Kategori: Psikanaliz

Cehenneme Övgüde Aşkın Gecevi İsyanı ve Erotik Cehennemin Dinamikleri

tarihinde gönderilmiş tarafından

Gündüz Vassaf’ın Totaliter Gündüz Kavramı Gündüz Vassaf, Cehenneme Övgü’de gündüzü, bireylerin davranışlarını standartlaştıran totaliter bir yapı olarak tanımlar. Gündüz, kolektif verimlilik ve disiplin odaklıdır; bireyler, sosyal roller, zaman yönetimi ve işlevsel beklentilerle duygusal impulslarını bastırır. Vassaf, bu normların bireysel farklılıkları erozyona uğrattığını ve görünmez bir denetim ağı oluşturduğunu belirtir. Gündüz,

okumak için tıklayınız

Lacan’ın Sinthome Kavramı ve Joyce’un Edebi Yaratıcılığı

tarihinde gönderilmiş tarafından

Sinthome Kavramının Kökleri ve Gelişimi Sinthome, Lacan’ın 1970’lerdeki seminerlerinde, özellikle Seminer XXIII: Le Sinthome’ta geliştirdiği bir kavramdır. Geleneksel psikanalitik semptom kavramından farklı olarak, sinthome, bireyin bilinçdışındaki çatışmaları çözmekle kalmaz, aynı zamanda öznel yapıyı stabilize eden bir işlev görür. Lacan, bu kavramı geliştirirken, semptomun patolojik bir bozukluktan ziyade, bireyin varoluşsal bütünlüğünü

okumak için tıklayınız

Freud’un Aktarım Kavramı ve Adler’in Bireysel Psikoloji Perspektifi

tarihinde gönderilmiş tarafından

Aktarım Kavramının Tanımı ve Terapötik İlişkideki Rolü Aktarım, psikanalitik teoride, bireyin geçmişteki önemli figürlerle (örneğin, ebeveynler) olan duygusal deneyimlerini, bilinçdışı bir şekilde terapiste yansıtması sürecini ifade eder. Bu süreç, terapötik ilişkinin temel bir unsuru olarak görülür ve bireyin içsel çatışmalarını anlamak için bir araçtır. Aktarım, terapistin hasta için bir ayna

okumak için tıklayınız

Freud’un Libidosu ile Modern Nöroekonominin Ödül-Dopamin Döngüleri: Bir Bilişsel ve Davranışsal Köprü

tarihinde gönderilmiş tarafından

Libido Kavramının Kökeni ve Anlamı Sigmund Freud’un libido kavramı, psikanalizin temel taşlarından biridir ve insan davranışlarını yönlendiren temel bir enerji olarak tanımlanır. Freud, libidoyu cinsel dürtülerle ilişkilendirse de, daha geniş bir bağlamda yaşam enerjisi ya da hayatta kalma ve üreme odaklı bir itici güç olarak ele almıştır. Libido, bireyin haz

okumak için tıklayınız

Otto Rank’ın Doğum Travması Teorisinin Kaygı Kökenlerine Yaklaşımı

tarihinde gönderilmiş tarafından

Doğum Travmasının Temel Kavramı Rank, doğum sürecini insan yaşamındaki ilk ve en temel travmatik deneyim olarak tanımlar. Ona göre, anne rahmindeki güvenli, sıcak ve besleyici ortamdan, bilinmeyen ve zorlu dış dünyaya geçiş, bireyde yoğun bir şok ve rahatsızlık hissi yaratır. Bu süreç, fiziksel olarak sıkışma, oksijen eksikliği ve ani çevresel

okumak için tıklayınız

Lacanian Üçlü Halka Modelinin Psikanalitik Terapideki Yeri

tarihinde gönderilmiş tarafından

Üçlü Halka Modelinin Temel Yapısı Lacanian üçlü halka modeli, İmgesel, Simgesel ve Gerçek düzenlerini birbiriyle kesişen ve birbirine bağımlı halkalar olarak tanımlar. Bu model, her bir düzenin bağımsız bir varlık olmadığını, aksine diğerleriyle karşılıklı bir ilişki içinde anlam kazandığını öne sürer. İmgesel düzen, bireyin kendilik algısı ve ötekiyle ilişkisiyle bağlantılıdır;

