Kategori: Romanlar

Gabriel García Márquez’in Başkan Babamızın Sonbaharı: Totaliter Yalnızlık, Güç ve İnsanlık Krizi

tarihinde gönderilmiş tarafından

Yalnızlığın Totaliter Mekanizmaları Gabriel García Márquez’in Başkan Babamızın Sonbaharı adlı eserinde yalnızlık, yalnızca bireysel bir duygu değil, totaliter rejimlerin bireyi ve toplumu atomize eden bir kontrol aracıdır. Hannah Arendt’in “totaliter yalnızlık” kavramı, bireyin toplumsal bağlardan koparılarak rejimin mutlak otoritesine teslim edildiği bir izolasyon sürecini tanımlar. Romanda, diktatörün yalnızlığı, sınırsız gücünün

OKUMAK İÇİN TIKLA

İktidarın Sanat Üzerindeki Bilgi Denetimi

tarihinde gönderilmiş tarafından

Foucault’nun bilgi-iktidar ilişkisi, bilginin yalnızca bir hakikat arayışı değil, aynı zamanda bir denetim ve disiplin aracı olduğunu savunur. Benim Adım Kırmızı’da, Osmanlı minyatür sanatı, bu ilişkinin somut bir yansımasıdır. Minyatür, estetik bir üretimden çok, iktidarın ideolojik aygıtı olarak işlev görür. Sanatçılar, geleneksel üsluplara sıkı sıkıya bağlı kalmaya zorlanır; bu, sanatsal

OKUMAK İÇİN TIKLA

J.M. Coetzee’nin Barbarları Beklerken Eserinde İmparatorluk, Öteki ve Ahlaki İkilemler: Said’in Oryantalizm Eleştirisiyle Bir Okuma

tarihinde gönderilmiş tarafından

İmparatorluk ve Öteki’nin İnşası J.M. Coetzee’nin Barbarları Beklerken adlı eseri, imparatorluk söyleminin ötekileştirme mekanizmalarını sorgulayan bir anlatı sunar. Eser, imparatorluğun sınırlarında yaşayan “barbarlar”ı, medeni-vahşi ikiliği üzerinden bir tehdit olarak kurgular. Bu kurgu, Edward Said’in Oryantalizm eleştirisindeki temel argümanlarla örtüşür: Batı, doğuyu anlamak yerine, onu kendi hegemonyasını meşrulaştıran bir ayna olarak

OKUMAK İÇİN TIKLA

Unutuşun ve Hafızanın Kırılgan Dengesi: İhsan Oktay Anar’ın Suskunlar ve Zülfü Livaneli’nin Serenad Romanlarında Bellek İncelemesi

tarihinde gönderilmiş tarafından

Suskunluk Kavramının Anlam Ağı Suskunluk, bireylerin ve toplulukların geçmişle bağ kurma biçimlerini şekillendiren bir olgu olarak, İhsan Oktay Anar’ın Suskunlar romanında merkezi bir tema olarak işlenir. Bu bağlamda suskunluk, yalnızca sessizlik değil, aynı zamanda bastırılmış anlatılar ve toplumsal bellekteki boşluklar olarak tanımlanabilir. Paul Ricoeur’ün unutuş ve bağışlama teorisi, suskunluğu bireysel

OKUMAK İÇİN TIKLA

Hafızanın İzleri: W.G. Sebald’ın Austerlitz Romanında Mimari ve Derrida’nın İz Kavramı

tarihinde gönderilmiş tarafından

W.G. Sebald’ın Austerlitz romanı, hafızanın bireysel ve kolektif boyutlarını mimari yapılar aracılığıyla incelerken, Jacques Derrida’nın “iz” kavramını derin bir şekilde somutlaştırır. Bu metin, istasyonlar ve kütüphaneler gibi mekanların hafızayla kurduğu ilişkiyi, Derrida’nın iz fikri üzerinden çok katmanlı bir şekilde ele alır. Hafızanın süreksiz, parçalı ve her zaman eksik olan doğası,

