Li gorî Jean-Paul Sartre, çima “Mirov mehkûmî azadiyê ye”?
Teza Jean-Paul Sartre ya ku dibêje “Mirov mehkûmî azadiyê ye” yek ji kevirên bingehîn ên felsefeya wî ya ekzîstansiyalîst e. Tiştê ku ew li vir bi “mehkûmkirin” mebesta wî ev e ku azadî ji bo mirov çarenûsek neçar e. Li vir sedemên li pişt vê îdiaya radîkal a Sartre hene:
- Hebûn Berî Esansê
Li gorî Sartre, mirov pêşî “heye” û dûv re jî bi hilbijartinên xwe esenca xwe (nasname, nirx) diafirîne. Dema ku tiştên din (mînak, kêr) esenceyek sabît heye, esenca mirov kaxezek vala ye. Divê ew vê valatiyê tijî bike ji ber ku:
Ew nikare pasîf bimîne: Tewra “nehilbijartin” jî hilbijartinek çalak e (mînak, redkirina serlêdana karekî).
Azadî ontolojîk e: Mercê hebûna mirovan pêwîstiya hilbijartinê ye.
“Mirov ew e ku ew xwe çêdike.”
– Sartre, Ekzistansiyalîzm Humanîzmek e
- Nebûna Xwedê û Berpirsiyariyê
Li gorî ekzistansiyalîzma ateîst a Sartre, Xwedê, çarenûs, an qanûnek exlaqî ya gerdûnî tune ku mirovahiyê diyar bike. Ji ber vê yekê:
Ew bi tenê ye: Ew ji hemî hilbijartinên xwe berpirsiyar e.
Ew bê hincet e: Daxuyaniyên wekî “Civakê ez bi vî rengî çêkir” an “Ev xwezaya min e” mînakên baweriya xirab in (mauvaise foi).
“Mirov bi tena serê xwe tê hiştin.”
- Azadî Barek e
Sartre azadiyê ne wekî hêzek romantîk, lê wekî barek xemgîn diyar dike:
Fikar (Angoisse): Hûn nekarin ji encamên hilbijartinên xwe birevin. Mînakî, hilbijartina bidawîkirin an berdewamkirina têkiliyek a we ye.
Giraniya Berpirsiyariyê: Ger leşkerek red bike ku di şer de şer bike, encamên wê hilbijartinê (berteka malbata wî, etîketa xayîn) li ser milên wî ne. “Azadîbûn tê wateya mehkûmkirinê, ji ber ku hûn xwe diafirînin, lê hûn nizanin hûn ê çi biafirînin.”
- Rûbirûbûna bi Baweriya Xirab (Mauvaise Foi)
Ji bo ku ji barê azadiyê birevin, mirov:
Xeyal dikin: Ew xwe dixapînin bi gotina “Ez tenê karker im, ne hewce ye ku ez bifikirim.”
Dibin fatalîst: Ew hilbijartinên xwe înkar dikin bi gotina “Ev çarenûsa min e.”
Li gorî Sartre, ev nerastbûn e.
- Mînaka Pratîk: Xwendekarê Sartre
Di mînaka navdar a Sartre de, xwendekarek di dema Şerê Cîhanê yê Duyemîn de bi dilemaya jêrîn re rû bi rû dimîne:
Lênêrîna diya xwe (berpirsiyariya kesane),
An jî tevlî şerê Fransayê bibe (berpirsiyariya civakî)?
Bersiva Sartre: “Hûn çi bikin, hilbijartina we we diyar dike. Tu qaîde nikare ji bo we biryar bide.”
Çima “Mehkûmkirî”?
Rev tune: Azadî mîna DNAya mirovekî ye; heta redkirina wê jî bikaranîna wê ye.
Berpirsiyariya Mutleq: Tu mîmarê hemû kiryarên xwe yî. Ev şermezarkirinek hebûnî ye.
“Azadî ne diyariyek e, lê cezayek e. Ji ber ku divê em fêr bibin ku bi wê re bijîn.”
Rexne û Nîqaş
Determînîzm: “Ma em bi rastî azad in? Ma biyolojî û civak me şekil nadin?”
Serdema Paşîn a Sartre: Di salên 1960-an de, bi bandora Marksîzmê, wî qebûl kir ku “şert û mercên dîrokî azadiyê sînordar dikin.”
Bi kurtasî: Ji bo Sartre, azadî mecbûriyeta mirovan e ku xwe ava bikin. Ji ber vê yekê, tekez li ser “şermezarkirinê” dide xuyakirin ku azadî rastiyek ne aram e.