okumak için tıklayınız

Melanie Klein’ın Paranoid-Şizoid Pozisyon Kavramı ve Erken Nesne İlişkileri

tarihinde gönderilmiş tarafından

Paranoid-Şizoid Pozisyonun Tanımı ve Temel Özellikleri Paranoid-şizoid pozisyon, Klein’ın nesne ilişkileri kuramında, bebeğin yaşamının ilk aylarında (genellikle 0-6 ay) deneyimlediği zihinsel bir durum olarak tanımlanır. Bu dönemde bebek, dış dünyayı ve özellikle bakım vereni “iyi” ve “kötü” nesneler olarak ikiye ayırır. Bu ayrım, bebeğin henüz bütünleşmiş bir benlik algısına sahip

okumak için tıklayınız

Freud’un Oedipus Kompleksi ve Lacan’ın İsim-Baba Kavramı: İnsan Gelişiminde Psikanalitik Dinamikler

tarihinde gönderilmiş tarafından

Oedipus Kompleksinin Temel Unsurları Freud’un Oedipus kompleksi, bireyin psikoseksüel gelişiminde fallik döneme (yaklaşık 3-6 yaş) odaklanır. Bu dönemde çocuk, karşı cinsten ebeveyne yönelik bilinçdışı bir arzu geliştirirken, aynı cinsten ebeveyne karşı rekabet hissi duyar. Erkek çocuklar için bu, anneye duyulan arzu ve babaya karşı rekabet (kastrasyon korkusuyla birlikte) olarak ortaya

okumak için tıklayınız

Freud’un Süperego Kavramı ve Ahlaki Gelişim Üzerindeki Etkileri

tarihinde gönderilmiş tarafından

Süperegonun Tanımı ve Yapısı Süperego, bireyin psişik yapısında ahlaki ve toplumsal normların içselleştirildiği bir bileşen olarak tanımlanır. Bu yapı, bireyin erken çocukluk döneminde, özellikle ebeveynlerden ve çevreden öğrenilen kurallar aracılığıyla oluşur. Süperego, id ve ego arasında bir dengeleyici rol oynar; idin ilkel dürtülerini kontrol ederken, egonun gerçekçi karar alma süreçlerini

okumak için tıklayınız

Histeri ve İnsanı Etkileme Sanatı: Lacan’ın Merceğinden Bir Okuma

tarihinde gönderilmiş tarafından

Histerinin Doğası ve Lacan’ın Bakış Açısı Histeri, tarih boyunca farklı biçimlerde tanımlanmış ve çoğu zaman yanlış anlaşılmış bir fenomendir. Jacques Lacan’ın psikanalitik çerçevesinde histeri, bireyin ötekiyle ilişkisi üzerinden kendini ifade etme biçimi olarak ele alınır. Lacan, histeriyi bir patoloji olmaktan çok, bir iletişim biçimi, bir arzu yapısı olarak görür. Histerik

okumak için tıklayınız

Lacan’ın “Borc Romanı” ve Açık Dünya Video Oyunlarının Psikanalitik Anlatı Dinamikleri

tarihinde gönderilmiş tarafından

Lacan’ın Borc Romanı Kavramı Lacan’ın borc romanı, bireyin öznelliğinin, Öteki’ye (büyük Öteki, yani toplumsal düzen, dil, kültür ya da otorite) karşı bir borç ya da eksiklik üzerinden kurulduğunu öne sürer. Bu kavram, bireyin arzularının ve kimliğinin, asla tam olarak ödenemeyen bir borç etrafında şekillendiğini ifade eder. Lacan’a göre, birey, Öteki’nin

okumak için tıklayınız

Lacan’ın Jouissance Kavramı ve Klinik Uygulamadaki Yeri

tarihinde gönderilmiş tarafından

Jouissance Kavramının Kökeni ve Freud’la İlişkisi Jouissance, Lacan’ın psikananalitik kuramında merkezi bir kavram olarak ortaya çıkar ve Freud’un haz ilkesinin ötesine uzanan bir anlam taşır. Freud’un haz ilkesi, bireyin haz arayışını ve acıdan kaçınmasını düzenleyen temel bir mekanizma olarak tanımlanır. Bu ilke, bireyin homeostatik bir dengeyi koruma çabasıyla ilişkilidir; haz,

