Okuyun ama yutmayın, çiğneyin.
“Kriz değilsek, yokuz.” 📣 Sürekli Acil Durum Hâli Her gün bir kriz:⚠️ Ekonomik çöküş⚠️ Şiddetli bir olay⚠️ Siyasi bir çatışma⚠️ Bir sansasyon Ve biz, gerçekten önemli olanı konuşamadan bir yenisine geçiyoruz. Sürekli “acil” olan bir dünyada hiçbir şey önemli olamıyor.Ve bu tam da iktidarın istediği şey:Bilinç dağınıklığı. 🧠 Dikkat Savaşları ve Politik Zihin Erozyonu Politik
okumak için tıklayınız“Haber mi alıyoruz, his mi tüketiyoruz?” Her gün…📱 Bir bildirim sesiyle açılan telefon,🔁 Sonsuz bir kaydırma,💬 Her şey hakkında birkaç cümle,⏱ Ama hiçbir şey için bir dakika durmama… Peki biz bilgileniyor muyuz, yoksa programlanıyor muyuz? 🌀 Gündemin Tüketim Ekonomisi Modern medya sisteminde gündem artık: Noam Chomsky’nin “Rızanın İmalatı” adlı eserinde söylediği gibi: “Medya, haber vermek
okumak için tıklayınızBir psikoterapist olarak, bu konuyu sadece ekonomik bir çerçeveden değil, aynı zamanda bireysel ve toplumsal psikolojimiz üzerindeki derin etkileriyle ele almak isterim. Giriş Kapitalizm, modern dünyanın dominant ekonomik ve kültürel sistemidir. Sürekli büyüme, rekabet, verimlilik ve metalaşma üzerine kurulu bu sistem, yalnızca üretim ve tüketim alışkanlıklarımızı değil, aynı zamanda en temel insani deneyimlerimizden biri olan
okumak için tıklayınızÇukur bir dizi olarak kodlasak ta içindeki erkeklerin sunuluşu ve özdeşleşme mekanizmalarını düşündüğümüzde Türkiye’deki erkeklik hallerine dair bir analiz sunabileceğini düşünüyoruz. “Yaralı Erkeklik, Baba Travması: Yamaç’ın Bireyleşemeyen Hikâyesi” sadece Çukur’un değil, modern erkekliğin, travmatik babalık deneyiminin ve bireyselleşemeyen Türkiye erkeğinin bir portresini çizebilmek için çok güçlü bir zemin sunuyor. 📍 1. “Kral Oğul” Değil, “Yaralı
okumak için tıklayınızBölüm 3: Dijital Gölge – Like ile Var Olan Benlik 🎭 Persona 2.0: Sosyal Medyada Kim Olmak? Jung, persona kavramını “toplumun bizden beklediği rol” olarak tanımlamıştı.Bugün bu rol artık Instagram’da, TikTok’ta, Twitter’da ve WhatsApp durumlarında yaşıyor.Yani: Artık maskemiz yüzümüzde değil, ekranlarımızda.Ve belki de daha önce hiç olmadığı kadar benliğimizi ele geçiriyor. 🤳 Gölge, Artık Dijital
okumak için tıklayınızBir ruh sağlığı uzmanı olarak , terapi odalarımızın loş ışıklarında veya gündelik hayatın absürt karmaşasında, dilimize pelesenk olan ama derinliğini pek de sorgulamadığımız bir soruyu cesurca masaya yatıralım: “Baba Kim? Aileyi Kim Kurar? Ve bu kutsal sandığımız aidiyet duygusu, ruhumuzda nasıl travmatik bir zincire dönüşür?” Baba Kimdir?: Biyolojinin Ötesinde Bir İşlev ve Birkaç Psikopatolojik Şaka
okumak için tıklayınızKlasik totaliter rejimlerin açık şiddet, baskı ve korkuya dayalı zorlamalarının aksine, bu yeni dönem totalitarizmi, bireylerin kendi rızalarıyla, neredeyse farkında olmadan bir sisteme uyum sağlamasını, hatta ona gönüllü olarak itaat etmesini ifade eder. Peki, özgürlük ve bireysellik vaat eden bir çağda, bu “şeffaf itaat” nasıl ortaya çıkıyor ve kendilik algımızı nasıl şekillendiriyor? Giriş Modern toplumlar,