OKUMAK İÇİN TIKLA

Toplumsal Dinamiklerin Kuramsal Çözümlemesi: Thornton ve Silas Marner Üzerinden Durkheim ile Weber’in Karşılaştırması

tarihinde gönderilmiş tarafından

Bu metin, Elizabeth Gaskell’in Kuzey ve Güney adlı eserindeki John Thornton ile George Eliot’un Silas Marner adlı eserindeki Silas Marner karakterlerinin toplumsal dinamiklerini, Émile Durkheim’in işlevselcilik teorisi ve Max Weber’in rasyonelleşme teorisi üzerinden karşılaştırmalı olarak ele alır. Thornton ve Silas, 19. yüzyıl İngiltere’sinin sanayi devrimi ve kırsal dönüşüm bağlamında, toplumsal

OKUMAK İÇİN TIKLA

Vatanseverlik ve Toplumsal İdeal: İslam Bey ile Ka’nın İdeolojik Yolculukları

tarihinde gönderilmiş tarafından

İslam Bey’in Vatanseverlik Anlayışı ve Rousseau’nun Toplumsal Sözleşmesi Namık Kemal’in Vatan yahut Silistre eserinde İslam Bey, vatanı uğruna fedakârlık yapmayı göze alan bir karakter olarak belirir. Onun vatanseverliği, bireysel çıkarları kolektif bir ideale tabi kılan bir etik duruş sergiler. Bu duruş, Jean-Jacques Rousseau’nun toplumsal sözleşme teorisiyle örtüşür. Rousseau, bireylerin özgürlüklerini

OKUMAK İÇİN TIKLA

Sömürgecilik Sonrası Kimlik Çatışmaları: Okonkwo ve Saleem Sinai Üzerinden Fanon’un Özne Teorisi

tarihinde gönderilmiş tarafından

Kimlik ve Sömürgecilik Arasındaki Gerilim Frantz Fanon’un sömürgecilik sonrası özne teorisi, bireyin kimlik inşasını sömürgeci tahakkümün travmatik etkileri üzerinden ele alır. Fanon’a göre, sömürgeleştirilen birey, kendi kültürel değerleriyle sömürgecinin dayattığı yabancı değerler arasında bir ikilik yaşar; bu da özneleşmeyi karmaşık bir süreç haline getirir. Chinua Achebe’nin Parçalanma romanındaki Okonkwo ve

OKUMAK İÇİN TIKLA

Sanal Mekânların Mitik Dokusu: Foucault’nun Heterotopyası, OASIS ve Hades’in Yeraltı Krallığı

tarihinde gönderilmiş tarafından

Michel Foucault’nun heterotopya kavramı, mekânların yalnızca fiziksel değil, aynı zamanda toplumsal, kültürel ve sembolik anlamlarla yüklü olduğunu öne sürer. Ernest Cline’ın Ready Player One romanındaki sanal gerçeklik evreni OASIS ile Hades’in yeraltı krallığı miti, bu bağlamda iktidar, kimlik ve gerçeklik algısının kesişim noktalarını sorgular. Heterotopyalar, sıradan mekânlardan farklı olarak, birden

OKUMAK İÇİN TIKLA

Hacı Murat’ın Trajedisi: İktidar, Direniş ve Kafkas Savaşlarının Çelişkileri

tarihinde gönderilmiş tarafından

Birey ve İktidar Arasındaki Çatışmanın Teorik Çerçevesi Hacı Murat’ın birey-otorite çatışması, iktidarın bireyi şekillendirme ve direnişin bu şekillendirmeye karşı çıkma dinamiklerini açığa çıkarır. Foucault’nun iktidar teorisi, iktidarın yalnızca baskıcı bir kuvvet olmadığını, aynı zamanda bireylerin kimliklerini, arzularını ve eylemlerini inşa eden bir ağ olduğunu öne sürer. Hacı Murat, Çarlık Rusyası