okumak için tıklayınız

Lacan’ın Simgesel Düzeni ve Bilinçdışının Dil Üzerindeki Rolü

tarihinde gönderilmiş tarafından

Dilin Öznelliği Şekillendirme Süreci Simgesel düzen, bireyin toplumsal ve dilbilimsel yapılar aracılığıyla özne olarak ortaya çıkışını sağlayan bir sistemdir. Bu düzen, dilin bireyin bilinçdışını yapılandırmada temel bir rol oynadığını öne sürer. Dil, bireyin arzularını, kimliğini ve toplumsal ilişkilerini düzenleyen bir kodlar sistemi olarak işler. İnsan, doğduğu andan itibaren dilin içine

okumak için tıklayınız

Lacanian Psikanaliz ve Post-Yapısalcı Kimlik Teorilerine Katkılar

tarihinde gönderilmiş tarafından

Öznellik Kavramının Yeniden Tanımlanması Lacanian psikanaliz, öznellik kavramını yeniden çerçeveleyerek post-yapısalcı kimlik teorilerine temel bir katkı sunar. Öznelliğin sabit veya özerk bir yapı olmadığını savunan bu yaklaşım, bireyin kimliğini dil, bilinçdışı süreçler ve toplumsal yapılar aracılığıyla inşa ettiğini öne sürer. Özne, dilin içine doğar ve bu dil, bireyin kendini anlamasını

okumak için tıklayınız

Jung’un Kolektif Bilinçdışı ve Freud’un Bilinçdışı Kavramları Arasındaki Temel Farklılıklar Nelerdir?

tarihinde gönderilmiş tarafından

Jung’un Kolektif Bilinçdışı Kavramının Tanımı ve Özellikleri Jung’un kolektif bilinçdışı, insanlığın ortak deneyimlerinden türeyen ve tüm bireylerde bulunan evrensel bir zihinsel katman olarak tanımlanır. Bu kavram, bireysel bilinçdışından farklı olarak, kişisel deneyimlerden bağımsız bir yapıya sahiptir ve insan türünün tarih boyunca biriktirdiği ortak imgeler ve eğilimlerle şekillenir. Kolektif bilinçdışı, bireylerin

okumak için tıklayınız

Freud’un Serbest Çağrışım Tekniği ile Lacan’ın Söylem Teorisi Nasıl Kesişir?

tarihinde gönderilmiş tarafından

Serbest Çağrışımın Ortaya Çıkışı ve Temel İlkeleri Freud’un serbest çağrışım tekniği, psikanalizin temel yöntemlerinden biri olarak, bilinçdışına erişimde yenilikçi bir yaklaşım sunar. Bu yöntem, hastanın aklına gelen her düşünceyi, sansürlemeden ve yargılamadan ifade etmesini teşvik eder. Amaç, bilinçli kontrol mekanizmalarını devre dışı bırakarak bilinçdışındaki bastırılmış materyallere ulaşmaktır. Freud, bu tekniği

okumak için tıklayınız

Lacan’ın Jouissance Kavramı ve Klinik Uygulamalardaki Yeri

tarihinde gönderilmiş tarafından

Jouissance Kavramının Tanımı ve Freud’la İlişkisi Jouissance, Lacan’ın psikoanalitik kuramında merkezi bir kavram olarak ortaya çıkar ve Freud’un haz ilkesinden farklı bir anlam taşır. Freud’un haz ilkesi, bireyin haz arayışını ve acıdan kaçınmasını düzenleyen temel bir mekanizma olarak tanımlanır. Ancak jouissance, bu çerçeveyi aşar ve haz ile acının kesişiminde, bireyin

okumak için tıklayınız

Freud’un Psikanalizi ve Modern Nörobilim: Bireysel Terapi Üzerine Derinlemesine Bir Uzlaştırma

tarihinde gönderilmiş tarafından

Freud’un Psikanalitik Çerçevesinin Temelleri Sigmund Freud’un psikanalitik teorisi, insan zihninin işleyişini anlamak için geliştirdiği temel bir modeldir. 19. yüzyılın sonları ve 20. yüzyılın başlarında ortaya çıkan bu teori, bilinçdışı süreçlerin, çocukluk deneyimlerinin ve içsel çatışmaların bireyin davranışlarını ve duygusal durumlarını şekillendirdiğini savunur. Freud, zihni id, ego ve süperego olarak üç

okumak için tıklayınız

Lacan’ın İsim-Baba ve Jung’un Baba Arketipi: Öznenin Düzenle İlişkisi

tarihinde gönderilmiş tarafından

İsim-Baba Kavramının Öznenin Simgesel Düzene Girişindeki Rolü Lacan’ın İsim-Baba (Nom-du-Père) kavramı, öznenin dil ve toplumsal düzenle ilişkisinin temel taşlarından biridir. Bu kavram, öznenin simgesel düzene, yani dil, kurallar ve toplumsal normlarla şekillenen dünyaya girişini düzenleyen bir yapı olarak işlev görür. İsim-Baba, babanın otoritesini temsil eden bir metafor değil, aynı zamanda

