Okuyun, ama yutmayın, çiğneyin.
Freud’un bilinçdışı kavramı ile Kant’ın numen (kendinde şey) fikri, insan zihninin ve gerçekliğin sınırlarını sorgulayan iki derin düşünce sistemi olarak, farklı disiplinlerde yankı bulan anlam katmanlarıyla ele alınabilir. Bu metin, bu iki kavram arasındaki paralellikleri, zihnin yapısı, gerçekliğin doğası ve insanın anlam arayışı bağlamında inceler. İnsan deneyiminin görünmez derinliklerini ve
OKUMAK İÇİN TIKLAHypatia’nın öldürülmesi, tarihin en çarpıcı ve çok katmanlı olaylarından biridir. İskenderiye’nin son büyük düşünürlerinden biri olan bu matematikçi, astronom ve filozofun trajik sonu, yalnızca bir bireyin kaybı değil, aynı zamanda insanlığın bilgi arayışındaki kırılganlığın bir göstergesidir. Bu metin, Hypatia’nın ölümünü, bilimsel düşüncenin bastırılmasının bir simgesi olarak ele alırken, olayın tarihsel,
OKUMAK İÇİN TIKLABu anlatı, insanlığın kökenine dair mitlerin kesiştiği bir alanı keşfeder: Pandora, Prometheus, Havva, yasak meyve, bilgi ağacı ve yılan. Bu figürler, insan bilincinin, ahlakının, özgürlüğünün ve sınırlarının hikayesini anlatır. Yunan mitolojisinden İbrahimi anlatılara uzanan bu semboller, insanlığın kendini anlama çabasını yansıtır. Aşağıda, bu unsurların ilişkisini farklı boyutlarıyla, derinlemesine ve provokatif
OKUMAK İÇİN TIKLAByung-Chul Han’ın şeffaflık toplumu kavramı, modern dünyanın görünürlük, erişilebilirlik ve açıklık taleplerini merkeze alarak bireylerin, toplumların ve kurumların nasıl dönüştüğünü sorgular. Şeffaflık, yüzeyde güven, eşitlik ve özgürlük vaat ederken, derinlemesine incelendiğinde bireysel özerkliği, toplumsal bağları ve hatta varlığın anlamını tehdit eden bir yapı olarak ortaya çıkar. Güvenin İnşası ve Yıkımı
OKUMAK İÇİN TIKLASürekli Görünürlüğün Zihinsel Yükleri Şeffaflık toplumu, bireylerin her an görünür ve erişilebilir olmasını talep eden bir düzen yaratır. Byung-Chul Han’ın perspektifinden bakıldığında, bu sürekli görünürlük, bireyin zihinsel sağlığını derinden etkiler. Kişi, sosyal medyada, iş yerinde ya da kamusal alanda kendini sürekli sergilemek zorunda hisseder. Bu durum, bireyde kronik bir kaygı
OKUMAK İÇİN TIKLAGözetimden Şeffaflığa Geçiş Byung-Chul Han’ın şeffaflık toplumu kavramı, Michel Foucault’nun panoptikon modeliyle kıyaslandığında, gözetim toplumunun dönüşümünü anlamak için önemli bir zemin sunar. Foucault’nun panoptikonu, bireylerin merkezi bir gözetim kulesinden sürekli izlendiği bir disiplin toplumu modelini ifade eder; burada bireyler, görülme ihtimaliyle kendi davranışlarını düzenler. Ancak Han, şeffaflık toplumunda gözetimin daha
OKUMAK İÇİN TIKLA