Okuyun ama yutmayın, çiğneyin.
Dil ve Anlamın Görünür Yüzü Şeffaflık, dilin anlam üretim süreçlerini derinden etkiler; çünkü dil, bir toplumu bir arada tutan en temel araçlardan biridir ve şeffaflık ideali, bu aracı saydamlaştırma vaadiyle ortaya çıkar. Byung-Chul Han’ın şeffaflık kavramı, dilin yalnızca bir iletişim aracı olmadığını, aynı zamanda güç ilişkilerinin, ideolojilerin ve toplumsal düzenlemelerin
OKUMAK İÇİN TIKLAKültürel Sermayenin Dokusu Pierre Bourdieu’nün kültürel sermaye kavramı, bireylerin ve toplulukların toplumsal hiyerarşilerde konumlanmasını sağlayan sembolik birikimleri ifade eder. Manisa’daki Etiyopya kökenli topluluklar, Habeşistan’dan taşıdıkları dil, ritüel ve tarihsel hafıza ile bu sermayeyi yerel bağlama uyarlamaya çalışır. Ancak bu süreç, ne bir masalsı uyum ne de distopik bir çatışma hikâyesidir.
OKUMAK İÇİN TIKLAPopüler kültür, bireyin kimliğini inşa etme ve sunma sürecinde hem bir ayna hem de parçalanmış bir mozaik gibi işler. Jacques Derrida’nın différance kavramı, anlamın sabitlenememesi, sürekli ertelenmesi ve farklılaşması üzerinden kimlik kürasyonunu karmaşık bir oyuna dönüştürür. Aynanın Çatlağı: Popüler Kültürde Kimlik Sunumu Popüler kültür, bireyin kimliğini bir ayna gibi yansıtır;
OKUMAK İÇİN TIKLARoman Dillerinin Kültürel Kimlikteki Yeri Sulukule, İstanbul’un tarihsel dokusu içinde Roman topluluklarının yaşam alanı olarak kendine özgü bir yer edinmiştir. Romanes gibi Roman dilleri, bu mahallenin kültürel kimliğinin temel taşlarından biridir. Bu diller, yalnızca iletişim aracı olmaktan öte, topluluğun tarihsel belleğini, geleneklerini ve aidiyet duygusunu taşıyan bir köprü işlevi görür.
OKUMAK İÇİN TIKLAŞeffaflık, insanlık tarihinin farklı dönemlerinde hem bir ideal hem de bir tartışma alanı olarak ortaya çıkmıştır. Bilginin, iktidarın ve toplumsal ilişkilerin görünür kılınması çabası, birey ile toplumu, akıl ile otoriteyi, gizlilik ile açıklığı yeniden tanımlayan bir güç olmuştur. Aydınlanma ve Şeffaflığın Kökenleri Aydınlanma, akıl ve bilginin insanlığı özgürleştireceği inancıyla şeffaflığı
OKUMAK İÇİN TIKLAManisa’nın bereketli topraklarında, Etiyopya kökenli toplulukların çevre halklarla etkileşimleri, Pierre Bourdieu’nün kültürel sermaye kavramı üzerinden okunduğunda, insanlığın tarihsel serüvenine dair derin bir anlatı sunar. Bu topluluklar, Habeşistan’ın kadim mirasını sırtlarında taşıyarak, Ege’nin bu verimli coğrafyasında yeni bir varoluş öyküsü yazmaktadır. Kültürel sermaye, yalnızca bilgi, beceri ve geleneklerin birikimi değil, aynı
OKUMAK İÇİN TIKLASulukule’nin Tarihsel Kökleri ve Kentsel Bellekteki Yeri Sulukule, Bizans döneminden bu yana İstanbul’un kentsel dokusunda var olan, Osmanlı döneminde ise Romanların yerleşim alanı haline gelen tarihî bir mahalledir. Yüzyıllar boyunca, kendine özgü kültürel pratikleriyle (müzik, dans, zanaat) şehrin sosyal mozaiğinde önemli bir rol oynamıştır. Ancak, modernleşme ve kentleşme süreçleriyle birlikte,
OKUMAK İÇİN TIKLAByung-Chul Han’ın şeffaflık toplumu kavramı, modern dünyanın görünürlük, erişilebilirlik ve açıklık taleplerini merkeze alarak bireylerin, toplumların ve kurumların nasıl dönüştüğünü sorgular. Şeffaflık, yüzeyde güven, eşitlik ve özgürlük vaat ederken, derinlemesine incelendiğinde bireysel özerkliği, toplumsal bağları ve hatta varlığın anlamını tehdit eden bir yapı olarak ortaya çıkar. Güvenin İnşası ve Yıkımı
OKUMAK İÇİN TIKLATarih Yazımında Görünmezlik: Unutuş mu, Bilinçli Seçki mi? Manisa’nın tarihsel dokusunda, Etiyopya kökenli toplulukların izleri, adeta bir palimpsest gibi silik ve üstü kazınmış bir anlatıya dönüşmüştür. Resmi tarih yazımı, Osmanlı’nın çokkültürlü mozaik imajını överken, Habeş kökenli bireylerin varlığını genellikle dipnotlara hapsetmiştir. Bu durum, kasıtlı bir silme mi, yoksa kültürel asimilasyonun
OKUMAK İÇİN TIKLA1. Estetik Proje Olarak Kimlik: Popüler Kültürün Kürasyon Makinesi Popüler kültür, bireylerin kimliklerini bir estetik proje olarak yeniden inşa eder; Instagram, TikTok ya da Pinterest gibi platformlar, bireyleri kendi imajlarını kürate etmeye, bir “marka” gibi sunmaya iter. Bu, bir antropoljik ritüel gibi işler: birey, kendisini bir sanat eseri olarak kurgular,