okumak için tıklayınız

Lacan’ın Simgesel Düzeni ve Freud’un Bilinçdışı

tarihinde gönderilmiş tarafından

Simgesel Düzenin Tanımı ve İşlevi Lacan’ın simgesel düzen kavramı, dilin ve toplumsal yapıların bireyin zihinsel dünyasını şekillendirmedeki temel rolünü ifade eder. Bu düzen, bireyin anlam dünyasını oluştururken dilin kurallarına, işaretlere ve toplumsal normlara dayanır. Dil, bireyin bilinçdışındaki arzuları ve deneyimleri ifade etme aracı olarak işlev görür, ancak aynı zamanda bu

okumak için tıklayınız

Jung’un Gölge Arketipi ve Freud’un İd Kavramı: Bilinçdışının Derinliklerinde Bir Karşılaştırma

tarihinde gönderilmiş tarafından

Bilinçdışının Yapısı Gölge arketipi, Jung’un analitik psikoloji çerçevesinde, bireyin bilinçli benliğiyle çatışan ve genellikle toplumsal normlar ya da kişisel ahlak tarafından bastırılan özelliklerini kapsar. Bu özellikler, kişinin kendine yakıştıramadığı duygular, arzular ya da davranışlar olabilir. Örneğin, bir birey öfkesini ya da kıskançlığını gölge olarak bastırabilir, çünkü bu duygular sosyal olarak

okumak için tıklayınız

Lacan’ın Gerçek Kavramı ve Jung’un Kolektif Bilinçdışı

tarihinde gönderilmiş tarafından

Gerçek Kavramının Psikanalitik Süreçteki Yeri Lacan’ın “Gerçek” (le Réel) kavramı, psikanalitik teoride simgesel ve imgesel düzenlerin ötesinde yer alan, yapılandırılmamış ve kavranması zor bir alana işaret eder. Gerçek, dilin ve anlamın sınırlarının ötesinde, insan bilincinin tam olarak işleyemediği bir boyuttur. Psikanalitik süreçte bu kavram, hem bir engel hem de bir

okumak için tıklayınız

Jacques Lacan’ın Jouissance Kavramı ve Aşk ile Yasak Aşk Arasındaki Bağ

tarihinde gönderilmiş tarafından

Jouissance Kavramının Kökeni ve Anlamı Lacan’ın jouissance kavramı, geleneksel haz (plaisir) anlayışından farklı olarak, bireyin arzusunun ötesine geçen, kontrol edilemeyen ve çoğu zaman yıkıcı bir deneyimi ifade eder. Fransızca’da “haz” ya da “zevk” anlamına gelen jouissance, Lacan’ın kullanımında daha karmaşık bir anlam taşır; bu, bireyin bilinçdışı arzularıyla, toplumsal düzenin sınırlarıyla

okumak için tıklayınız

Lacan’ın Jouissance Kavramı ile Pandora’nın Kutusu Hikayesinin Derin İlişkisi

tarihinde gönderilmiş tarafından

Jouissance Kavramının Kökeni ve Anlamı Jacques Lacan’ın geliştirdiği “jouissance” kavramı, Fransızca’da haz, keyif ya da coşku gibi anlamlara gelir, ancak Lacan’ın kullanımında bu terim çok daha karmaşık bir içeriğe sahiptir. Jouissance, basit bir zevkten öte, insanın arzusunun ötesine geçen, kontrol edilemeyen ve bazen yıkıcı bir yoğunluk taşır. Lacan, bu kavramı

okumak için tıklayınız

Beş Sevim Apartmanı’nda Rüya Mekanizmalarının Psikanalitik Çözümlemesi

tarihinde gönderilmiş tarafından

Romanın Yapısal Çerçevesi Beş Sevim Apartmanı, Cihangir’de Pürtelaş Sokağı’nda konumlanan beş katlı bir yapıyı merkeze alır ve her katında farklı bir bireyin izolasyonunu işler. Bu apartman, doktor Samimi’nin denetiminde akıl hastalarının barındığı bir gözlem alanı olarak işlev görür; bodrum katı ise cin-peri varlıklarının alegorik mekanıdır. Roman, bu bireylerin rüya temelli

