Li gorî Spinoza, gelo tiştekî wekî xerabî heye?
Metafizîk û exlaqê Baruch Spinoza bi awayekî radîkal têgeha kevneşopî ya “xerabiyê” ji nû ve şîrove dikin. Li gorî Spinoza, tiştekî wekî xerabiyê tune ye; ew tenê xeyalek e ku ji têgihîştina nebaş a mirovan a xwezayê û Xwedê (an “Madeya”) derdikeve holê. Ew vê nêrînê di Exlaqa xwe de berfireh dike. Li vir bingehên felsefî yên nêzîkatiya Spinoza ya ji bo pirsgirêka xerabiyê hene:
- Bingeha Metafizîkî: Xwedê an Xweza (Deus sive Natura)
Li gorî Spinoza, di gerdûnê de tenê yek made heye: Xwedê an Xweza. Ev made xwedî taybetmendiyên bêdawî ye, û her tişt xuyangek wê ye. Ji ber vê yekê, di gerdûnê de kategoriyek metafizîkî ya cuda ya “xerabiyê” tune. Xerab nirxandinek nirxî ye ku ji perspektîfa sînorkirî ya mirovan derdikeve holê.
Determînîzm: Gerdûna Spinoza bi tevahî determînîst e. Her bûyer li gorî qanûnên pêwîst ên Xwedê çêdibe. Tiştê ku em jê re dibêjin “xirab” di rastiyê de beşek ji rêza pêwîst a xwezayê ye.
Kêmbûn: Li gorî Spinoza, her tişt îfadeya xwezaya bêkêmasî ya Xwedê ye. Ew rastî ku tiştek wekî “netemam” an “xirab” tê dîtin nayê wê wateyê ku ew bi rastî jî wisa ye; ew encama têgihîştina sînorkirî ya mirovahiyê ye.
- Xeyala Xerabiyê: Ramanên Netemam
Li gorî Spinoza, têgeha xerabiyê ji “ramanên netemam” ên mirovahiyê derdikeve. Dema ku mirov nikaribin bi tevahî têkiliyên sedema bûyeran fam bikin, ew tiştên ku li dijî berjewendiyên wan in wekî “xirab” bi nav dikin.
Rêjeyî: Başî û xerabî têgehên nisbî ne ku li gorî xwestek û berjewendiyên mirovan diguherin. Mînakî, şêrek ku gazelekê dikuje qanûnek xwezayê ye, lê ji perspektîfa gazelê, ev dibe ku “xirab” xuya bike.
Hestên Pasîf: Spinoza hestên wekî êş, tirs û nefretê wekî “hestên pasîf” pênase dike. Ev rewş in ku hêza mirovan kêm dikin û wan “kole” dikin. Tiştê ku em jê re xerabiyê dibêjin, di rastiyê de encama van rewşên pasîf e.
- Exlaq û Azadî: Serketina li ser Xerabiyê
Exlaqa Spinoza armanc dike ku mirovahiyê bi derbaskirina tiştê ku ew wekî “xirab” dibîne azad bike. Ev bi rêya bidestxistina “ramanên têr” û “evîna pêwîst a Xwedê” (amor Dei intellectualis) mimkun e.
Evîna Rewşenbîrî ya Xwedê: Li gorî Spinoza, kesek ku pêwîstiya gerdûnê fam dike, her tiştî wekî ku heye qebûl dike û dibîne ku tiştek wekî xerabî tune. Ev erdemê herî bilind e.
Mirovê Azad: Mirovê azad ew e ku ji hêla hewesên xwe ve nayê kolekirin û li gorî têgihîştina xwe ya qanûnên xwezayê tevdigere. Ji bo kesek wusa, tiştek wekî “xerab” tune; tenê guncawbûn an ne guncawbûna kiryaran heye.
- Encam: Xerabî Xeyalek e
Di pergala Spinoza de, xerabî berhema têgihîştina netemam a mirovahiyê ya xwezayê û Xwedê ye. Xerabiya mutleq tune; tenê nirxandinek heye ku ji perspektîfa sînorkirî ya mirovahiyê derdikeve holê. Felsefeya Spinoza pirsgirêka xerabiyê ji pirsgirêkek metafizîkî derdixe û wê vediguherîne mijarek epistemolojîk (epistemîk): Xerabî siya nezanînê ye.