OKUMAK İÇİN TIKLASulukule, İstanbul’un tarihi dokusunda bir Roman mahallesi olarak, yalnızca fiziksel bir mekân değil, aynı zamanda bir topluluğun kimliğini, direncini ve çelişkilerini barındıran canlı bir anlatıdır. Bu metin, Sulukule’nin müzik, dans ve eğlence kültürünün Roman kimliğini nasıl yansıttığını, bu pratiklerin toplumsal dışlanmaya karşı bir direnç biçimi olup olmadığını, mahallenin İstanbul’un popüler
OKUMAK İÇİN TIKLASürekli Görünürlüğün Zihinsel Yükleri Şeffaflık toplumu, bireylerin her an görünür ve erişilebilir olmasını talep eden bir düzen yaratır. Byung-Chul Han’ın perspektifinden bakıldığında, bu sürekli görünürlük, bireyin zihinsel sağlığını derinden etkiler. Kişi, sosyal medyada, iş yerinde ya da kamusal alanda kendini sürekli sergilemek zorunda hisseder. Bu durum, bireyde kronik bir kaygı
OKUMAK İÇİN TIKLAManisa’nın tarihsel dokusuna sızan Etiyopya kökenli toplulukların entegrasyon süreci, postkolonyal kuramların keskin merceği altında incelendiğinde, kimlik, aidiyet ve ötekilik gibi kavramların karmaşık bir ağında belirginleşir. Homi Bhabha’nın “melezlik” ve Edward Said’in “oryantalizm” kavramları, bu toplulukların hem kendilerini hem de çevrelerini yeniden tanımlama çabalarını aydınlatır. Bu analiz, kuramsal, kavramsal, felsefi, antropolojik,
OKUMAK İÇİN TIKLAOsmanlı İmparatorluğu’nun çok katmanlı dünyasında, Manisa, Habeşistan’dan (Etiyopya) gelen bireylerin hikâyelerinin kesiştiği bir coğrafya olarak belirir. Bu hikâyeler, köle ticaretinin acımasız çarklarından sarayın ihtişamlı koridorlarına, oradan da özgürleşme sancılarına uzanan bir anlatıdır. Etiyopya kökenli bireylerin Manisa’ya ulaşımı, Osmanlı idari yapısındaki rolleri ve 19. yüzyılda köleliğin yasaklanmasıyla geçirdikleri dönüşüm, tarihsel olayların,
OKUMAK İÇİN TIKLASulukule’nin kentsel dönüşüm süreci, yalnızca bir mahallenin fiziksel yıkımı değil, aynı zamanda Roman toplumu özelinde kültürel kimlik, toplumsal aidiyet ve tarihsel süreklilik üzerine derin bir tartışma alanı açar. İstanbul’un en eski yerleşimlerinden biri olan Sulukule, Romanların müzik, yaşam tarzı ve toplumsal dayanışma pratikleriyle şekillenen bir alan olarak, modern Türkiye’nin çok
OKUMAK İÇİN TIKLARoman Toplumunun Tarihsel Oluşumu Sulukule, İstanbul’un en eski mahallelerinden biri olarak, Roman toplumuyla özdeşleşmiş bir mekan olarak tarih boyunca kendine has bir kimlik geliştirmiştir. Romanların bu bölgeye yerleşimi, Bizans dönemine kadar uzanır; ancak Osmanlı döneminde mahalle, özellikle sur dışı bir alan olarak, şehir merkezinin karmaşasından uzak, kendine özgü bir toplumsal
OKUMAK İÇİN TIKLAKuzey Avrupa mitolojisi, çağlar boyunca hem bireysel hem de toplumsal hayal gücünü şekillendirmiş, modern dünyada ise popüler kültür, politik ideolojiler ve toplumsal yapılar üzerinden yeniden yorumlanmıştır. Bu metin, İskandinav mitolojisinin modern bağlamlarda nasıl yeniden üretildiğini, hangi normları pekiştirdiğini ve eleştirel bir gözle nasıl sorgulanabileceğini inceler. Aşağıda, cinsiyet rolleri, politik manipülasyon,
OKUMAK İÇİN TIKLAGöç ve Özgürlük Arzusu Çingene mitolojisi ve masallarında en belirgin temalardan biri, sürekli hareket halinde olma ve özgürlük arayışıdır. Romani toplumunun tarihsel olarak göçebe yaşam tarzı, bu anlatılarda derin bir yankı bulur. Göç, yalnızca fiziksel bir yer değiştirme değil, aynı zamanda bireyin ve topluluğun kimliğini koruma çabası olarak belirir. Masallarda,
OKUMAK İÇİN TIKLAHerakles’in mitolojik anlatısı, kahramanlık mitinin hem yüceltici hem de sorgulayıcı yönlerini açığa vuran bir aynadır. Şiddet, bu anlatının hem motoru hem de ahlaki bir kırılma noktasıdır. Antik Yunan’ın bu yarı tanrısal figürü, insanüstü gücünü on iki görevi yerine getirirken kullanırken, etik sınırların ne kadar esneyebileceğini ve kahramanlığın bedelini gözler önüne
OKUMAK İÇİN TIKLAHerakles’in on iki görevi, antik Yunan mitolojisinin en çarpıcı anlatılarından biridir; kahramanın insanüstü çabaları, hem bireysel hem de toplumsal düzlemde anlam taşır. Ancak bu mit, modern dünyada hegemonik güçlerin—kapitalizm, patriyarki ve teknolojinin—meşrulaştırılması için nasıl bir ayna tutar? Mitin Yeniden İnşası Herakles’in görevleri, antik dünyada düzenin tesisi ve kaosun bastırılması için
OKUMAK İÇİN TIKLA
