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Okumaya devam etKategori: Yusuf Atılgan
¿Es la lucha de Zebercet, el personaje de la novela “Anayurt Oteli” de Yusuf Atılgan, con la falta de sentido un indicador de una búsqueda existencial o de una rendición?
Ist der Kampf von Zebercet, der Figur in Yusuf Atılgans Roman „Anayurt Oteli“, mit der Sinnlosigkeit ein Indikator für eine existenzielle Suche oder Kapitulation?
Is the struggle of Zebercet, the character in Yusuf Atılgan’s novel “Anayurt Oteli”, with meaninglessness an indicator of an existential quest or surrender?
La lutte de Zebercet, le personnage du roman « Anayurt Oteli » de Yusuf Atılgan, contre l’absurdité est-elle un indicateur d’une quête existentielle ou d’un abandon ?
Yusuf Atılgan’ın Aylak Adam romanının karakteri C.’nin sürekli olarak hayatın anlamını sorgulaması, varoluşçu felsefenin temel sorularına nasıl bir pencere açıyor?
Tutku – YUSUF ATILGAN
Saatların Tıkırtısı – Yusuf Atılgan
Özgün Bir Türk Yazarı Yusuf Atılgan – Ahmet Ümit
Yusuf Atılgan’ın oğlu Mehmet Atılgan, babasının neler izlediğini ve neler okuduğunu anlatıyor
Yusuf Atılgan’ın oğlu Mehmet Atılgan, babasının cezaevi sürecinin sonrasını anlatıyor
Yusuf Atılgan’ın oğlu Mehmet Atılgan’ın babasını bir okur olarak değerlendirmesi
Yusuf Atılgan: Korkuluksuz bir köprüde yürür gibi.
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Yusuf Atılgan’ın Oğuz Atay ile ilgili pişmanlığı
Yusuf Atılgan’ın Futbola İlgisi – Oğlu Mehmet Atılgan anlatıyor
ENGLISH
- How does the crushing influence of bureaucracy and hierarchy on Akaky Akakiyevich symbolize the loneliness and helplessness of the individual in modern society?
- In “The Peasants,” Balzac explores the darker aspects of human nature – greed, ambition, jealousy – combined with the hardships of rural life. Do you think human nature becomes more apparent in such environments, or is the environment the primary factor that shapes people?
- How does Jung’s concept of the “shadow” address the flaws in human nature? Why is accepting the shadow important in the individuation process?
- In Hindu belief, why did Brahma (the creator god) create an imperfect or suffering universe?
- How does Umberto Eco’s novel “The Name of the Rose” connect the suppression of laughter in the Middle Ages with censorship in the modern age?
- In the context of Schopenhauer’s concept of “will”: Is the character Heathcliff in Emily Brontë’s novel “Wuthering Heights” a prisoner of his passions or a conscious agent of evil?
- The tragic ending in Ehmedê Xanî’s work; is the death of Mem and Zîn an absurd ending or a romantic catharsis where love is crowned with death?
- In Dostoyevsky’s novel “Crime and Punishment,” does Raskolnikov’s remorse make him morally “good”?
- Does George Orwell’s imposition of “2+2=5” in his novel 1984 show that truth can be manipulated? Is reality determined by power?
- In Mikhail Bulgakov’s The Master and Margarita, is Woland’s justice focused on punishing rather than transforming people? Or are his punishments a means of enlightenment?
- What are Carlo M. Cipolla’s “Fundamental Laws of Human Stupidity”? What is stupid, how to recognize it, how to combat it?
- How is the relationship between poverty and crime discussed in Oliver Twist?
- In Bertolt Brecht’s play “The Caucasian Chalk Circle”, can justice be achieved in a corrupt system only with a “ruleless” judge?
- What is Hamlet’s tragic flaw?
- What metaphorical meanings might the petrifying effect of Medusa’s gaze have in today’s world?
- To what extent does Achilles act out of strong emotions such as anger and revenge, making his decisions less than rational?
- How can each of the Karamazov brothers (Dmitri, Ivan, Alyosha) be related to Freud’s concepts of id, ego, and superego?
- According to Mephisto in Goethe’s Faust, is PAIN an inevitable part of human existence, a tool of manipulation, and a reality that has a dialectical relationship with pleasure?
- Yunus Emre questions the relationship between existence and non-existence with expressions such as “Non-existence in existence, existence in non-existence.” Are existence and non-existence opposite concepts, or are they a complementary whole?
- Is Etienne Lantier right when he cries out in Émile Zola’s Germinal, “We are not slaves! We starve, we die, they still want more!”?
- Free Will and Historical Events: An Illusion in Tolstoy’s Novel “War and Peace”?
- According to Charles Darwin, what is the role of moral values in human survival?
- What would Raskolnikov and Bazarov talk about if they time traveled to the 21st century?