OKUMAK İÇİN TIKLA

Çağlar’ın İsyanı ve Nihilist Gençlik: Ağ Toplumu ve Sosyopolitik Dinamiklerin Karşılaştırmalı Analizi

tarihinde gönderilmiş tarafından

Çağlar’ın Toplumsal İsyanının Ağ Toplumu Çerçevesindeki Kökenleri Çağlar’ın Deliduman romanındaki isyanı, bireysel öfkenin kolektif bir harekete dönüşümünü yansıtır. Bu isyan, Manuel Castells’in ağ toplumu teorisiyle ilişkilendirildiğinde, dijital teknolojilerin ve iletişim ağlarının toplumsal hareketleri nasıl şekillendirdiğini gösterir. Castells, ağ toplumunda bilginin akışının ve bağlantıların, geleneksel hiyerarşileri aşarak yeni eylem biçimleri yarattığını

OKUMAK İÇİN TIKLA

Etnik ve Dini Kimliklerin Kesişiminde Huzursuzluk ve Havva’nın Üç Kızı: Bhabha’nın Melezlik Teorisiyle Bir Analiz

tarihinde gönderilmiş tarafından

Kimliklerin Çatışması ve Melezlik Kavramı Zülfü Livaneli’nin Huzursuzluk romanı, etnik kimlik çatışmalarını derinlemesine ele alarak, bireylerin ve toplulukların aidiyet arayışını sorgular. Roman, özellikle Kürt ve Türk kimlikleri arasındaki gerilimleri, tarihsel travmalar ve toplumsal önyargılar üzerinden işler. Homi K. Bhabha’nın melezlik teorisi, bu bağlamda, sabit kimlik kategorilerinin çözülmesini ve kültürel kesişimlerde

OKUMAK İÇİN TIKLA

Melankolinin Şehirle Buluşması: Kırmızı Pelerinli Kent ve Huzur’da Kent Estetiğinin Karşılaştırmalı İncelemesi

tarihinde gönderilmiş tarafından

Şehrin Melankolik Dokusu ve Flâneur’ün Bakışı Kırmızı Pelerinli Kent’te şehir, Rio de Janeiro’nun kaotik ve tekinsiz atmosferiyle melankolinin bir yansıması olarak betimlenir. Bu tasvir, Walter Benjamin’in flâneur kavramıyla analiz edildiğinde, başkahramanın kent sokaklarında bir gözlemci olarak dolaşırken hem aidiyetsizlik hem de derin bir içsel sorgulama yaşadığı görülür. Flâneur, modernitenin hızına

OKUMAK İÇİN TIKLA

Birey, Sınıf ve Kültür: Adalet Ağaoğlu’nun Üç Beş Kişi ve Orhan Kemal’in Baba Evi Romanlarında Sınıfsal Dinamiklerin Karşılaştırmalı Analizi

tarihinde gönderilmiş tarafından

Sınıfsal Çatışmaların Kültürel ZeminiAdalet Ağaoğlu’nun Üç Beş Kişi romanı, Türkiye’nin 1970’ler ve 1980’lerindeki toplumsal dönüşümünü, sınıfsal çatışmalar ve bireysel kimlik arayışları üzerinden inceler. Pierre Bourdieu’nün kültürel sermaye teorisi, bu çatışmaları anlamada güçlü bir çerçeve sunar. Kültürel sermaye, bireylerin toplumsal konumlarını belirleyen bilgi, eğitim, dil ve estetik beğeniler gibi maddi olmayan

OKUMAK İÇİN TIKLA

George Orwell’in Hayvan Çiftliği: Gramsci Perspektifinde Boxer ve Okonkwo

tarihinde gönderilmiş tarafından

İdeoloji ve Hegemonyanın Kesişim Noktası Louis Althusser’in ideoloji teorisi, bireylerin toplumsal yapılar içinde özneler olarak nasıl şekillendiğini ve ideolojik devlet aygıtları aracılığıyla egemen ideolojinin nasıl yeniden üretildiğini inceler. İdeoloji, bireyleri gönüllü bir itaatle sisteme bağlar ve onların özgür iradelerini bir yanılsama olarak sunar. Antonio Gramsci’nin hegemonya teorisi ise, egemen sınıfın

