Okuyun ama yutmayın, çiğneyin.
İbnü’l-Arabi’nin düşünce dünyası, İslam düşünce geleneğinde derin izler bırakmış ve özellikle “insan-ı kâmil” ile “vahdet-i vücud” kavramları, onun öğretisinin temel taşlarını oluşturmuştur. İnsan-ı kâmil, kâinatın özünü ve insanın evrensel rolünü temsil ederken, vahdet-i vücud, varlığın birliğini ve ilahi hakikatin her şeyi kapsayıcılığını ifade eder. Bu iki kavram, birbirini tamamlayan ve
OKUMAK İÇİN TIKLAİbnü’l Arabi’nin vahdet-i vücud felsefesi, İslam tasavvufunun en tartışmalı ve derin kavramlarından biri olup, varlığın birliği anlayışını merkeze alarak tasavvufun panteizmle ilişkilendirilmesine önemli etkiler yapmıştır. Bu felsefe, varlığın tek bir hakikatten sudur ettiğini ve her şeyin ilahi özün bir yansıması olduğunu öne sürer. Panteizmle ilişkilendirilmesi, hem tarihsel hem de kavramsal
OKUMAK İÇİN TIKLANeyin Kutsal Sesinin Kökenleri Ney, Türk tasavvuf müziğinin en belirgin enstrümanlarından biri olarak, binlerce yıllık bir geçmişe sahiptir. Bu enstrüman, kamıştan yapılan basit bir yapısına rağmen, insan ruhunu derinden etkileyen bir ses üretir. Ney, özellikle Mevlevi geleneğinde, insanın ilahi olanla bağlantısını simgeleyen bir araç olarak kabul edilir. Sesinin tınısı, insan
OKUMAK İÇİN TIKLAElif Şafak’ın Aşk adlı eserinde Şems-i Tebrizî’nin mistik yolculuğu, sosyolojik bir çerçevede modern bireyin yalnızlığını temsil eden bir yapı sunar. Şems’in karakteri, geleneksel tasavvufi arayışını bireysel bir iç hesaplaşmaya dönüştürerek, bireyin toplumsal normlardan kopuşunu yansıtır. Mistik Arayışın Sosyolojik Yönü Şems-i Tebrizî’nin yolculuğu, Aşk‘ta bireyin toplumsal bağlardan uzaklaşmasını simgeler. Şems, sabit
OKUMAK İÇİN TIKLAAşkın Arketipsel Doğası Aşk, Şeyh Galip’in Hüsn ü Aşk eserinde, bireyin içsel dönüşümünü başlatan evrensel bir güç olarak ele alınır. Eros arketipi, insan ruhunun derin arzularını ve ilahi olana yönelme çabasını temsil eder. Bu bağlamda aşk, yalnızca romantik bir duygu değil, aynı zamanda bireyi kendi varoluşsal sınırlarını aşmaya iten bir
OKUMAK İÇİN TIKLAManevi Hikâyeler ve İnsan Mutluluğunun Felsefi Temelleri Rumi’nin Mesnevi adlı eseri, 13. yüzyılın manevi ve ahlaki öğretilerini barındıran bir hazinedir. Hikâyeler, insan ruhunun derinliklerine hitap ederek evrensel değerleri ve ahlaki ilkeleri öğretir. Öte yandan, Aristoteles’in eudaimonia kavramı, Antik Yunan felsefesinin merkezinde yer alan, erdeme dayalı bir mutluluk anlayışını temsil eder.
OKUMAK İÇİN TIKLAŞeyh Galip’in Hüsn ü Aşk’ı ile Goethe’nin Faust’u, insanlığın evrensel arayışlarını—bilgi, aşk ve anlam peşinde koşmayı—farklı kültürel ve tarihsel bağlamlarda ele alan iki başyapıttır. Bu eserler, bireyin kendini gerçekleştirme çabası, ilahi olanla ilişkisi ve varoluşsal sınırları zorlama isteği etrafında dönen bir diyalog kurar. Her iki metin de insanın içsel ve
OKUMAK İÇİN TIKLAİlahi Hakikatin Sesi Olarak Yunus Emre Yunus Emre, 13. ve 14. yüzyıl Anadolu’sunda yaşamış bir halk ozanı ve mutasavvıf olarak, ilahi hakikati şiirleriyle ifade eden bir bilge figürüdür. Onun eserleri, insanın evrensel arayışını, yani varoluşun anlamını ve Yaradan’la birleşme çabasını yansıtır. Şiirlerinde Hermes arketipi, bilginin ve hakikatin taşıyıcısı olarak belirginleşir.
OKUMAK İÇİN TIKLA
