Okuyun ama yutmayın, çiğneyin.
Kürt destanlarında Zîn, özellikle Mem û Zîn destanında, aşk ve direnişin güçlü bir simgesi olarak ortaya çıkar. Bu destan, 17. yüzyılda Ehmedê Xanî tarafından yazıya geçirilmiş ve Kürt toplumunun kültürel, sosyal ve duygusal dinamiklerini yansıtan önemli bir eserdir. Zîn, yalnızca romantik bir figür olmaktan öte, bireysel ve toplumsal mücadelelerin, özgürlük arayışının ve insan ruhunun karmaşık
okumak için tıklayınızEhmedê Xanî’nin Mem û Zîn eserinde “zindan” ve “zincir” metaforları, yalnızca fiziksel bir hapsedilme durumunu değil, insanın varoluşsal sınırlarını, toplumsal tahakküm mekanizmalarını ve aşkın trajik diyalektiğini derinlemesine sorgulayan felsefi bir çerçeve sunar. Bu metaforlar, hem epistemolojik bir tutsaklığı (bilginin/bilinçdışının sınırları) hem de politik bir boyunduruğu (feodal iktidar yapıları) işaret ederek, özgürlük ve esaret arasındaki gerilimi ontolojik bir
okumak için tıklayınızMem û Zîn’in Ölümü: Absürd mü, Katharsis mi? Ehmedê Xanî’nin Mem û Zîn’indeki trajik son, felsefi açıdan iki temel perspektifle okunabilir: Albert Camus’nün “absürd” kavramı ile yüzleşen bir anlamsızlık çıkmazı mıdır, yoksa Hegelci diyalektiğin “aşkın ölümle yüceltilmesi” (Aufhebung) olarak mı görülmelidir? Bu soru, insan varoluşunun temel çelişkilerini (anlam/absürd, özgürlük/yazgı) derinleştirir. 1. Camus’nün Absürdü Bağlamında: “Anlamsız Bir Direnç” Camus’ye göre absürd, insanın
okumak için tıklayınızÖzkan Öztaş’ın hazırlayıp sunduğu 13.12.2012 tarihinde SoL Radyo’da Mezopotamya’nın Sesi adlı programda Mem û Zîn Destanı’nın perde arkasındaki gerçekler anlatılıyor. Ayrıca ortadoğu ve jazz’ı buluşturan bir ezgi sizleri bekliyor. Dinlemek için…
okumak için tıklayınızArdımızda bıraktığımız 2010?un en dikkat çeken kültür-sanat olaylarından biri, Kültür Bakanlığı?nın, 1650-1707 arasında yaşamış Ehmedê Xanî?ye ait ?Mem û Zîn?i Türkçeye kazandırmasıydı. Devletin bir bakanlığının klasik Kürt edebiyatının başyapıtlarından olan bir eseri çevirmesi, kuşkusuz önemli bir gelişmeydi. Fakat Namık Açıkgöz?e yaptırılan çeviri, eksikleri nedeniyle eleştirilere maruz kaldı. İşte Kadri Yıldırım elimizdeki çalışmasında, söz konusu çeviriyi
okumak için tıklayınızKültür Bakanlığı önemli bir ilke imza attı ve Kürt edebiyatının en önemli düşünürü ve şairi Ehmedê Xani?nin (Ahmed-i Hâni) ?Mem û Zin? kitabını bastı geçenlerde. Kürt edebiyatının kanon metinlerinden biri olan ?Mem û Zin? mesne- visinin Kürtler nezdinde Melayê Ciziri?nin ?Diwan?ıyla birlikte handiyse ikin-ci bir ?kutsal metin? gibi olduğu bilinir. Gecikmiş bir adım Evet, ?Mem
okumak için tıklayınız(*) Kürtlerin büyük ulusal anlatısı Mem û Zîn?i (Mem ile Zin) yazmış olan Ehmedê Xanî?nin 1651 ya da 1652 yılında doğduğu söylenir. Doğduğu yere ilişkin olarak da çeşitli görüşler vardır. Bu görüşlerden biri Xanî?nin, Xanîyan airetinden olduğunu ve Doğubeyazıt?ta doğduğunu söyler. Bir başka görüş ise onun Hakkari?nin Xanî köyünden olduğuna dairdir. Medrese eğitimi gören Xanî,
okumak için tıklayınız