Okuyun, ama yutmayın, çiğneyin.
Günümüz politik arenadaki “baba figürü” temsillerini hem psikanalitik, hem ideolojik, hem de toplumsal bilinçdışı düzlemde eleştirel olarak okuyalım. Bu okuma; liderleri kişiler olarak değil, temsil ettikleri arketipler ve kolektif fanteziler üzerinden analiz edecektir. Politik liderler, özellikle kriz dönemlerinde halkın bilinçdışında bir **“baba ihtiyacı”**nı karşılar. Bu baba figürü: Bu figürü şimdi
OKUMAK İÇİN TIKLAHerakles’in on iki görevi, antik Yunan mitolojisinin en güçlü anlatılarından biri olarak, bireysel kahramanlığın, toplumsal düzenin ve insan doğasının sınırlarını sorgulayan bir ayna sunar. Bu görevler, antik Yunan toplumunun ideolojik ve politik değerlerini derin bir şekilde yansıtırken, aynı zamanda evrensel temalar üzerinden modern toplumda yeniden yorumlanabilir. Kahramanlığın Toplumsal Sözleşmesi Herakles’in
OKUMAK İÇİN TIKLAMekân, sadece mimari değil, ideolojik ve duygusal olarak da kodlanır. Yani ev dediğimiz şey sadece duvarlar ve çatılar değil; sınıf, aidiyet, bastırılmışlık, korunma arzusu ve dışlanma korkusu gibi derin anlamlar taşır. Şimdi bu düşünceyi çok yönlü bir şekilde açalım:”Ev, sınıfsal bilinçdışıdır” cümlesi üzerine kuracağımız bu açılım, hem mekânın psikoanalitik anlamları,
OKUMAK İÇİN TIKLA“Devlet Baba” ile “ideal baba” figürünün eksikliği, hem bireysel bilinçte hem kolektif yapıda derin travmalar ve krizler yaratır. 🏛️ “Devlet Baba” ile “İdeal Baba”nın Eksikliği: Psikopolitik Bir Okuma 🧠 1. İdeal Baba: İçsel Rehber ve Duygusal Koruyucu Jung’a göre ideal baba, dışsal bir kişiden çok, bireyin içinde zamanla gelişen ve
OKUMAK İÇİN TIKLAMitler, insanlığın evrenle ve kendisiyle hesaplaşmasının en kadim sahneleridir. Yezidi mitolojisinin Tawûsî Melek hikâyesi ile Asur-Babil yaratılış destanı Enuma Elish, kaos ve düzenin, varoluş ve anlamın, birey ile toplumun kesişim noktalarında alegorik birer ayna tutar. Tawûsî Melek: Varoluşun Çelişkili Estetiği Yezidi mitolojisinin merkezinde yer alan Tawûsî Melek, ne saf bir
OKUMAK İÇİN TIKLAKolektif Bilincin Kutsal Tezahürü Din, insanlığın varoluşsal sorgulamalarına cevap arayışının ürünüdür. Ölüm, doğa olayları ve toplumsal düzen gibi temel sorulara anlam kazandıran mitler ve ritüeller, ortak bir bilinç yaratmıştır. Göbeklitepe gibi erken dönem kutsal alanlar, bu kolektif ihtiyacın somut ifadesidir. Din, insanları bir arada tutan, dayanışmayı sağlayan ve ahlaki sınırlar
OKUMAK İÇİN TIKLAAmazonların Söylencesel Kökeni Amazonlar, antik Yunan mitolojisinde dişil savaşçıların temsilcisi olarak, erkek egemen toplumların hem korkusu hem hayranlığıdır. Homeros’tan Herodot’a, Amazonlar, Thermodon Nehri’nin kıyılarında, erkeklerden bağımsız bir topluluk olarak tasvir edilir. Bu söylence, tarihsel bir gerçeklikten mi yoksa Yunanların “öteki”yi hayal etme çabasından mı doğdu? Amazonlar, ideal bir savaşçı formunun
