Okuyun, ama yutmayın, çiğneyin.
Boethius, Felsefenin Tesellisi (Consolatio Philosophiae) adlı eserinde, Fortuna’yı (talih veya şans) değişken ve kararsız bir güç olarak tasvir eder. Bunun temel nedeni, insan hayatındaki dışsal ve geçici nimetlerin (zenginlik, iktidar, şöhret, bedensel hazlar vb.) istikrarsız ve güvenilmez olmasıdır. Boethius, bu görüşünü şu şekilde temellendirir: 1. Fortuna’nın Doğası: 2. Dışsal Nimetlerin
OKUMAK İÇİN TIKLAIn his work, Consolation of Philosophy (Consolatio Philosophiae), Boethius portrays Fortuna (fortune or chance) as a changeable and unstable force. The fundamental reason for this is that external and temporary blessings in human life (wealth, power, fame, bodily pleasures, etc.) are unstable and unreliable. Boethius bases this view as follows:
OKUMAK İÇİN TIKLABoethius di berhema xwe ya bi navê Teselîya Felsefeyê (Consolatio Philosophiae) de, Fortuna (bext an şans) wekî hêzek guhêrbar û nearam nîşan dide. Sedema bingehîn a vê yekê ev e ku bereketên derveyî û demkî di jiyana mirovan de (dewlemendî, hêz, navdarî, kêfên bedenî, hwd.) nearam û ne pêbawer in.
OKUMAK İÇİN TIKLABoethius’un Felsefenin Tesellisi (De Consolatione Philosophiae), insan varoluşunun temel sorularına yanıt arayan bir başyapıttır. 6. yüzyılda yazılan bu eser, kader, özgür irade, mutluluk ve insan yaşamının anlamı gibi konuları ele alırken, bireyin evrendeki yerini anlamlandırma çabasını derin bir şekilde yansıtır. Boethius, Roma İmparatorluğu’nun çalkantılı bir döneminde, haksız yere hapse atılmış
OKUMAK İÇİN TIKLAHapishanede idam gününüzü bekleyen bir mahkûm olsaydınız, kalan günlerinizi bir felsefe kitabı yazarak geçirir miydiniz? Boethius’un yaptığı tam olarak buydu. Yazdığı bu kitap, daha sonra en ünlü kitabı haline geldi. Tam adıyla Ancius Manlius Severinus Boethius (475-525), son Romalı filozoflardan biriydi. Roma barbarlar tarafından ele geçirilmeden yalnızca 20 yıl önce
OKUMAK İÇİN TIKLAİlk olarak Milattan Sonra 480-524 yılları arasında yaşamış Filozof Boethius tarafından isimlendirilen bu sesler, birçok kültürde (özellikle eski yunan ve roma medeniyetlerinde) yine farklı farklı biçimlerde yazım dilinde “işaretlenmişti”. 1030 yılında Arezzo Katedrali’nin rahibi Guido D’arezzo adlı din adamı ve müzik ustası tarafından, bir şiirin ilk hecelerinden türetilerek son halini
OKUMAK İÇİN TIKLA