sorguluyorum o halde varım…
Masal ve drama terapisi, bireylerin iç dünyalarını dışa vurmalarına olanak tanıyan, yaratıcı ve dönüştürücü bir yöntemdir. Danışanların masal karakterlerini canlandırması, rol çatışmalarını çözmede benzersiz bir alan açar; çünkü bu süreç, bireyin kendi çelişkilerini, kimlik karmaşalarını ve toplumsal rollerle olan gerilimlerini keşfetmesini sağlar. Bu metin, masal ve drama terapisinin rol çatışmalarını
OKUMAK İÇİN TIKLAViktor Frankl’ın logoterapi yaklaşımı, insanın varoluşsal anlam arayışını merkeze alır ve bu arayışın, yaşamın en zorlu anlarında bile bireye dayanma gücü verdiğini savunur. Masallar, özellikle “Küçük Prens” gibi evrensel anlatılar, bu anlam arayışını semboller, hikâyeler ve hayal gücüyle zenginleştirerek bireyin içsel boşluğuna bir köprü kurar. Bu metin, masalların logoterapiyle kesişimini,
OKUMAK İÇİN TIKLAKültürel anlatılar, insanlığın ortak hafızasının bir yansıması olarak, farklı toplulukların değerlerini, inançlarını ve deneyimlerini taşır. Batılı terapistlerin, Afrika veya Asya kökenli masalları, özellikle Anansi masallarını, terapi veya ticari amaçlarla kullanırken karşılaştıkları etik ikilemler, yalnızca bireysel niyetlerle sınırlı kalmaz; aynı zamanda güç dinamikleri, tarihsel eşitsizlikler ve kültürel duyarlılıkların karmaşık bir ağını
OKUMAK İÇİN TIKLAGöçmenlerin kendi kültürlerinden masalları terapide kullanmaları, aidiyet duygusunu yeniden inşa etme ve bireysel kimliği güçlendirme sürecinde derin bir etkiye sahiptir. Özellikle Türk göçmenler için “Keloğlan” masalı, hem bireysel hem de kolektif bilincin yeniden canlandırılmasında güçlü bir araç olarak öne çıkar. Bu metin, masalların terapötik değerini, Keloğlan örneği üzerinden, farklı disiplinler
OKUMAK İÇİN TIKLARapunzel’in kulesi, Grimm Kardeşler’in masalından çok daha fazlasını temsil eder; bu yapı, kadın bedeninin toplumsal, tarihsel ve kültürel bağlamlarda nasıl bir kontrol nesnesine dönüştürüldüğünün güçlü bir imgesi olarak okunabilir. Kule, hem fiziksel hem de kavramsal bir hapishane olarak, ataerkil düzenin kadınların özerkliğini kısıtlama ve onları belirli rollere hapsetme çabasını yansıtır.
OKUMAK İÇİN TIKLAMasalların evrensel arketipleri, insanlığın ortak bilinçaltını, hayalleri, korkuları ve özlemlerini yansıtan bir ayna gibidir. Bilge yaşlı adam, dönüşüm geçiren kahraman ya da kurnaz yardımcı gibi figürler, kültürden kültüre değişse de, insan deneyiminin temel taşlarını ortaya koyar. Bu metin, masallardaki arketiplerin insanlığın kolektif ruhunu nasıl şekillendirdiğini, farklı disiplinlerin merceğinden derinlemesine inceler.
