Etiket: sigmund Freud

Spinoza ve Aristoteles’in Psiko-Politik Karşıtlıkları: Foucault’nun Merceğinden Bir Değerlendirme

tarihinde gönderilmiş tarafından

Demokrasinin Doğası: Tutkuların Yönetimi mi, Çoğunluğun Hâkimiyeti mi? Spinoza, demokrasiyi bireylerin duygusal eğilimlerini akıl yoluyla yönlendirme ve toplumsal uyumu rasyonel bir zeminde kurma aracı olarak görür. Ona göre, demokrasi, insan doğasının karmaşıklığını kabul eder ve bu doğayı akıl yoluyla düzenlemeye çalışır. İnsanlar, yalnızca rasyonel varlıklar değil, aynı zamanda tutku ve

OKUMAK İÇİN TIKLA

Gregor’un Dönüşümü ve Adler’in Bireysel Psikoloji Merceği

tarihinde gönderilmiş tarafından

Franz Kafka’nın Dönüşüm adlı eseri, bireyin toplum ve aile içindeki yerini sorgulayan bir anlatı sunarken, Alfred Adler’in bireysel psikoloji kuramı, Gregor Samsa’nın hikâyesini anlamak için güçlü bir çerçeve sağlar. Adler’in aşağılık kompleksi, üstünlük çabası ve toplumsal rollerin yeniden inşası gibi kavramları, Gregor’un böceğe dönüşümünü, ailesinin ona yönelik tutumlarını ve Grete’nin

OKUMAK İÇİN TIKLA

Yabancı’nın Sessiz İsyanı: Meursault Üzerinden Anlam, Özgürlük ve Toplum

tarihinde gönderilmiş tarafından

Absürdün Yüzü: Meursault’nun Varoluşsal Portresi Albert Camus’nün Yabancı romanında Meursault, absürdizmin somut bir yansıması olarak belirir. Absürdizm, insan yaşamının anlamsızlığı ile bireyin anlam arayışı arasındaki çatışmayı merkeze alır. Meursault, bu çatışmayı ne reddeder ne de çözmeye çalışır; yalnızca kayıtsızca kabul eder. Annesinin ölümü karşısında duygusal bir tepki göstermemesi, toplumsal beklentilere

OKUMAK İÇİN TIKLA

Gregor’un Dönüşümü ve Huxley’nin Distopik Dünyası

tarihinde gönderilmiş tarafından

Bireyin Makineleşmiş Toplumdaki Yitimi Franz Kafka’nın Dönüşüm adlı eserinde Gregor Samsa’nın bir sabah böceğe dönüşmesi, yalnızca fiziksel bir değişim değil, aynı zamanda bireyin modern toplumun çarkları arasında ezilişinin güçlü bir sembolüdür. Aldous Huxley’nin Cesur Yeni Dünya’sında ise birey, teknolojik ve tüketim odaklı bir düzenin içinde kimliğini yitirir; ancak bu yitim,

OKUMAK İÇİN TIKLA

Gregor Samsa’nın Dönüşümü: Foucault’nun Biyopolitik ve İktidar Perspektifinden Bir Okuma

tarihinde gönderilmiş tarafından

Gregor’un Dışlanması ve Anormalin Damgalanması Kafka’nın Dönüşüm’ünde Gregor’un böceğe dönüşmesi, modern toplumun “anormal” olarak tanımladığı bireyi dışlama mekanizmasının güçlü bir sembolüdür. Foucault’nun disiplin toplumu kavramı, bireylerin normlara uygunluğunu sağlamak için gözetim, denetim ve dışlama pratiklerini kullanır. Gregor, bir sabah böcek olarak uyandığında, yalnızca fiziksel bir dönüşüm geçirmez; aynı zamanda toplumsal

OKUMAK İÇİN TIKLA

Kafka’nın Değişim’inde İnsanlığın Çözümsüz Yüzleşmeleri

tarihinde gönderilmiş tarafından

Franz Kafka’nın Değişimi, modern insanın varoluşsal sancılarını, toplumsal yapının görünmez baskılarını ve bireyin kendi benliğiyle çatışmasını çarpıcı bir anlatıyla ele alır. Gregor Samsa’nın bir sabah böceğe dönüşmesi, yalnızca bireysel bir trajedi değil, aynı zamanda insanlığın tarihsel, dilbilimsel, antropolojik ve simgesel sorgulamalarına açılan bir kapıdır. Bu metin, Değişimi farklı disiplinler üzerinden

OKUMAK İÇİN TIKLA

Böceğin Adı ve Dilin Kayganlığı

tarihinde gönderilmiş tarafından

Franz Kafka’nın Dönüşüm adlı eserinde Gregor Samsa’nın bir sabah “böcek” olarak uyanması, Jacques Derrida’nın yapısöküm felsefesi bağlamında dilin anlam üretme süreçlerindeki kırılganlığı ve belirsizliği gözler önüne serer. “Böcek” kelimesi, yalnızca fiziksel bir varlığı değil, aynı zamanda toplumsal, ahlaki ve bireysel kimliklerin çöküşünü ifade eden bir simge olarak işler. Derrida’nın “fark”

