzsche: Mirovê Takekesî yê Jung: Dînamîkên Bingehîn: Îradeya Hêzê, Wêrankirin û Ji Nû Ve Afirandin; Balansa Psîkolojîk û Entegrasyon; Têkiliya bi Civakê re: Şikestina Radîkal; Ne Aheng, Lê Entegrasyona Diyalektîk; Pîvana Metafizîkî; Mirina Xwedê û Serdestiya Sekuler; Arketîp û Kûrahiya Ruhî; Armanc: Afirandina Îdealek Nû ya Mirovahiyê; Gihiştina Pîvana Derûnî ya Takekesî; Rêbaz: Qehremaniya Trajîk û Wêrankirina Afirîner; Lêkolîna Introspektîf bi rêya Analîz, Xewn û Sembolan;
- Gelo Ew Dikarin Heman Kes Bin?
Argumanên ku Dibêjin Erê:
Her du fîgur desthilatdariyê red dikin û ji bo çêkirina rêya xwe alîgir in. Ji ber ku Jung Nietzsche xwendiye, dibe ku hin paralel bi hişmendî bin.
Argumanên ku Dibêjin Na:
Superman a Nietzsche şoreşgerek derveyî ye; Mirovê takekesî yê Jung mîna şehrezayekî hundurîn e.
Her çend perspektîfa Nietzsche felsefî û estetîk be jî, ya Jung pêvajoyek psîkolojîk û dermanî ye.
Superman armanc dike ku civakê veguherîne, di heman demê de mirovê takekesî bi giranî xwe derman dike.
Encam: Her çend hin taybetmendî li hev dikevin jî, her du têgeh berhema projeyên cûda ne. Supermanê Nietzsche bêtir helbestvan-fîlozof-wêranker e, lê mirovê takekesî yê Jung kesayetiyek şifakar-zan-hevsengker e.
- Sentez: Superman wekî “Zanyarê Trajedîk”
Xaniyek ku her du têgehan tevlihev dike dikare were hesibandin:
Zanyarê Trajedîk: Kesek ku hem wêrankirina afirîner a Nietzsche û hem jî şehrezayiya Jung temsîl dike.
Nimûne: Kesayetên mîna Goethe an Dostoyevsky ku hem bi tariyê re rû bi rû dimînin û hem jî wateyê diafirînin.
Lêbelê, ev sentez dê şîrovekirinek kesane be, ji teoriya paqij a her du ramanweran wêdetir.