Li gorî Nietzsche, ew fîlozof kî ye ku ew wekî “xwedayê wênesaz” dibîne?

tarihinde gönderilmiş tarafından

Friedrich Nietzsche fîlozofê ku ew wekî “xwedayê wênesaz” dibîne wekî Dionysus bi nav dike. Lêbelê, ew behsa “prensîba Dionysus” dike ku ew di felsefeya xwe de temsîl dike, ne Dionysus, xwedayê şerab, şahî û kêfxweşiyê di mîtolojiya Yewnanî de. Nietzsche vê têgehê bi berfirehî vedikole, bi taybetî di berhema xwe ya “Zayîna Trajediyê” (Die Geburt der Tragödie, 1872).

Dionysusê Nietzsche û Xwedayê Wênesazan:

Berevajîkirina di navbera Apollon û Dionysus de:

Nietzsche du hêzên bingehîn ên huner û jiyanê wekî Apollonian (form, rêzik, mantiq) û Dionysus (kaos, şahî, kêfxweşî) pênase dike. Her çend wênesaz bi gelemperî formê bi nêzîkatiyek Apollonian diafirînin jî, ji bo Nietzsche, Dionysus çavkaniya hunera rastîn e. Lêbelê, têgeha “xwedayê wênesazan” behsa kêfxweşiyê (rewşa kêfxweşiyê) dike ku hunermend di rêwîtiya xwe ya afirîner de dijîn.

Dionysos: Nûnertiya Kaosa Afirîner:
Di felsefeya Nietzsche de, Dionysos kesayetek e ku sînorên takekesiyê dişkîne û çerxa êş û kêfa jiyanê dihewîne. Wênesaz (û hunermend bi gelemperî) bi kanalîzekirina vê enerjiya kaotîk di berhemên xwe de beşdarî pêvajoyek afirîner a “îlahî” dibin. Di vê çarçoveyê de, Nietzsche Dionysos wekî derbirîna herî paqij a hunerê dibîne.

Bandora Schopenhauer:
Têgeha Nietzsche ya Dionysos ji hêla felsefeya “îradeya” Arthur Schopenhauer ve bandor bûye. Ji bo Schopenhauer, huner revînek demkî ji cîhanek êşê ye. Lêbelê, Nietzsche Dionysos wekî pîrozbahiyek kêfxweş a vê îradeyê ji nû ve şîrove dike. Wênesaz amûrên ku vê îradeyê xuya dikin in.

Wênesaz û Ekstaza Dionysus:
Nietzsche bi taybetî hewes û kûrahiya tarî di berhemên hunermendên wekî Michelangelo û Caravaggio de bi giyanek Dionysus ve girêdide. Ji bo wî, hunermendê rastîn ew e ku forma Apollonian bi ekstaza Dionysus re dike yek. Bo nimûne, têkiliya ronahî û siyê di tabloyên barok ên piştî Ronesansê de nîşanek vê dualîteyê ye.

Tiştê ku Nietzsche bi “xwedayê wênesaz” mebesta wî dike, hilweşandina afirîner, hewes û bedewiya trajîk a jiyanê ye ku ji hêla Dionysus ve tê temsîl kirin. Ev xweday hêzek îlahî ye ku hunermendan dihêle ku kaosê di hundurê xwe de veguherînin û wê wergerînin nav berhemên xwe yên hunerî. Ji bo Nietzsche, Dionysus sembola bingeha huner û hebûnê ye.

Nîşe: Di berhemên xwe yên paşîn de (bo nimûne, di “Thas Spoke Zarathustra” de), Nietzsche jî vê têgehê bi ramana “Übermensch” (Sermirov) ve girêdide.