OKUMAK İÇİN TIKLA

Yabancı’nın Toplumsal ve Tarihsel Bağlamı

tarihinde gönderilmiş tarafından

Sömürge Cezayir’inde Yabancılaşmanın Kökenleri 1940’lar Fransız sömürge Cezayir’i, Yabancı romanında Meursault’nun yabancılaşmasının zeminini oluşturan karmaşık bir toplumsal yapı sunar. Bu dönemde Cezayir, Fransız sömürge yönetiminin katı hiyerarşisi altında, Avrupalı yerleşimciler (pied-noir’ler) ile yerli Arap ve Berberi nüfus arasında derin bir eşitsizlik barındırıyordu. Meursault, bir pied-noir olarak, bu hiyerarşinin ayrıcalıklı tarafında

OKUMAK İÇİN TIKLA

Yabancılaşmanın ve Absürdün İzinde: Meursault’nun Varoluşsal Portresi

tarihinde gönderilmiş tarafından

Albert Camus’nün Yabancı adlı eseri, modern insanın varoluşsal sorgulamalarını, toplumsal normlarla çatışmasını ve bireysel özgürlüğün sınırlarını derinlemesine ele alan bir başyapıttır. Meursault, bu eserde hem bir karakter hem de insanlığın absürd karşısındaki duruşunun bir yansıması olarak belirir. Onun duygusal kopukluğu, ahlaki normlara meydan okuması ve toplumsal düzene karşı tutumu, yalnızca

OKUMAK İÇİN TIKLA

Gregor’un Dönüşümü Üzerine Jungçu Bir İnceleme

tarihinde gönderilmiş tarafından

Böceğe Dönüşüm ve İçsel Yüzleşme Franz Kafka’nın Dönüşüm adlı eserinde Gregor Samsa’nın bir sabah uyanıp kendini dev bir böceğe dönüşmüş bulması, Carl Gustav Jung’un arketip kavramları ışığında derin bir anlam taşır. Gregor’un böceğe dönüşmesi, Jung’un “gölge” kavramıyla ilişkilendirilebilir; bu, bireyin bastırdığı, toplumsal normlara uymayan yönlerinin sembolik bir dışavurumudur. Gölge, bilinçdışında

OKUMAK İÇİN TIKLA

Elmanın Anlam Ağı

tarihinde gönderilmiş tarafından

Bilginin Bedeli mi, Günahın Simgesi mi? Kafka’nın Dönüşüm adlı eserinde elma, Gregor Samsa’nın trajik hikâyesinde çok katmanlı bir sembol olarak belirir. Gregor’un böcek formuna dönüşmesi, kendi varoluşsal durumuna dair bir “bilgi”ye ulaşma sürecini başlatır; ancak bu bilgi, ona özgürlük değil, acı ve yabancılaşma getirir. Elma, bu bağlamda, bilginin ağır bir

OKUMAK İÇİN TIKLA

Camus: Yabancılaşma ve Absürdün İzleri

tarihinde gönderilmiş tarafından

Annesinin Ölümü ve Varoluşsal Boşluk Albert Camus’nün Yabancı romanı, Meursault’nun annesinin ölümüyle başlar ve bu olay, romanın temel taşlarından biri olarak varoluşsal bir boşluğu ve absürdizmi temsil eder. Annesinin ölümü, Meursault’nun hayatındaki anlam arayışının ya da daha doğrusu anlamsızlığın bir yansımasıdır. Bu olay, sıradan bir kayıp olmaktan çok, Meursault’nun dünyaya

OKUMAK İÇİN TIKLA

Mitolojik Arketiplerin İnsan Bilincindeki Yankıları

tarihinde gönderilmiş tarafından

Mitolojik arketipler, insanlığın kolektif bilincinde derin kökler salmış evrensel semboller ve anlatılar olarak, bireylerin bilinçdışı süreçlerini şekillendiren güçlü birer rehberdir. Bu arketipler, özellikle Yunan mitolojisindeki Oedipus anlatısı gibi, modern psikanalizde bireyin iç dünyasını anlamak için bir ayna görevi görür. Kolektif Bilinç ve Arketipler İnsan bilinci, Carl Jung’un tanımladığı gibi, kolektif

OKUMAK İÇİN TIKLA

Carl Gustav Jung ve Sigmund Freud Karşılaştırılması

tarihinde gönderilmiş tarafından

Carl Gustav Jung ve Sigmund Freud’un düşünceleri, çeşitli alanlarda derin etkilere sahip olmuştur. İşte onların felsefe, din, sanat, psikoloji, terapi ve diğer belirttiğiniz kriterlere göre karşılaştırması: 1. Felsefe 2. Din 3. Sanat 4. Psikoloji 5. Terapi 6. İnsan Ruhu 7. Çocuk 8. Erkek ve Kadın 9. Hayvan 10. Kültür 11. Tanrılar 12. Dua 13. Mistizm 14. Spiritüalizm 15. Mandala 16. Sanat Terapileri 17. Bilim 18. Mitoloji 19. Rüyalar 20. Kolektif

