Okuyun ama yutmayın, çiğneyin.
Modern düşüncede savaş, kimi zaman tarihsel ilerlemenin zorunlu bir aracı, kimi zaman ise insanlığın ahlaki iflasının en açık göstergesi olarak kavramsallaştırılmıştır. Bu karşıtlık, G. W. F. Hegel ile Lev Tolstoy arasında belirgin bir felsefi gerilim olarak ortaya çıkar. Hegel, savaşı tarihsel aklın diyalektik işleyişinde zorunlu bir moment olarak konumlandırırken, Tolstoy
OKUMAK İÇİN TIKLAGiriş: Modernliğin Şiddetle İmtihanı Hegel’in savaş anlayışı ile Tolstoy’un savaş eleştirisi arasındaki gerilim, modern siyasal düşüncenin merkezindeki temel soruya işaret eder: Şiddet, tarihsel ve siyasal düzenin kurucu bir unsuru olarak meşrulaştırılabilir mi? Hegel, savaşı tarihsel aklın zorunlu bir momenti olarak rasyonelleştirirken, Tolstoy bu rasyonalizasyonu ahlaki bir yanılsama olarak teşhir eder.
OKUMAK İÇİN TIKLABu video, Lev Tolstoy’un Savaş ve Barış romanındaki Napoléon figürünü modern iktidar eleştirisi ve tarih felsefesiekseninde incelemektedir. Yazar, Tolstoy’un geleneksel “büyük adam” anlatısını reddederek liderlerin mutlak iradesini nasıl bir yanılsama olarak sunduğunu ve bu figürü nasıl sıradanlaştırdığını detaylandırır. Napoléon’un kibirli portresi ile Kutuzov’un olayları akışına bırakan bilge tavrı kıyaslanarak, merkezi otoritenin aslında tarihin kaotik işleyişi üzerinde gerçek bir kontrolü olmadığı vurgulanır. Video, Tolstoy’un
OKUMAK İÇİN TIKLALev Tolstoy’un Savaş ve Barış (1865–1869) adlı romanı, yalnızca Napoléon Savaşları’nı konu alan tarihsel bir anlatı değil; aynı zamanda modern iktidar, tarih, özne ve nedensellik kavramlarına yönelik kapsamlı bir felsefi eleştiridir. Romanın merkezinde yer alan Napoléon figürü, geleneksel tarih yazımında “büyük adam” olarak yüceltilirken, Tolstoy tarafından sistematik biçimde sıradanlaştırılır, hatta
OKUMAK İÇİN TIKLALev Tolstoy’s novel War and Peace (1865–1869) is not only a historical narrative about the Napoleonic Wars; it is also a comprehensive philosophical critique of modern concepts of power, history, subjectivity, and causality. While the central figure of the novel, Napoleon, is glorified as a “great man” in traditional historiography,
OKUMAK İÇİN TIKLATolstoy’un İvan İlyiç’in Ölümü adlı eserinde, başkahraman İvan İlyiç’in ölüm döşeğinde fark ettiği “hakiki yaşam”, varoluşçu ve fenomenolojik bir perspektifle derinlemesine irdelenebilecek bir kavramdır. Bu kavram, yüzeysel toplumsal normların, otantik olmayan yaşam tarzlarının ve ölümün kaçınılmazlığının farkındalığıyla ortaya çıkan bir tinsel uyanışı temsil eder. İvan’ın trajedisi, yaşamının son anlarına kadar
OKUMAK İÇİN TIKLAIn Tolstoy’s The Death of Ivan Ilyich, the “true life” that the protagonist, Ivan Ilyich, realizes on his deathbed is a concept that can be deeply explored from an existential and phenomenological perspective. This concept represents a spiritual awakening that emerges from the awareness of superficial social norms, inauthentic lifestyles,
OKUMAK İÇİN TIKLADi Mirina Îvan Îlyîç a Tolstoy de, “jiyana rastîn” a ku leheng, Îvan Îlyîç, li ser nivîna xwe ya mirinê pê dihese, têgehek e ku dikare ji perspektîfek hebûnî û fenomenolojîk ve bi kûrahî were lêkolîn kirin. Ev têgeh şiyarbûnek giyanî temsîl dike ku ji hişmendiya normên civakî yên rûberî,
OKUMAK İÇİN TIKLATolstoy’un Asıl Mesleği: Asker (Subay) Detaylı Bilgi:Lev Nikolayeviç Tolstoy (1828-1910), gençlik yıllarında askerlik yapmıştır. 1851’de ağabeyi Nikolay’ın teşvikiyle Kafkasya’da Rus ordusuna katıldı ve topçu subayı olarak görev yaptı. 1853-1856 yılları arasındaki Kırım Savaşı‘nda Sivastopol savunmasında yer aldı. Bu dönemde yaşadıklarını Sivastopol Hikâyeleri (1855) adlı eserinde anlattı. Askerlik Sonrası: Diğer Mesleki Rolleri: Özet: Tolstoy’un asıl mesleği subaylık olsa da,
