Okuyun ama yutmayın, çiğneyin.
Bu metin, Prometheus ve Dorian Gray figürlerini, insanın tanrısal olana meydan okumasını temsil eden iki sembolik anlatı olarak ele alır. Her iki karakter, farklı mitolojik ve edebi bağlamlarda, insanlığın sınırlarını zorlama arzusunu yansıtır. Prometheus, Yunan mitolojisinde ateşi tanrılardan çalarak insanlığa bilgi ve ilerleme sunarken, Dorian Gray, Oscar Wilde’ın romanında sanatın
okumak için tıklayınızOscar Wilde’ın Dorian Gray’in Portresi, yalnızca bireysel ahlakın ve estetiğin değil, aynı zamanda sanatın özü ve modern dünyada bu özün dönüşümü üzerine derin bir sorgulama sunar. Walter Benjamin’in “aura” kavramı, sanat eserinin biricikliğini, tarihsel bağlamını ve otantik varlığını ifade ederken, Dorian Gray’in Portresi bu kavramın hem yüceltilmesini hem de yitirilişini
okumak için tıklayınızOscar Wilde’ın Dorian Gray’in Portresi adlı eserinde Dorian’ın hedonist yaşam tarzı, haz ve estetik arayışının sınır tanımazlığıyla şekillenirken, Immanuel Kant’ın ödev ahlakı, evrensel ahlak yasalarına bağlı katı bir görev bilinci sunar. Bu iki yaklaşım, insan varoluşunun anlamını, özgürlüğünü ve sorumluluğunu sorgulayan zıt kutuplar olarak ortaya çıkar. Aşağıda, bu çatışma farklı
okumak için tıklayınızOscar Wilde’ın Dorian Gray’in Portresi adlı eseri, yalnızca bir bireyin ahlaki çöküşünü değil, aynı zamanda modern dünyanın sanat, benlik ve gerçeklik algısındaki kırılmaları da yansıtır. Walter Benjamin’in “aura” kavramı, sanat eserinin özgünlüğünde, tarihsel bağlamında ve biricik varoluşunda saklı olan o büyülü niteliği ifade eder. Ancak, mekanik yeniden üretim çağında bu
okumak için tıklayınızDorian’ın Portresinin Özü Oscar Wilde’ın The Picture of Dorian Gray adlı eserinde Dorian’ın portresine hapsolması, bireyin kendi imgesiyle kurduğu ilişkiyi sorgulayan bir anlatı sunar. Guy Debord’un “gösteri toplumu” kavramı, modern bireyin yüzeysel bir görünüşe tapınmasını eleştirir; Dorian’ın portresi, bu bağlamda, bireyin özünü yitirip imajına esir düştüğü bir sembol olarak okunabilir.
okumak için tıklayınızOscar Wilde’ın Dorian Gray’in Portresi adlı eserinde Dorian Gray’in haz arayışı ile Orpheus ve Eurydice mitindeki Orpheus’un aşk ve kayıp acısı, insan ruhunun en karmaşık dürtülerini ve çatışmalarını yansıtır. Freud’un haz ilkesi ve Jung’un gölge arketipi, bu iki karakterin içsel yolculuklarını anlamak için güçlü bir çerçeve sunar. Dorian’ın haz arayışı,
okumak için tıklayınızOscar Wilde’ın Dorian Gray’in Portresi (The Picture of Dorian Gray) romanı, başkahraman Dorian Gray’in gençliğine ve güzelliğine olan saplantılı tutumunu merkeze alır. Dorian’ın kendi portresine karşı geliştirdiği kıskançlık ve bu kıskançlığın onun psikolojik çöküşüne yol açması, romanın temel temasını oluşturur. Dorian’ın kıskançlığının psikolojik analizi, insanın kendi benliğiyle olan çatışmasını ve
okumak için tıklayınızİngiliz edebiyatının en aykırı seslerinden Oscar Wilde, sanatın ve sanatçının, özgür ortamda yaratıcı gücünün artacağına inanır: “Sanatta da politikada olduğu gibi bütün devrimlerin tek kökeni vardır; insan adına daha soylu bir yaşam biçimine, daha özgür ifade yöntemi ve imkânına duyulan arzu.”¹ AZ İNSAN YAŞARWilde, 1854 yılının 16 Ekim tarihinde Dublin’de