OKUMAK İÇİN TIKLA

Søren Kierkegaard, Michel Foucault, Jacques Lacan, Sigmund Freud ve Erich Fromm’un İktidara Bakış Açıları,

tarihinde gönderilmiş tarafından

Søren Kierkegaard, Michel Foucault, Jacques Lacan, Sigmund Freud ve Erich Fromm’un iktidara bakış açıları, her bir düşünürün felsefi ve psikolojik çerçevesine göre şekillenmiştir. İşte bu beş düşünürün iktidar kavramına dair görüşleri: Her bir düşünür, iktidar kavramını kendi teorik çerçevesi içinde ele alır ve bu, onların iktidarın doğası ve insan deneyimi

OKUMAK İÇİN TIKLA

FREUD: Uygarlık, bireye belirli bir miktar yoksunluğu zorla kabul ettirir ve diğer insanlar, bireyin uygarlığının ahlaki kurallarına rağmen ya da uygarlığın kusurları nedeniyle bireye belirli bir ölçüde acı verirler.

tarihinde gönderilmiş tarafından

– III – Dinsel düşüncelerin kendine özgü değeri nerede yatmaktadır? Uygarlığın uyguladığı baskı ve talep ettiği içgüdüsel feragatlerin neden olduğu uygarlık düşmanlığından söz etmiştik. Uygarlığın yasaklamalarının kaldırıldığını -yani, insanın hoşuna giden herhangi bir kadım cinsel nesne olarak alabildiğini, bu kadının aşkı uğruna rakiplerini veya karşısına çıkan bir başka kişiyi duraksamadan

OKUMAK İÇİN TIKLA

FREUD: “Ezilen sınıfların, yöneten ve onları sömüren sınıfla özdeşleşmesi daha büyük bir bütünün yalnızca bir parçasıdır. Çünkü, öte yanda, ezilen sınıflar efendilerine duygusal olarak da bağlanabilirler. Düşmanlıklarına rağmen onlarda kendi ideallerini görebilirler.”

tarihinde gönderilmiş tarafından

– II – Farkında olmadan ekonomik alandan psikoloji alanına geçtik. Önceleri, uygarlığın değerli niteliklerini mevcut zenginlikte ve bu zenginliğin bölüşümünü düzenleyen kurallarda arama peşindeydik… Ama, her uygarlığın, işe zorlama ve içgüdülerden feragat temelinde yükseldiğini ve dolayısıyla kaçınılmaz olarak bu taleplerden etkilenenlerin muhalefetini doğurduğunu gördükten sonra uygarlığın temel olarak ve yalnızca

OKUMAK İÇİN TIKLA

FREUD: Şimdiki durumun, gelecek hakkında bir yargıda bulunmamıza yarayacak gözlem noktalan sağlayabilmesi için, insanların şimdiki durumla aralarına bir mesafe koymaları gerekir.

tarihinde gönderilmiş tarafından

– I – Kişi belirli bir uygarlıkta uzunca bir süre yaşayıp sık sık bu uygarlığın kökenlerini ve nasıl bir yol izleyerek geliştiğini keşfetmeye çalıştığında, bazen karşı yöne de bir bakarak bu uygarlığın akıbetini ve hangi dönüşlere uğramaya mukadder olduğunu sorma gereksinimini duyar. Ama, böyle bir soruşturmanın değerinin daha başından birkaç

OKUMAK İÇİN TIKLA

Sigmund Freud: Saldırganlık, mülkiyet ile yaratılmamıştır; mülkiyetin henüz son derece kıt olduğu tarihöncesi devirlerde saldırganlık neredeyse sınırsız olarak hüküm sürmekteydi.

tarihinde gönderilmiş tarafından

V Psikanalitik çalışma, nevrotik denen kişilerin, cinsel yaşamın tam da bu engellenmelerine katlanamadıklannı bize göstermiştir. Bu kişiler, belirtileri ile kendilerine yan tatminler bulurlar. Ancak bunlar da ya kendi başlarına acılara yol açar, ya da kişinin çevre ve toplum ile ilişkilerinde güçlüklere neden olarak acı kaynağı haline gelir. Bu son olgu

OKUMAK İÇİN TIKLA

Freud’da Toplum, Kültür, Din Felsefesi – Ali Babaoğlu

tarihinde gönderilmiş tarafından

Başlangıcından itibaren psikanalitik kuram din, sosyoloji, uygarlık tarihi ve güzel sanatlar alanlarına da yayılıp yansımaya başlamıştır. Bu yansımalar belki psikanalizin yüzyılımız eğilim ve düşünceleri üzerine yaptığı en önemli etkidir. Asıl amacı olan psikiyatri ve tıp alanındaki etkisinin görece zayıfladığı sırada doruğa çıkmış görünen bir etki. Bugün özellikle uygulamalı sosyoloji denilebilecek

OKUMAK İÇİN TIKLA