OKUMAK İÇİN TIKLAThe character of Levin largely reflects Tolstoy’s worldview and is considered the author’s alter ego. Levin’s personal and philosophical journey in Anna Karenina mirrors Tolstoy’s own life’s quests, crises, and belief system. A Tie to the Land and an Interest in Peasant Life: Levin left the urban aristocratic environment and
OKUMAK İÇİN TIKLALev Tolstoy, Savaş ve Barış (War and Peace) adlı eserinde Napolyon Bonapart’ı oldukça eleştirel ve küçümseyici bir şekilde niteler. Tolstoy’un Napolyon’a bakışı, onun kişisel zafer hırsını, kibrini ve tarihsel determinizm karşısındaki yanılgısını vurgular. 1. Kibirli ve Kendini Beğenmiş Bir Lider Tolstoy, Napolyon’u aşırı derecede kibirli, kendini tarihin merkezine koyan ve gerçeklikten kopuk bir
OKUMAK İÇİN TIKLALevin karakteri, Tolstoy’un dünya görüşünün büyük ölçüde yansımasıdır ve adeta yazarın alter egosu olarak kabul edilir. Anna Karenina‘daki Levin’in kişisel ve felsefi yolculuğu, Tolstoy’un kendi hayatındaki arayışları, bunalımları ve inanç sistemini birebir yansıtır. 1. Levin ve Tolstoy Arasındaki Paralellikler 2. Levin, Tolstoy’un Düşünsel Dönüşümünün Edebi Temsilidir 3. Levin vs. Anna:
OKUMAK İÇİN TIKLAWar and Peace, Leo Tolstoy’s epic novel, centers on the Napoleonic Wars, particularly the Franco-Russian War of 1812. The novel delves deeply into both historical events and their impact on the lives of individuals. Tolstoy covers the following key historical events in detail: The Wars of 1805-1807: Events such as
OKUMAK İÇİN TIKLASavaş ve Barış (War and Peace), Lev Tolstoy’un epik romanı, Napolyon Savaşları dönemini, özellikle de 1812 Fransız-Rus Savaşı‘nı merkeze alır. Roman, hem tarihsel olayları hem de bu olayların bireylerin yaşamlarına etkisini derinlemesine işler. 1. Tarihsel Olaylar ve Romanın Kurgusu Tolstoy, şu önemli tarihsel olayları detaylı bir şekilde ele alır: 2. Tarihsel Olayların Karakterler Üzerindeki
OKUMAK İÇİN TIKLABirey ve İktidar Arasındaki Çatışmanın Teorik Çerçevesi Hacı Murat’ın birey-otorite çatışması, iktidarın bireyi şekillendirme ve direnişin bu şekillendirmeye karşı çıkma dinamiklerini açığa çıkarır. Foucault’nun iktidar teorisi, iktidarın yalnızca baskıcı bir kuvvet olmadığını, aynı zamanda bireylerin kimliklerini, arzularını ve eylemlerini inşa eden bir ağ olduğunu öne sürer. Hacı Murat, Çarlık Rusyası
OKUMAK İÇİN TIKLAAnna’nın İntiharının Kökenleri Anna Karenina’nın intiharı, bireysel bir trajedi olmanın ötesinde, modern bireyin içsel çatışmalarını ve toplumsal düzenin dayattığı sınırları sorgular. Tolstoy’un eserinde Anna, aşkı bir kurtuluş olarak deneyimler; ancak bu aşk, bireysel arzuların toplumsal normlarla çatışmasıyla bir boşluğa dönüşür. Foucault’nun biyopolitika kavramı, bedenin ve arzuların nasıl denetlendiğini açıklar: Anna’nın
OKUMAK İÇİN TIKLALev Tolstoy’un Anna Karenina adlı eserinde, Anna’nın trajedisi, bireysel arzuların toplumsal normlarla çarpışmasının derin bir yansımasıdır. Hegel’in “etik yaşam” (Sittlichkeit) kavramı, bireyin özgürlüğü ile toplumsal düzenin talepleri arasındaki gerilimi anlamak için güçlü bir çerçeve sunar. Anna’nın intiharı, bu çatışmanın yalnızca bir sonucu değil, aynı zamanda bireyin kendi iç dünyasıyla toplumsal
OKUMAK İÇİN TIKLALev Tolstoy’un romanlarında kıskançlık, karakterlerin ruhsal çöküşlerini, ahlaki çatışmalarını ve toplumsal normlarla olan trajik hesaplaşmalarını derinlemesine incelemek için kullandığı merkezi temalardan biridir. Kıskançlık, Tolstoy’un psikolojik realizminin en keskin ifadelerinden biri olarak karşımıza çıkar; karakterlerin bilinçaltındaki arzuları, korkuları ve nevrotik savunma mekanizmalarını açığa çıkarır. Bu analizde, özellikle Anna Karenina ve Kreutzer Sonat eserlerindeki kıskançlık temasını,
OKUMAK İÇİN TIKLATanıtım, duyuru ve haber metinleri editoryal değerlendirme sonrası yayın bedeli karşılığında yayımlanır.
Reklam İçin İletişim:
info.insanokur@gmail.com