okumak için tıklayınız

Freud’un Oedipus Kompleksi ve Lacan’ın İsim-Baba Kavramı: Bireyin Toplumsal Düzene Entegrasyon Süreci

tarihinde gönderilmiş tarafından

Oedipus Kompleksinin Kuramsal Temelleri Freud’un Oedipus kompleksi, bireyin psikoseksüel gelişiminde fallik dönemde (yaklaşık 3-6 yaş) ortaya çıkan dinamikleri açıklar. Bu dönemde çocuk, karşı cinsten ebeveyne yönelik bilinçdışı bir arzu geliştirirken, aynı cinsten ebeveyne karşı rekabet hissi duyar. Bu çatışma, çocuğun cinsel kimlik oluşumunda kritik bir rol oynar ve toplumsal normlara

okumak için tıklayınız

Freud’un “Leonardo da Vinci ve Çocukluk Anısı” Kısa Bir Bakış

tarihinde gönderilmiş tarafından

Freud’un “Leonardo da Vinci ve Çocukluk Anısı” (Alm. Eine Kindheitserinnerung des Leonardo da Vinci, 1910) adlı çalışması, sanatçının iç dünyasına psikanalitik bakışla yaklaşan ilginç ve tartışmalı bir incelemedir. 🧩 Freud’un Temel Argümanları ve Analizi 🔍 Eleştiriler ve Sorunlar 🧩 Önemli Kavramlar Freud’un Leonardo İncelemesinde

okumak için tıklayınız

C. G. Jung’un Kolektif Bilinçdışı ve Arketipler Teorisinin Temel Epistemolojik ve Metodolojik Sorunları

tarihinde gönderilmiş tarafından

1. Arketipler Neden Anlaşılmazdır ve Psikolojik Bir Konu Gibi Görünmez? Arketiplerin anlaşılması zor olmasının ve uzun süre psikolojinin ilgi alanı dışında kalmasının temel nedenleri, onların doğası, bilinçdışının derinliği ve tarihsel süreçlerle ilgilidir: 2. Psikoloji, Arketipleri Anlaması İçin Neye İhtiyaç Duyar? Jung’a göre, arketiplerin öznel, rasyonel araçlarla kavranması mümkün değildir. Psikolojinin

okumak için tıklayınız

Arketipler Anlaşılır Mı ? Form ve İçerik Açısından Anlaşılması

tarihinde gönderilmiş tarafından

Arketipin Biçimsel (Formel) Doğası Jung, arketiplerin içerik (content) açısından değil, sadece biçim (form) açısından belirlendiğini ve bunun da çok sınırlı bir dereceye kadar olduğunu yeniden vurgulamaktadır. Arketip, deneyimlerimizle dolmadan önce esasen boş ve tamamen biçimseldir. Burada jung ne demek istemiş olabilir ? Bu formal yapıyı açıklamak için kullanılan analoji şudur:

okumak için tıklayınız

Lacan’ın Ayna Evresi: Öznenin Kimlik İnşası ve İmgesel Düzenin Freud’la Kesişimi

tarihinde gönderilmiş tarafından

Ayna Evresinin Temel Dinamikleri Ayna Evresi, bireyin yaşamının erken döneminde, genellikle 6 ila 18 ay arasında, kendi yansımasını fark etmesiyle başlayan bir süreci tanımlar. Bu evre, öznenin kendi bedenini bir bütün olarak algılamaya başladığı ve bu algının kimlik oluşumunun temelini attığı bir dönüm noktasıdır. Bebek, aynada kendi imgesini gördüğünde, bu

okumak için tıklayınız

Lacan’ın Büyük Öteki Kavramı ve Siyasi Otoritenin Sorgulanışı

tarihinde gönderilmiş tarafından

Kavramın Kökeni ve İşlevi Büyük Öteki, bireyin öznelliğini şekillendiren sembolik düzenin bir temsilidir. Bu düzen, dil, kültür, toplumsal normlar ve kurumlar aracılığıyla işler. Öteki, bireyin kendi arzularını ve kimliğini anlamlandırmak için başvurduğu bir dışsal otorite olarak ortaya çıkar. Bu kavram, siyasi otoritenin birey üzerindeki etkisini anlamada kritik bir rol oynar,

