Jungiyen psikolojide, rüya analizlerinde ve simya geleneğinde “sol” ve “sağ”

tarihinde gönderilmiş tarafından

Jungiyen psikolojide, rüya analizlerinde ve simya geleneğinde “sol” ve “sağ”, insan ruhunun temelini oluşturan en önemli karşıtlık çiftlerinden (bilinç ve bilinçdışı, aydınlık ve karanlık) birini sembolize eder. İnsan psişesinin yapısı gereği, hiçbir şey karşıtı olmaksızın tam olarak tanımlanamaz; dolayısıyla bilincin ve ruhsal gelişimin var olabilmesi bu iki zıt kutbun mevcudiyetine bağlıdır.

Solun Sembolizmi (Bilinçdışı ve İçgüdü): Rüyalarda ve kadim sembolizmde “sol”, her zaman bilinçdışını, karanlığı ve içgüdüsel doğayı temsil eder.

  • Netameli ve Duygusal Taraf: Simyada “sol elin yolu” uygunsuz, beceriksiz ve uğursuz (sinister) kabul edilir. Sol taraf kalbin tarafıdır; sadece aşkın değil, insan doğasının ahlaki tezatlarının, fena fikirlerin ve duyguların tahrik ettiği örf dışı, gayrimeşru eğilimlerin geldiği yerdir.
  • Aşağıya Doğru İniş: Rüyalarda veya mandala ritüellerinde (sihirli bir merkezin etrafında dönme eylemi) sola doğru yapılan hareketler, uğursuzluk olarak görülse de psikolojik anlamda bilinçdışına doğru yapılan bir yolculuğu ifade eder. Sola dönen bir yol yukarıya (tanrılara veya ebedi fikirlere) değil; aşağıya, doğal tarihe ve insan varlığının hayvani/ilkel içgüdülerine gitmektedir.
  • Örneğin evlilik yüzüğünün sol ele takılması bile, simgesel olarak o birleşmenin veya meselenin henüz büyük ölçüde bilinçdışında gizlendiğinin bir işaretidir.

Sağın Sembolizmi (Bilinç ve Enerji): “Sol”un taşıdığı karanlık ve kargaşaya karşılık “sağ”, bilincin, düzenin, gücün ve aydınlığın sembolüdür.

  • Enerji ve Eylem: Sağ el; daima enerjiyi, insan faaliyetini ve maddi/pratik yaşamdaki dışa dönük etkinliği ifade eder.
  • Tamamlayıcı ve Bilinçli Yönelim: Sağa doğru yapılan hareketler ritüellerde “doğru” kabul edilir ve doğrudan bilinci hedefler. Sol elin getirdiği şüpheli ve duygusal karmaşaya karşı, sağ elin jesti doğrudan “tamamlayıcı etki” yaparak aklı ve uzlaşıyı temsil eder.

Sol ve Sağın Birleşimi (Ayna Görüntüsü ve Bütünlük): Jung’a göre sol ve sağ birbiriyle çelişen düşmanlar değil, aslında birbirlerinin simetrik ayna görüntüsüdürler. Bilinçdışı (sol) ve onun karmaşık düzeni, bilinçli zihnin (sağın) simetrik bir kopyası olarak işler.

Rüyalarda sağ ve sol arasında çıkan tartışmalar veya çatışmalar, insanın kendi ruhsal bütünlüğüne ulaşması için vermesi gereken mücadeleyi yansıtır. Sadece sağını veya sadece solunu tatmin eden insanlar “orantısızdır” ve ruhsal olarak henüz çocukluk evresinde kalmış kabul edilirler. Ancak birey her iki tarafı da entegre ettiğinde, sol el sağ eli (veya tam tersi) objektif bir şekilde yargılayabilir hale gelir; bu da insanın kendine dair farkındalığının en üst noktaya ulaştığı “yüksek bir bakış açısı” kazanması demektir.

3

İLGİLİ VEYA BENZER YAZILAR

  1. Nal – Bir Akıl Hastanesinin Hatıra Defteri – Cemal Dindar Michel Foucault duysaydı şu ‘nal’ meselesini belki bir cilt daha eklerdi, Deliliğin Tarihi’ne. Üç ilacın; haloperidol, biperiden ve klorpromazinin ticari adlarının baş harfleri: NAL. Acile getirilen ‘akıl hastaları’nın genelde ilk tanıştıkları ilaçlar bunlardı. Bir enjeksiyona belli dozlarda çekilir ve hastaya enjekte edilirdi. Bazı kliniklerde bu...
  2. Kaplumbağalara Dair, Craig Stephenson Dünya yüzlerce yıl boyunca, tüm ağırlığıyla kaplumbağanın sırtında kaldı. Sabır, inayet ve sadakat timsali, ağırkanlı bir bilge olduğunu kanıtlaması için dünyayı taşıması yeterli olmadı. İnsanlar farklı coğrafyalarda pek çok anlam yükledi ona. Çoğu zaman iyi addedilen cüsseli tosbağalar, kimi zaman kötücül bir dünyanın habercisi oldular....
  3. İlk psikolojik roman, Eylül – Mehmet Rauf Mehmet Rauf’un en önemli eseri olan Eylül; zamanının ilk psikolojik romanı olarak kabul edilir. İlk defa 1900-1901 yılları arasında Servet-i Fünun dergisinde tefrika edilen Eylül’ün kitap halinde ilk baskısı 1901 yılında yapılmıştır. Kitap, psikolojik bir roman olup, ruhsal çözümlemelerde çok başarılı bir çalışma sergilemiştir. İnsanların...
  4. Karşıdevrimciler – Devrimciler 2, Kaan Arslanoğlu Kaan Arslanoğlu’nun romanı Karşıdevrimciler yayınlandığında ?Onu pisliğin ortasına attım. Yolu açık olsun.? diye yazdı. Biz alalım pisliğin ortasından, okuyalım, tartışalım, kurtaralım temiz kalanları pislik bulaşmadan sağına soluna? Daha iyileri yapılabilsin diye, romanlar okuyanlar için reklâm ve şişirilmiş satış rakamlarının ötesinde içeriği ile bir şey ifade...
  5. İnsan Ruhunun Haritası, Ahmet Ümit “Edebiyat, insan ruhunda yapılan bir yolculuktur.” Ahmet Ümit, İnsan Ruhunun Haritası adlı kitabında ‘Sırrı ve sınırları hiçbir zaman tam açıklanamayacak olan insan ruhunu tanımlama’ya çalışıyor ve soruyor: “İnsan ruhunun kıraç düzlüklerini, başı bulutlu dağlarını, korkutucu uçurumlarını, fırtınalı vadilerini, güneşli denizlerini, karanlık göllerini, verimli ovalarını gösteren bir harita çizilebilir mi?” ?İnsan ruhu...