OKUMAK İÇİN TIKLAMasallar, insanlığın en kadim anlatı biçimlerinden biri olarak, çocukların zihinsel ve duygusal dünyasını şekillendiren güçlü bir araçtır. Nörobilim ve bilişsel süreçler bağlamında, masal dinlemenin çocuklarda nöroplastisiteyi, dil gelişimini ve duygusal düzenleme becerilerini nasıl etkilediği, hem bilimsel hem de insani bir meraka yanıt arar. Bu metin, masalların beyindeki etkilerini, nöroplastisitenin ölçülebilir
OKUMAK İÇİN TIKLAMasallar, insanlığın en kadim anlatı biçimlerinden biri olarak, dinleyicinin zihninde ve ruhunda derin yankılar uyandırır. Bu yankılar, ayna nöronlar aracılığıyla bedensel ve duygusal bir deneyim olarak kendini gösterir. Ayna nöronlar, bir başkasının eylemini, duygusunu veya niyetini gözlemlediğimizde kendi beynimizde benzer bir tepkiyi tetikleyen özel sinir hücreleridir. Masallardaki karakterlerin sevinci, acısı
OKUMAK İÇİN TIKLABedensel Dönüşümün Kırılgan Dalgaları Deniz Kızının masalsı yolculuğu, bedensel dönüşümün sınır kişilik bozukluğu (SKB) bağlamında güçlü bir metafor sunduğu bir serüvendir. SKB, kimlik ve duygusal denge arayışında sürekli bir dalgalanma yaratır; kişi, ne tamamen denizin özgür dalgalarına aittir ne de karanın sabit toprağına. Deniz Kızının kuyruğunu bacaklara dönüştürme arzusu, SKB’li
OKUMAK İÇİN TIKLAPamuk Prenses masalındaki “ölüm uykusu”, yalnızca bir anlatının büyülü bir unsuru değil, aynı zamanda insan ruhunun derinliklerinde yankılanan karmaşık bir semboldür. İntihar düşünceleriyle mücadele eden danışanlarla çalışırken, bu imge, hem bir risk hem de bir fırsat olarak ortaya çıkar. Ölüm uykusu, yüzeyde bir kaçış gibi görünse de, altında yatan anlamlar,
OKUMAK İÇİN TIKLAMasallar, insanlığın en eski anlatı formlarından biri olarak, bireysel ve kolektif bilincin kesişim noktasında eşsiz bir yer tutar. Carl Gustav Jung’un “kolektif bilinçdışı” ve arketipler kavramları, masalların evrensel semboller aracılığıyla insan ruhunu nasıl yansıttığını anlamak için güçlü bir çerçeve sunar. Masallar, bireysel deneyimleri evrensel anlamlarla buluşturan, zaman ve mekan ötesi
OKUMAK İÇİN TIKLAToplumsal Hiyerarşinin Yansıması Külkedisi masalı, bir hizmetçi kızın prense dönüşen yolculuğunu anlatırken, yüzeyde romantik bir hikaye gibi görünse de, altında yatan toplumsal yapıların keskin bir eleştirisini barındırır. Külkedisi, evin en alt katmanında, üvey ailesinin baskısı altında yaşayan bir figür olarak, proleteryanın ezilmişliğini temsil eder. Üvey anne ve kardeşler ise aristokrasinin
OKUMAK İÇİN TIKLAVladimir Propp’un masal morfolojisi, Rus halk masallarını inceleyerek geliştirdiği ve anlatıların temel yapı taşlarını tanımladığı bir yöntem olarak, terapötik süreçteki dönüşüm aşamalarını anlamak için güçlü bir çerçeve sunar. Bu çerçeve, bireyin içsel yolculuğunu, toplumsal dinamikleri ve insan deneyiminin evrensel kalıplarını anlamak için çok katmanlı bir bakış açısı sağlar. Propp’un 31
OKUMAK İÇİN TIKLAMasalların İnsan Zihnindeki Yeri Masallar, insanlığın en eski anlatı biçimlerinden biridir ve bireylerin dünyayı anlamlandırma süreçlerinde derin bir rol oynar. Kırmızı Başlıklı Kız gibi hikayeler, basit birer çocuk öyküsü olmanın ötesinde, bireyin korkuları, güven arayışı ve dış dünyayla kurduğu ilişkiyi anlamlandırma çabalarını yansıtır. Bu anlatılar, bireyin içsel dünyasını dışsallaştırarak, bilinçdışı
OKUMAK İÇİN TIKLAGünümüz İnsanının Varoluşsal Krizleri ve Mitolojik Çözüm Arayışı Modern birey, tarihte benzeri görülmemiş bir psikolojik ikilemle karşı karşıya. Teknolojik ilerleme ve sosyal medya çağında, insanlar giderek daha fazla bağlantılı ancak daha derin bir yalnızlık yaşıyor. Geleneksel masal arketipleri – bireysel kahramanlık, kesin zaferler ve net ahlaki çizgiler – bu karmaşık
OKUMAK İÇİN TIKLAHikâyenin Gücü“Çirkin Ördek Yavrusu”, Hans Christian Andersen’in kaleminden çıkan ve bir yavru ördeğin dışlanmışlıktan kuğuya dönüşümüne uzanan yolculuğunu anlatan evrensel bir masal. Bu hikâye, özgüven sorunu yaşayan çocuklar için güçlü bir araçtır çünkü bireyin kendini kabul etme, farklılıklarını kucaklama ve içsel değerini keşfetme süreçlerini işler. Çocuklar, masalın kahramanıyla özdeşleşerek kendi
OKUMAK İÇİN TIKLA