OKUMAK İÇİN TIKLA

Sınırların Ötesinde: Manuel DeLanda’nın Montaj Teorisi ve Pynchon’un Mason & Dixon’ındaki Sınır Çizme Pratiği

tarihinde gönderilmiş tarafından

Manuel DeLanda’nın montaj teorisi, Gilles Deleuze ve Félix Guattari’nin fikirlerinden türeyen bir çerçeve sunar ve Mason & Dixon romanındaki sınır çizme pratiğini anlamak için güçlü bir lens sağlar. Thomas Pynchon’un bu eseri, 18. yüzyıl Amerika’sında Charles Mason ve Jeremiah Dixon’ın çizdiği sembolik sınırı merkeze alarak, modernitenin, bilimin, sömürgeciliğin ve insan

OKUMAK İÇİN TIKLA

Orhan Pamuk’un Masumiyet Müzesi: Nesneleşen Arzu ve Kimlik Arayışı: Kemal ile Aylin’in Varoluşsal Yörüngeleri

tarihinde gönderilmiş tarafından

Kemal’in Takıntılı Aşkının Kökenleri Orhan Pamuk’un Masumiyet Müzesi adlı eserinde, Kemal’in Füsun’a duyduğu takıntılı aşk, Freud’un narsisizm teorisi üzerinden incelendiğinde, bireyin öznesel arzusunun nesneye yansıtılması olarak yorumlanabilir. Freud’a göre narsisizm, bireyin libidosunun kendi benliğine veya idealize edilmiş bir nesneye yönelmesiyle şekillenir. Kemal’in Füsun’u bir sevgi nesnesi olarak değil, kendi eksikliğini

OKUMAK İÇİN TIKLA

Zamanın Akışında Varoluşsal Çatışmalar: Bergson’un Süre Kavramı Çerçevesinde Quentin Compson ve Bernard’ın Karşılaştırması

tarihinde gönderilmiş tarafından

Bu metin, Henri Bergson’un “süre” (durée) kavramını merkeze alarak, William Faulkner’ın Ses ve Öfke romanındaki Quentin Compson ile Virginia Woolf’un Dalgalar romanındaki Bernard’ın zaman algılarını ve varoluşsal çatışmalarını derinlemesine incelemektedir. Bergson’un süre kavramı, zamanı niceliksel bir ölçü birimi olmaktan çıkararak, bireyin bilinç akışında öznel, sürekli ve bölünmez bir deneyim olarak

OKUMAK İÇİN TIKLA

Jean Genet’nin “Hırsızın Günlüğü” ve Foucault’nun Delilik ile Suç Kavramlarına Yeniden Bakış

tarihinde gönderilmiş tarafından

Jean Genet’nin Hırsızın Günlüğü, dildeki şiirselliği ve sapkınlığın estetik bir çerçevede sunuluşuyla, toplumsal normların ve ahlaki sınırların ötesine geçen bir anlatı sunar. Genet’nin otobiyografik benliği, Foucault’nun “deli” ve “suçlu” kavramlarını yeniden yorumlamasına zemin hazırlar. Bu metin, Genet’nin eserini ve Foucault’nun bu kavramlarını, dil, toplum, birey, etik, tarih, antropoloji, sanat ve

OKUMAK İÇİN TIKLA

Aynanın Ötesindeki Kendilik: Lacan’ın Ayna Evresi ve Edebiyatta Kimlik Krizi

tarihinde gönderilmiş tarafından

Bu metin, Jacques Lacan’ın ayna evresi teorisi çerçevesinde, edebiyat kahramanlarının kimlik krizlerini incelemektedir. J.D. Salinger’ın Çavdar Tarlasında Çocuklar romanındaki Holden Caulfield ve Sylvia Plath’ın Sırça Fanus romanındaki Esther Greenwood’un kendilik algıları, bu teorinin ışığında analiz edilmektedir. Ayna evresi, bireyin kendi imgesini tanıması ve bu imgeyle özdeşleşmesi sürecini tanımlarken, aynı zamanda

OKUMAK İÇİN TIKLA