okumak için tıklayınızSevginin kişisel alanın ötesine geçerek toplumsal bir sorumluluk biçimi olarak algılanması, modern dünyanın en temel ihtiyaçlarından biridir. Bu anlayış, hem bireysel hem de kolektif iyiliğin anahtarını barındırır. Geleneksel olarak sevgi, romantik ilişkiler, aile bağları veya yakın arkadaşlıklar gibi özel ve kişisel alanlara hapsedilmiş, çoğunlukla duygusal bir deneyim olarak görülmüştür. Ancak bu sınırlı tanım, sevginin dönüştürücü
okumak için tıklayınız“Kutsallaştırılan savaş” ve “taraf olmaya zorlanan halklar” meselesi, hem tarihsel hem de güncel politik bağlamda derin bir psikopolitik gerilimi işaret eder. 1. 🔥 Savaşı Kutsallaştırma Mekanizmaları 2. 🤝 “Taraf Ol” Baskısı ve Sosyal Mühendislik 3. 🕊️ Eleştirel Düşüncenin Gölgelemesi 4. 💔 Halkın Psikolojik ve Sosyal Tükenişi 5. 🌱 Alternatif Dayanışma ve Tarafsızlık Pratikleri ✨ Sonuç
okumak için tıklayınızTürkiye’de yaşamanın kendisi çok katmanlı, farklı ve ruhsallığa ilişkin bir çok deneyimi açığa çıkaran bir ilişkisellik sunuyor. Burada bir çok yaşam pratiği önerisi insanların ruhsallığına giriyor. “Hızlı para kazanma” hayalleriyle “dilenme” çaresizliği; “şükür” ile “çete kültürü” arasında sıkışması; beğeni ve paylaşım tuzağında gerçeğini kaybetmesi… Bütün bunlar, modern hayatın ve ekonomik-sosyal krizin yarattığı bir psikopolitik ikilemi
okumak için tıklayınızKarmaşık toplumsal dinamiklerde kritik önemde olan konulardan biride bundan bir çıkışın bulunup bulunmadığı meselesidir. Burada bazı eleştireye açık psikopolitik strateji önerisi sunuyorum: 1. 🧠 Bilinçlendirme ve Farkındalık Yaratma Amaç: Toplumsal bilinci yükseltmek, pasiflikten aktifliğe geçişi desteklemek. 2. 🤝 Dayanışma ve Kolektif Örgütlenme Güçlendirme Amaç: Mafya ve çete gibi iktidar boşluklarını dolduran güçlerin yerini demokratik güçlere
okumak için tıklayınızPsikanalitik süreçte karşılaşılan ego bölünmesi (splitting of the ego) fenomenini anlamak önemlidir. 1. Yüzeydeki Yetişkinlik: Yetişkin Gibi Görünüp Çocuk Gibi İlişki Kurmak Hasta, analitik çerçevede “yetişkin bir birey” gibi konuşmakta, ancak bu konuşma bir içgörüye değil, yüzeyde işbirlikçi gibi görünmeye hizmet etmektedir. Freud’un ikincil süreç düşünme (secondary process thinking) dediği yapı burada simüle edilmiştir; içerik akılcıdır
okumak için tıklayınız🧠 Duyguların Çöküşü ve Toplumsal Yorgunluk Sabah uyanıyorsun, haber akışı başlıyor:💥 Yeni bir linç🩸 Yeni bir ölüm🚨 Yeni bir siyasi kriz🥀 Yeni bir doğal felaket🧊 Ve… sende sadece donukluk. Tepki yok. Göz kırpmadan geçiyorsun.Çünkü artık sadece bilgiye değil, hissetme gücüne de yabancısın.Bu, bilgi yorgunluğu değil.Bu, duygu tükenmesi. 💣 Byung-Chul Han: “Pozitiflik Terörü” Yorgunluk Toplumu‘nda Han
okumak için tıklayınızFyodor Dostoyevski’nin roman kahramanları, insan ruhunun en karmaşık, çelişkili ve derin katmanlarını yansıtan eşsiz portrelerdir. Onun eserleri, bireyin iç dünyasını, toplumsal yapılarla çatışmasını ve varoluşsal arayışlarını ele alırken, Jung ve Freud’un psikanalitik yaklaşımlarıyla zengin bir yorum alanına kavuşur. Bu metin, Dostoyevski’nin kahramanlarını Jung’un arketipler ve kolektif bilinçdışı, Freud’un id, ego, süperego dinamikleri ve diğer disiplinler