okumak için tıklayınız

Freud’un Psikoseksüel Gelişim Aşamalarının Yetişkin Kişiliğine Etkileri

tarihinde gönderilmiş tarafından

Freud’un psikoseksüel gelişim teorisi, bireyin çocukluk dönemindeki deneyimlerinin yetişkinlikteki kişilik özelliklerini şekillendirmede önemli bir rol oynadığını öne sürer. Bu teori, insan gelişimini oral, anal, fallik, latent ve genital olmak üzere beş aşamaya ayırır ve her bir aşamanın bireyin duygusal, sosyal ve bilişsel yapısını etkilediğini savunur. Ancak, bu aşamaların yetişkin kişiliğini

okumak için tıklayınız

Freud’un Oedipus Kompleksi ve Yunan Mitolojisinin İzleri

tarihinde gönderilmiş tarafından

Oedipus Hikâyesinin Mitolojik Kökenleri Yunan mitolojisindeki Oedipus hikâyesi, Sophokles’in Kral Oedipus tragedyasıyla en bilinen biçimini almıştır. Thebes kralı Laius ve karısı Jocasta’nın oğlu olan Oedipus, doğduğunda bir kehanet nedeniyle terk edilir: Büyüyünce babasını öldürecek ve annesiyle evlenecektir. Bu kehanetten kaçmak için çeşitli önlemler alınsa da, kaderin kaçınılmazlığı hikâyenin merkezindedir. Oedipus,

okumak için tıklayınız

Bataklıkta Altın Arayanlar: Yeni İlmin Kaygan Zemin Tuzağı

tarihinde gönderilmiş tarafından

Efendim, Her Parlayanı Altın Sanmayın; Yoksa Batarsınız! Yazar: Âkil Bîçare (Gözümüzü boyayan her çözümün ardındaki zevali gören ruhlarla dertleşiyoruz.) Aziz Okuyucularım, Değerli Gönül Dostlarım! Şu zamanda bir dertli geliyor, bir meslektaşa yahut bir avukata derdini açıyor. Sanıyor ki, karşısındaki o mektepli, kravatlı efendi ayağının altına sağlam bir basamak koyacak, onu

okumak için tıklayınız

Farkındalık İyidir, Ama Asıl Önemli Olan Eylemdir

tarihinde gönderilmiş tarafından

Dennis R. Fox’un “Awareness is Good, but Action is Better” adlı makalesini okuyunca bu yazıyı ele alma ihtyiacı hissettim. “Bilmek” güzel şey — ama dünyayı değiştirmek istiyorsak, harekete geçmek şart. Dennis R. Fox’un bu yazısı, psikoloji dünyasına yaptığı eleştirel bakışla bize bunu ısrarla hatırlatıyor. Psikoloji Rahat Koltuğunda Oturmamalı Fox, geleneksel

okumak için tıklayınız

Hukukta Sağduyunun Yanlış Vaadi: Adalet Görünümü mü, Gerçek Değişim mi?

tarihinde gönderilmiş tarafından

Modern hukuk sistemleri, vatandaşların kendilerini adil ve güvende hissetmeleri için karmaşık bir retorik kullanır. Bu retoriğin en cazip unsurlarından biri ise, hukukun katı kurallarının ötesine geçen, jüri üyeleri veya sıradan insanlar aracılığıyla uygulanan “Hukukta Sağduyu Adaleti” (Commonsense Justice) fikridir. Bu kavram, genellikle olumlu bir dengeleyici olarak görülse de, eleştirel psikoloji

okumak için tıklayınız

Carl G. Jung’un “Arketipler ve Kolektif Bilinçdışı” Kitabının İlk Bölümünün Eleştirel Bir Analizi Bölüm 1

tarihinde gönderilmiş tarafından

Bu metnin temeldeki sorunlu, idealist ve materyalist-tarihsel gerçekliği mistifiye eden bir yapı mı olduğunu anlamaya çalışalım. Jung’un teorilerinin, nesnel gerçeklikle ilişkisini ve toplumsal koşulları göz ardı eden- edebilecek taraflarını, insanlık sorunlarının kaynağını ve çözümünü a-historik, doğuştan var olduğu iddia edilen ruhsal yapılarla açıklamaya çalışan taraflarını analiz edelim. Nasıl mı ?

okumak için tıklayınız

Erkek Psişesinin Bilinçdışı Dişil Yönü: Anima Nedir ?