okumak için tıklayınızEmekten söz açılmışken de, bugünlerde el emeğinin ne onurlu bir şey olduğu konusunda bir sürü saçma sapan şey söylenip yazıldığını söylemeden geçemeyeceğim. El emeğinde ille de onurlu bir yan yoktur ve el emeği büyük ölçü de insanı alçaltan bir şeydir. İnsanın haz almadığı bir şeyi yapması zihnen ve ahlaken incinmesi
okumak için tıklayınızDorian Gray’in Portresi, Oscar Wilde’ın yayımlanmış tek romanıdır. Nisan 1891’de yayımlanmıştır. Keşke tersi olabilseydi! Keşke her zaman genç kalacak olan ben olsaydım da portrem yaşlansaydı! Bunun için… bunun için her şeyi verirdim!” Özellikle bir genç adamın büyümesini, eğitimini, gelişimini, kendini ve inançlarını keşfetmesini işleyen Dorian Gray’in Portresi için Oscar Wilde,
okumak için tıklayınızHüküm Evi’ne sessizlik çöktü, İnsanoğlu çıplak olarak Tanrı’nın huzuruna çıktı. Tanrı, İnsanoğlu’nun Hayat Defteri’ni açtı. Ve Tanrı İnsanoğlu’na dedi ki: “Hayatın kötülükle geçmiş, yardıma muhtaç olanlara zalim davranmışsın, desteğe ihtiyacı olanlara sertlikle, katı yüreklilikle muamele etmişsin. Yoksullar sana seslendiğinde dinlememiş, Benim dertli kullarımın feryatlarına kulak tıkamışsın. Yetimlerin mirasına el koymuş,
okumak için tıklayınızGece vaktiydi ve O, yalnızdı. Ta uzaklarda, bir kentin daire şeklindeki surlarını gördü ve kente yürüdü. Yaklaştığında, kentin içinden mutluluğun ayak seslerini, memnuniyetin kahkahasını ve çok sayıda lavtanın gürültüsünü işitti. Kapıyı çaldı, nöbetçiler O’na kapıyı açtı. Önünde güzel mermer sütunlar bulunan, mermerden bir ev gördü. Sütunlara çiçekler asılmıştı, hem içeride,
okumak için tıklayınızKatı ahlak kurallarının, tabuların egemen olduğu Victoria döneminde kıvrak zekâsı, ince alaycılığı ve sıra dışı hayatıyla çağının çok ilerisinde düşünen ve yaşayan yaratıcı bir dâhi olan Wilde, aynı zamanda bir eleştirmen ve estetik kuramcısı. Yalnız Sıkıcı İnsanlar Kahvaltıda Parıldar, yazarın sanata, hayata, aşka dair düşüncelerinin yanı sıra gözlemlerine dayalı toplumsal
okumak için tıklayınızREADING ZİNDANI BALADI’NDAN I * * * Kulak verin sözlerime iyice, Herkes öldürebilir sevdiğini Kimi bir bakışıyla yapar bunu, Kimi dalkavukça sözlerle, Korkaklar öpücük ile öldürür, Yürekliler kılıç darbeleriyle! Kimi gençken öldürür sevdiğini Kimileri yaşlı iken öldürür; Şehvetli ellerle öldürür kimi Kimi altından ellerle öldürür; Merhametli kişi bıçak kullanır Çünkü
okumak için tıklayınız“Sosyalizmin tesisinden elde edilecek en büyük kazanç, bizleri o pek sıkıcı şeyden, başkaları için yaşama zorunluluğundan kurtarması olacaktır.” Oscar Wilde’ın bu açılış cümlesi, toplumsallığa değil de bireyselliğe vurgu yapan bir sosyalizm anlayışına karşılık geliyor. Kalabalıkların inanç ve değer yargılarının çoğu zaman mutlakiyetçi otoriteye yol açtığını çok erken bir tarihte görmüş
okumak için tıklayınızHer gün öğleden sonra, okuldan dönerlerken, çocuklar gidip Dev’in bahçesinde oynarlardı. Yumuşacık yeşil çimenleri olan büyük, güzel bir bahçeydi. Çimenlerin şurasında burasında gökyüzündeki yıldızlar gibi güzel çiçekler ve bahar gelince pembe ve inci rengi nazlı çiçekler açan, güz gelince bereketli meyveler veren on iki tane şeftali ağacı vardı. Ağaca konan
okumak için tıklayınız“Ona kırmızı güller götürürsem benimle dans edeceğini söyledi,” diye bağırdı genç Öğrenci, “ama bahçemde tek bir kırmızı gül yok.” Pırnal meşesindeki yuvasından Bülbül duydu onu ve yaprakların arasından başını çıkarıp baktı neler oluyor diye.