okumak için tıklayınızModern çağın hızına, karmaşıklığına ve dönüşümlerine ayak uydurmaya çalışan insan ruhunun en merkezi konularından biride kendliğimize ne olduğu sorusudur. “Yeni Dönemin Kendilik Halleri.” İçinde bulunduğumuz çağ, sadece dış dünyayı değil, aynı zamanda iç dünyamızı, kimliklerimizi ve varoluş biçimlerimizi de kökten yeniden şekillendiriyor. Bu yeni kendilik hallerini anlamak, hem bireysel refahımız hem de psikoterapi pratiğimiz için
okumak için tıklayınız1. Nöroçeşitlilik Kavramının Tanımı ve Odağı: Nöroçeşitlilik, otizmin bir “hastalık” veya “bozukluk” olarak değil, insan beynindeki doğal bir farklılık ve kimliğin ayrılmaz bir parçası olarak görülmesi gerektiğini savunan bir perspektiftir. Bu görüşe göre, otistik bireylerin “düzeltilmesi” veya “tedavi edilmesi” yerine, farklılıklarının kabul edilmesi ve yaşamlarını tam anlamıyla sürdürebilmeleri için gerekli “uyumlandırmaların” sağlanması esastır. Bu, “engelli
okumak için tıklayınızİran ve İsrail’i Jungiyen arketipler açısından okumak, her iki ülkenin kolektif bilinçdışındaki “mit”lerini ve psiko-politik imgelerini deşifre etmeye yardımcı olur. Aşağıda iki ülkeyi, temel arketipsel figür ve hikâye kodlarıyla özetledim: 🇮🇷 İran’ın Arketipleri Arketip Özellikleri & Mitolojik Bağlam Kolektif Yansıma Bilge Kral (“Sage-King”) Zerdüşt’ten Şahname’ye uzanan bilgelik—hem koruyucu hem yıkıcı öğreti. Dinî liderlerin otoritesi, devleti
okumak için tıklayınızÇukur dizisinde “baba” sadece bir karakter değil, bir arzu nesnesi, bir travma kaynağı, bir kurucu mit ve hatta bir psikopolitik düzenleyici olarak işlev görür. Bu başlık altında sana hem Jungiyen hem de psikanalitik, hem de sınıfsal ve kültürel okumalara açık bir çerçeve sunmaya çalıştım. 1. 🔱 İdris Koçovalı: Ataerkil Mitin Tanrısı 📍 Arketip: Kral Baba
okumak için tıklayınızBölüm 1: https://www.insanokur.org/kiralik-dairelere-sikistirilan-insan-modern-yersizligin-psikodinamigi-bolum-1/ – Modern Yersizliğe Karşı Bir Psiko-toplumsal Manifesto – “Eşyam yok, odam yok, kalışım da belli değil… O zaman ben kimim?”— Kiralık yaşamın ruhsuzluğunda yankılanan modern bir çığlık 🌍 1. Yersizlik: Modern İnsanlığın Yeni Normali Kentte yaşıyoruz ama yerlisi değiliz.Evin içindeyiz ama ev sahibi değiliz.Taşınıyoruz ama göç etmiyoruz. Modern insan, artık göçebe değil;
okumak için tıklayınızToplumlarda insanlar gibidir, iyi, kötü hayatın içine farklı şekillerde sokulur. İnsanlar bastırılmış veya derinliklerde yaşanan kolektfi bilinçdışının hayata girmesiyle farklı dinamikler üretirler. Suç ve kaos basit bir ilişkisel mesele değil; güç, aidiyet, güven ve dayanışma eksikliğinin derin bir yansımasıdır. Güçsüzlüğün ve Aidiyetsizliğin Karanlık Yüzü 1. ⚔️ Mafya ve Çete: Gücün Yerini Alan Gölgeler 2. 🕳️
okumak için tıklayınız