tarihinde gönderilmiş tarafından

Kaynaklara göre anima, bir erkeğin psişesinin (ruhsal yapısının) bilinçdışı dişil yönünü temsil eden doğal bir arketiptir. Bu, erkeğin bilinçli eril tavrını dengeleyen ve tamamlayan, içsel bir dişil figürdür. Jung’a göre anima ile yüzleşmek ve onu anlamak, bir erkeğin psikolojik olgunlaşma ve bütünleşme (bireyleşme) sürecindeki en önemli ve zorlu adımlardan biridir.

okumak için tıklayınız

Kolektif Bilinçdışının Arketipleri

tarihinde gönderilmiş tarafından

C.G. Jung’un “Kolektif Bilinçdışının Arketipleri” adlı eseri, onun en temel teorilerini ortaya koyduğu için oldukça önemlidir. 1. Kolektif Bilinçdışının Tanımı Jung, teorisini Freud’un bilinçdışı kavramından ayırarak başlar. 2. Arketiplerin Doğası ve İfadeleri Kolektif bilinçdışının içerikleri arketipler olarak adlandırılır. 3. Dini Dogmalar ve Sembollerin Kaybı Jung’a göre, din ve dogma, kolektif

okumak için tıklayınız

Her Şey Anneye mi Bağlanır? Psikodinamik Perspektiften Bir Yanılsama

tarihinde gönderilmiş tarafından

Psikanalitik düşüncenin bazen “her şey anneye bağlanıyor” gibi algılanması, aslında çok sık görülen bir yanlış anlama. İç sıkıntısı yaşadığımızda, çoğu zaman ilk soru şu oluyor: “Çocuklukta annemizle ilişkimizde ne vardı?” Bu yaklaşım kulağa sanki hayatımızdaki bütün yollar annemize çıkıyormuş gibi geliyor. Psikodinamik kuramın derinliğini yanlış anlamanın tipik bir sonucu bu:

okumak için tıklayınız

Arzu Her Zaman Gerçekleşmek Zorunda Değil ?

tarihinde gönderilmiş tarafından

İnsan hayatında arzular güçlüdür. Bazen “deli gibi istiyorum” deriz; içimizde kontrol edilemez bir dürtü gibi yükselir. Bu, bilinçdışımızda taşıdığımız arzuların yoğunluğunu gösterir. Ama işin ilginç yanı şu: Arzu ile özdeşleşmek her zaman mümkün değildir. Arzu ve Olgunluk Arasındaki Fark Çocuklukta ya da erken gençlikte arzu ile eylem arasındaki mesafe kısadır.

okumak için tıklayınız

Hayali Bolluk ve Gerçek Yoksulluk: Paylaşımın Yerine Sözün İktidarı Geçerse Ne Olur ?

tarihinde gönderilmiş tarafından

Adaletli Paylaşımın Yerine Geçen Masallar Bir toplumun ürettiği değer, o toplumun bütün üyelerinin hakkıdır. Ancak iktidarlar üretimde değil, paylaşımda cimri davrandığında bu değerler adil biçimde halka ulaşmaz. Böyle durumlarda ortaya büyük bir boşluk çıkar: İnsanların ihtiyaçları karşılanmamıştır, ama umutları diri tutulmak zorundadır. İşte tam da bu noktada devreye söz satmak

okumak için tıklayınız

“Kendini Bulma” Mitine Saplanıp Kalmak ve Sistemsel Tuzakları Anlayabilmek Mümkün Müdür ?

tarihinde gönderilmiş tarafından

Romantik Bir Yanılsama: Kendini Bulmak Hayatın belli dönemlerinde “kendimi bulmam lazım” deriz. Bu cümle, çoğu zaman sanki içimizde saklanmış, bozulmamış, saf bir öz benlik varmış ve onu keşfetmemiz gerekiyormuş gibi bir anlam taşır. Adeta kaybolmuş bir hazineyi aramak gibi… Bu düşünce kulağa hoş gelir, umut verir. Ancak aslında biraz romantik,

okumak için tıklayınız

Jung’un Arketipleri ile Freud’un İd, Ego ve Süperego Kavramları Arasındaki Bağlantılar

tarihinde gönderilmiş tarafından

İnsan Zihninin Evrensel ve Bireysel Katmanları Jung’un arketipler teorisi, insan zihninin kolektif bilinçdışında yer alan evrensel kalıplara dayanır. Bu kalıplar, anne, kahraman, bilge ya da gölge gibi sembolik figürler aracılığıyla insan deneyiminin ortak temalarını yansıtır. Freud’un id, ego ve süperego kavramları ise bireysel zihnin işleyişine odaklanır. İd, ilkel dürtülerin ve