okumak için tıklayınızDinselliği ve günahkarlığı yükselten, aynı koşullardır. Onlar birbirinin karşıtı değil, aynı maddi koşulların sonucudurlar. Ya birlikte çoğalırlar ya da birlikte azalırlar. İngiltere’de Victoria Dönemi’nde (1837-1901) dinsellik, sapıklık, hırsızlık hızla yükselmişti. Ticaret, sanayi ve çok bozuk bir dağılımla zenginlik de aynı şekilde yükselmişti. Oscar Wilde’ın ünlü yapıtı Lord Arthur Savile’in Suçu’nu okurken,
okumak için tıklayınızŞair-yazar Oscar Wilde’ın daha önce yayımlanmamış bir fotoğrafı, önümüzdeki günlerde Adam’s Auctioneers adlı müzayedeevince mezata çıkarılacak. Oscar Wilde’ı 1878 Ekimi’nde bir av partisi öncesi İrlanda’daki Ashford Şatosu önünde dostlarıyla birlikte yansıtan kare Wilde henüz 23 yaşındayken çekilmiş. Wilde’ın fotoğrafının yer aldığı 1870’lerden kalma aile albümüne 8 bin euro civarında fiyat
okumak için tıklayınızOscar Wilde’ı bir Sosyalist olarak düşünmek, pek çok insan için şaşırtıcıdır oysa Wilde, bu düşünceleri ile yer yer Marx’ın sosyalist düşüncesine ve Komünist idealine yaklaşır. İnsanların başkaları için kendilerinden vazgeçercesine çalışmasını istemez; sermayenin tek bir elde toplanmasının getireceği zararlardan, mülkiyeti koruyan bir devlet anlayışının halkını nasıl ezdiğinden ve hiçleştirdiğinden bahseder…
okumak için tıklayınızsoL Radyo Masal Kütüphanesi Programı’nda 13.01.2013 tarihinde yayımlanan Şule Ölez’in Türkçeye uyarladığı, Oscar Wilde’ın “Bencil Dev” isimli masalı dinleyebilirsiniz.
okumak için tıklayınız?Kulak verin sözlerime iyice Herkes öldürebilir sevdiğini Kimi bir bakışıyla yapar bunu Kimi dalkavukça sözlerle/ Korkaklar öpücük ile öldürür Yürekliler kılıç darbeleriyle!? O. Wilde
okumak için tıklayınızKrallık Muhafız Süvari Bölüğü (mavi birlik) askerlerinden Charles Thomas Wooldridge, 23 yaşındaki karısı Laura Ellen Wooldridge’i, boğazını keserek öldürüyor. 17 Haziran 1896’da mahkemenin suçlu’ya verdiği ceza: 7 Temmuz 1896 Salı sabahı saat 7.45 – 8 arası asılarak idam edilmesi. Bu cinayetin, o zamanın İngiltere kamu oyunda geniş etkiler ve tepkiler
okumak için tıklayınızOscar Wilde’ın mizah duygusunu, yaratıcı gücünü ve toplumsal gerçekliğin güçlü eleştirisini mükemmel biçimde kaynaştırdığı Ciddi Olmanın Önemi, bir başyapıt olarak değerlendirilmektedir. Wilde, bu eserini “saçmanın kusursuz mantığı”yla kaleme almıştır. Hikâyedeki entrikanın kendisi bile saçmadır ve birinci perdenin sonunda, saçmalık açık ifadesini bulur. Viktorya İngilteresinin toplumsal ikiyüzlülüğü, geleneksel toplumda bürünülen maskeler;
okumak için tıklayınız‘Mutlu Prens’ (The Happy Prince), yazar ve şair Oscar Wilde’nin 1888’de yazdığı ilk çocuk kitabıdır. ‘Mutlu Prens’de, insan yaşamını güzellikle çirkinliğin, sevgiyle bencilliğin, iyilikle kötülüğün bir savaşı olarak gören Wilde, bu masallarda okuyucusuna güzellik, iyilik ve sevgi uğruna savaşmasını salık veriyor. Yoksulluk, eşitsizlik gibi acı gerçeklerin varolduğu bir ortamda gelişen
okumak için tıklayınız