OKUMAK İÇİN TIKLAGöçmen karşıtı politikalar, toplumlarda derin bir yabancılık hissinin filizlenmesine zemin hazırlar. İnsanlık tarihinin kadim bir öyküsüdür bu: Öteki, her zaman korkunun ve güven arayışının hedefi olmuştur. Popülist hareketler, bu korkuyu bir anlatıya dönüştürür; göçmeni bir tehdit, bir istilacı, bir düzen bozucu olarak resmeder. Bu anlatı, ideolojik bir kurgu olmaktan çok,
OKUMAK İÇİN TIKLAKöklerin Sessiz Çığlığı Anadolu, tarih boyunca sayısız medeniyetin kesişim noktası olmuş, her biri toprağa kendi izlerini kazımıştır. Galatlar, MÖ 3. yüzyılda Anadolu’ya adım atan Kelt kökenli bir halk olarak, bu coğrafyada eşsiz bir iz bırakmıştır. Galatya bölgesinde, bugünkü Ankara ve çevresinde kök salan bu topluluk, savaşçı ruhları ve kültürel adaptasyonlarıyla
OKUMAK İÇİN TIKLABabil Sürgünü’nün Tevrat’ın Yazılı Hale Getirilmesindeki Rolü Babil Sürgünü (MÖ 597-539), Yahudilerin Kudüs’ten Babil’e zorla götürülmesiyle başlayan ve Yahudi kimliğinin yeniden şekillendiği bir dönemdir. Bu süreçte, Yahudiler kendi dini ve kültürel geleneklerini koruma ihtiyacı hissettiler. Hammurabi Kanunları’nın (MÖ 18. yüzyıl) Babil toplumunda hâlâ yankıları olan hukuki ilkeleri, sürgündeki Yahudilerin karşılaştığı
OKUMAK İÇİN TIKLASeslerin İsyanı: Klasik Müziğin Doğuşu Klasik müzik, Avrupa’nın aristokratik salonlarında, kiliselerde ve saraylarında filizlendi; ancak bu, yalnızca elitlerin estetik arayışı değildi. 17. ve 18. yüzyılın feodal düzeninde, Bach ve Mozart gibi besteciler, müziği tanrısal bir düzenin yansıması olarak kurgularken, aynı zamanda Aydınlanma’nın akılcı ruhunu notalara işledi. Bu müzik, hiyerarşik toplumun
OKUMAK İÇİN TIKLAHint-Avrupa Dil Ailesinin Mitolojik Kodları Hitit, Luvice ve Yunan mitolojileri arasındaki bağlantılar, öncelikle bu dillerin ortak bir dil ailesine (Hint-Avrupa) mensup olmasıyla açıklanabilir. Tarhunta (Hititçe) ve Zeus (Yunanca) arasındaki benzerlik, Proto-Hint-Avrupa kökü Dyeus (parlayan gökyüzü, fırtına tanrısı) ile ilişkilidir. Bu kök, Sanskritçe Dyaus Pita, Latince Jupiter ve Cermen Tiwaz gibi
OKUMAK İÇİN TIKLA🔹 1. Kolektif Anksiyete ve Kontrol İhtiyacı Zor zamanlar = belirsizlik, kaos, kriz. İnsan zihni kaosu sevmez. Kaos karşısında en temel dürtü: anlam üretmek ve güvende hissetmektir. ➡️ İşte iktidarlar burada devreye girer. Halkın belirsizlik karşısındaki anksiyetesini anlamlandırma hikâyeleriyle yatıştırırlar. Ama bu hikâyeler genellikle gerçeği değil, korkuyu yönetecek mitleri içerir.
