Rousseau bi gotina “Mirov azad tên dinyayê, lê li her derê di zincîran de ne” çi mebest dike?
Gotina Jean-Jacques Rousseau, “Mirov azad çêdibin, lê li her derê di zincîran de ne,” nakokiya bingehîn a felsefeya wî ya siyasî kurte dike û hevoka destpêkê ya berhema wî, Peymana Civakî (1762), ye. Li vir, Rousseau dilemaya trajîk a mirovahiyê di navbera azadiya xwezayî û koletiya civakî de tekez dike.
- “Azad Çêbûye”: Mirov di Rewşa Xwezayî de
Li gorî Rousseau, di rewşa xwezayî de (berî şaristaniyê), mirov bi tevahî azad e:
Azadiya laşî: Ew bê astengî hewcedariyên xwe yên xwezayî (birçîbûn, stargeh) têr dike.
Azadiya psîkolojîk: Civak xwedî xwestekên çêkirî nîne (çavbirçîtiya statû, milkê).
Wekhevî: Hiyerarşî an mekanîzmayên îstismarkirinê yên civakî tune ne.
Ew vê dewletê wekî dewletek aştiyane û ahengdar bi nav dike, berevajî têgihîştina Hobbes a “xwezaya hovane”.
- “Zincîrkirî”: Bandora Gendelî ya Şaristaniyê
Rousseau bi van argumanan rave dike ka çawa mirovahiyê di pêvajoya civakîbûnê de azadiya xwe winda kiriye:
Îcadkirina milkiyetê:
“Mirovê yekem ku erdê dorpêç kir û got, ‘Ev ya min e!’ karesata şaristaniyê da destpêkirin.” (Gotûbêja li ser Newekheviyê)
Milkiyetê bû sedema newekheviyên çînî û îstismarkirinê.
Pêdiviyên sûnî:
Şaristaniyê mirovahiyê bi xwestekên neasayî yên wekî luks, pêşandan û pêşbaziyê kole kir.
Peymanên civakî yên derewîn:
Xwediyên bihêz bi xapandina wan bi “sozên azadiyê” yên qels bindest kirin.
Bo nimûne: Feodalîzm, monarşiyên mutleq.
- Çavkaniya Zincîran: Pêkhateya Civakê
Li gorî Rousseau, ev “zincîr” ne konkret lê sazî ne:
Saziyên siyasî: Qanûn bi piranî berjewendiyên bihêzan diparêzin.
Normên civakî: Kevneşopî mirovan neçar dikin ku xwe bikin sextekar (bêwijdanî).
Sîstema aborî: Kapîtalîzm mirovan bi veguherandina kedê bo kelûpelekê kole dike.
Çareserî 4: Peymaneke Civakî ya Rastîn
Rousseau rizgariya ji van zincîran di peymaneke civakî ya lîbertaryan de dibîne:
Îradeya Giştî (Volonté Générale):
Divê kes bi azadî ji bo qenciya kolektîf peyman bikin.
“Ger her kes bi hemû mafên xwe xwe radestî civakê bike, ew tiştekî winda nake.” (Peymana Civakî)
Demokrasiya rasterast:
Rousseau beşdariya çalak a gel diparêze, ne pergaleke temsîlî.
Rexne û Nirxandinên Hemdem
Ma ew di pratîkê de tê sepandin?
Civaka îdeal a Rousseau dikare ji bo rewşên piçûk (mînak, kantonên Swîsreyê) derbasdar were hesibandin, lê di dewletên neteweyên nûjen de nîqaşbar e.
Rîska totalîter:
Têgeha Îradeya Giştî dikare bibe zordestiya piraniyê, mîna Jakobenîzm û dîktatoriya Robespierre.
Çarçoveya niha:
Îro, algorîtmayên medyaya civakî, çanda xerîdaran û serdestiya burokrasiyê dikarin wekî guhertoyên nûjen ên “zincîrên” ku Rousseau rexne kiriye werin şîrove kirin.
Banga Rousseau
Bi van gotinan, Rousseau hişyariyekê dide mirovahiyê:
“Hay ji xwe hebin ku we azadiya xwe winda kiriye! Li avahiyên ku we kole dikin bipirsin!”
Felsefeya wî tevgerên demokratîk (Şoreşa Fransî, sosyalîzma nûjen) îlham kir ku di navbera azadî û wekheviyê de hevsengiyek digerin.