okumak için tıklayınız

Freud’un Bilinçdışı Kavramının Modern Psikolojideki Yeri

tarihinde gönderilmiş tarafından

Bilinçdışının Kökenleri ve Freud’un Katkıları Sigmund Freud’un bilinçdışı kavramı, insan zihninin görünmeyen katmanlarını anlamaya yönelik çığır açan bir girişim olarak modern psikolojinin temel taşlarından birini oluşturur. Freud, bilinçdışını, bireyin farkında olmadığı ancak davranışlarını, duygularını ve düşüncelerini derinden etkileyen zihinsel süreçlerin alanı olarak tanımlamıştır. Bu kavram, 19. yüzyılın sonlarında, psikolojinin bilimsel

okumak için tıklayınız

Lacan’ın Simgesel Düzeni ve Toplumsal Uyum Süreci

tarihinde gönderilmiş tarafından

Bireyin Toplumsal Yapıyla İlk Karşılaşması Lacan’ın simgesel düzeni, bireyin toplumsal normlarla karşılaşmasının temel zemini olarak tanımlanabilir. Bu düzen, dilin ve sembollerin oluşturduğu bir ağ olup, bireyin dünyaya anlam vermesini sağlar. Bebek, ayna evresiyle özneleşme sürecine girerken, simgesel düzen aracılığıyla toplumsal kurallara ve beklentilere uyum sağlar. Dil, bu süreçte merkezi bir

okumak için tıklayınız

Otizmin İç Dünyası

tarihinde gönderilmiş tarafından

Otizmin iç dünyası, otistik spektrumdaki bireylerin duyusal deneyimlerinin, iletişim biçimlerinin ve benlik algılarının derinlemesine anlaşılmasıyla ortaya çıkar. Duyusal Deneyimlerin Yoğunluğu ve Aşırı Yüklenmesi Otistik bireylerin iç dünyalarının en belirgin özelliklerinden biri, duyusal sistemdeki farklılıklardır. Donna Williams gibi otistik bireylerin otobiyografik anlatımları, otizmle ilgili temel sorunun duyularla bağlantılı olduğunu göstermektedir. Bu

okumak için tıklayınız

Otizmde Sanat Psikoterapilerinin Psikodinamiği

tarihinde gönderilmiş tarafından

Sanat terapisinin, otistik spektrumdaki çocuklarla yapılan çalışmalardaki kuramsal temel ilkeleri, çağdaş çocuk ve bebek psikolojisinden, özellikle duygusal gelişim ve ilişkiler üzerine yapılan araştırmalardan derinleşimle beslenir. Bu yaklaşımlar, otizmin temel özelliklerinden biri olan iletişim ve hayal gücündeki belirgin eksiklikleri ele alarak, sanatın bu alandaki dönüştürücü potansiyelini vurgular. 1. Otizmin Gelişimsel Eksikliklerinin

okumak için tıklayınız

Depresyon: Ruhun Gizemli Bir Ziyareti ve Dönüşüm Armağanı

tarihinde gönderilmiş tarafından

Hayatın orta yaşlarına veya ikinci yarısına adım attığımızda, pek çoğumuz beklenmedik bir misafirle karşılaşırız: Depresyon. Toplumumuzda genellikle bir hastalık, bir zayıflık veya sadece “kötü bir ruh hali” olarak görülen depresyon, Jungcu analist James Hollis’in perspektifinden çok daha fazlasıdır. Hollis, “Hayatın İkinci Yarısında Anlam Bulmak” adlı eserinde, depresyonu ruhumuzun bize gönderdiği

okumak için tıklayınız

Ruhsal Büyümenin Temel Bileşenler, Zorlukları

tarihinde gönderilmiş tarafından

Ruhsal büyüme, hayatın ikinci yarısında anlam bulma ve nihayetinde “gerçekten büyüme” sürecini ifade eder. Bu süreç, Carl Jung’un “bireyleşme” kavramıyla yakından ilişkilidir, yani olmak istediğimiz tam kişiliğe, tanrıların tasarladığı, ebeveynlerin veya kabilenin değil, daha çok yakınlaşma yaşam boyu projesidir. Ruhsal büyüme, ruhun çağrısına yanıt vererek “ikinci, daha büyük bir yaşamı”

okumak için tıklayınız