OKUMAK İÇİN TIKLAEvita’nın Konuşmalarındaki Retorik ve Politik Dilin Sanatsal Yansımaları Evita Perón’un konuşmaları, Latin Amerika’daki politik dilin sanatsal temsillerinde derin bir iz bıraktı. Onun hitabet tarzı, halkın duygularına doğrudan hitap eden, teatral bir coşku ve samimiyetle şekillenmişti. Bu retorik, yoksul sınıfların umutlarını ve öfkelerini kucaklayarak, politik söylemi bir tür kolektif anlatıya dönüştürdü.
OKUMAK İÇİN TIKLAKutsal İksirin Yükselişi Hititlerin birayı “tanrıların içeceği” olarak adlandırması, yalnızca bir içeceğin değil, aynı zamanda toplumsal düzenin ve kozmik dengenin bir sembolü olarak gördüklerinin kanıtıdır. Bira, Hitit ritüellerinde tanrılara sunulan bir adak, kralların ve rahiplerin kutsal sofralarında yer alan bir nektar olarak ortaya çıkar. Bu içecek, sarhoşluk yoluyla insanın kendini
OKUMAK İÇİN TIKLAAnadolu’nun kadim toprakları, insanlığın ilk yerleşimlerinin sahnesi olarak tarih sahnesine çıkarken, Göbeklitepe, Karahantepe, Çatalhöyük ve Nevala Çori gibi merkezler, yalnızca taş ve toprak değil, aynı zamanda insanlığın anlam arayışının, mitolojik haykırışlarının ve toplumsal düşlerin izlerini taşır. Bu yerleşimler, Mezopotamya’nın bereketli hilaliyle kurdukları ilişkiyle, insanlığın ilk büyük sorularını sorar: Toplum nasıl
OKUMAK İÇİN TIKLANeolitik Devrimin Ruhsal ve Sosyal Dönüşümü Göbeklitepe ve Karahan Tepe, insanlığın yerleşik düzene geçiş sürecindeki en erken kutsal mekânlardır. Bu yapılar, tarım devriminden önce bile insanların sembolik düşünce ve kolektif inanç sistemleri geliştirdiğini gösterir. Ancak bu anıtsal mimari, salt manevi ihtiyaçların ürünü müydü, yoksa toplumsal örgütlenmenin ilk adımları mıydı? Bu
OKUMAK İÇİN TIKLAİnsan Doğasının Çelişkili Yüzü Dede Korkut masalları, göçebe Türk topluluklarının destansı anlatıları olarak, savaş ve barışın insan doğasındaki ikircikli yerini açığa vurur. Savaş, bu masallarda kahramanlığın ve erdemin sahnesi gibi görünse de, aynı zamanda yıkımın ve kaybın kaçınılmaz gölgesini taşır. Barış ise sadece bir mola değil, toplumu yeniden inşa eden
OKUMAK İÇİN TIKLAKrizin Kökleri ve İnsanlık Küresel mülteci krizleri, savaşlar, iklim felaketleri, ekonomik çöküşler ve siyasi baskılar gibi çok katmanlı nedenlerle ortaya çıkar. Bu krizler, milyonlarca insanı evlerinden, kültürlerinden ve kimliklerinden kopararak uluslararası hukuk ve insan hakları rejimlerini bir sınavdan geçirir. İnsan hakları, evrensel bir ideal olarak sunulurken, mültecilerin yaşadığı yerinden edilme,
OKUMAK İÇİN TIKLASınırların Sorgulanışı Göçmen ve mülteci hareketleri, ulus-devletin en temel dayanağı olan sınırların anlamını ve işlevselliğini derinden sarsar. Sınırlar, modern egemenliğin coğrafi ve sembolik kaleleridir; kimlik, güvenlik ve aidiyetin çizgilerini belirler. Ancak milyonlarca insanın savaş, yoksulluk ya da iklim felaketleri nedeniyle yerinden edilmesi, bu çizgilerin hem fiziksel hem de zihinsel geçirgenliğini
OKUMAK İÇİN TIKLA