- In Elias Canetti’s novel Blindness, how close are Kien’s relationships with other characters to Sartre’s idea of ”others are hell”?
- If change (Yin-Yang) is the fundamental nature of the universe, is it possible to defend a fixed moral truth? Or are truths also subject to change?
- Which characters in Dostoyevsky’s novels might be on the autism spectrum?
- Who are the novel characters in world literature who are grateful for their poverty?
- In Ernest Hemingway’s “The Old Man and the Sea,” does struggling to achieve a goal even if one cannot achieve it carry existential meaning?
- Why is Anton Chekhov’s “The Lady with the Little Dog” one of the greatest stories ever written, according to Vladimir Nabokov?
- In José Saramago’s novel Blindness, why do people who lose their sight quickly descend into barbarism?
DEUTSCH
- Inwiefern symbolisiert der erdrückende Einfluss von Bürokratie und Hierarchie auf Akaki Akakijewitsch die Einsamkeit und Hilflosigkeit des Einzelnen in der modernen Gesellschaft?
- In „Die Bauern“ erkundet Balzac die dunkleren Seiten der menschlichen Natur – Gier, Ehrgeiz, Eifersucht – verbunden mit den Härten des Landlebens. Glauben Sie, dass die menschliche Natur in solchen Umgebungen deutlicher zum Vorschein kommt, oder ist die Umgebung der wichtigste Faktor, der den Menschen prägt?
- Wie geht Jungs Konzept des „Schattens“ auf die Schwächen der menschlichen Natur ein? Warum ist die Akzeptanz des Schattens im Individuationsprozess wichtig?
- Warum hat Brahma (der Schöpfergott) im hinduistischen Glauben ein unvollkommenes oder leidendes Universum geschaffen?
- Wie verbindet Umberto Ecos Roman „Der Name der Rose“ die Unterdrückung des Lachens im Mittelalter mit der Zensur in der Neuzeit?
- Im Kontext von Schopenhauers Begriff des „Willens“: Ist die Figur Heathcliff in Emily Brontës Roman „Wuthering Heights“ ein Gefangener seiner Leidenschaften oder ein bewusster Agent des Bösen?
- Tragisches Ende im Werk von Ehmedê Xanî; Ist der Tod von Mem und Zin ein absurdes Ende oder eine romantische Katharsis, bei der die Liebe mit dem Tod gekrönt wird?
- Macht die Reue Raskolnikows in Dostojewskis Roman „Schuld und Sühne“ ihn moralisch „gut“?
- Zeigt George Orwells Auferlegung von „2+2=5“ in seinem Roman 1984, dass die Wahrheit manipuliert werden kann? Wird die Realität durch Macht bestimmt?
- Warum war Gregor Samsas erster Gedanke, als er sich in Franz Kafkas „Die Verwandlung“ in ein Insekt verwandelte: „Ich komme zu spät zur Arbeit“?
- Konzentriert sich Wolands Gerechtigkeit in Michail Bulgakows „Der Meister und Margarita“ eher auf die Bestrafung als auf die Veränderung der Menschen? Oder sind ihre Strafen ein Mittel zur Aufklärung?
- Was sind Carlo M. Cipollas „Grundgesetze der menschlichen Dummheit“? Was ist Dummheit, wie erkennt man sie, wie bekämpft man sie?
- Wie wird der Zusammenhang zwischen Armut und Kriminalität in „Oliver Twist“ thematisiert?
- Kann in Bertolt Brechts Stück „Der kaukasische Kreidekreis“ Gerechtigkeit in einem korrupten System nur mit einem „regellosen“ Richter erreicht werden?
- Was ist Hamlets tragischer Fehler?
- Welche metaphorische Bedeutung könnte die versteinernde Wirkung von Medusas Blick in der heutigen Welt haben?
- Inwieweit handelt Achilles aus starken Emotionen wie Wut und Rache heraus, sodass seine Entscheidungen alles andere als rational sind?
- Welche Verbindung besteht zwischen den einzelnen Karamasow-Brüdern (Dmitri, Ivan, Aljoscha) und Freuds Konzepten von Es, Ich und Über-Ich?
- Laut Mephisto in Goethes Faust ist SCHMERZ; Ist es ein unvermeidlicher Teil der menschlichen Existenz, ein Werkzeug der Manipulation und eine Realität in einer dialektischen Beziehung zum Vergnügen?
- Yunus Emre hinterfragt die Beziehung zwischen Existenz und Nichtexistenz mit Ausdrücken wie „Nichtexistenz in Existenz, Existenz in Nichtexistenz.“ Sind Existenz und Nichtexistenz gegensätzliche Konzepte oder bilden sie ein komplementäres Ganzes?
- In Émile Zolas „Germinal“ sagt Etienne Lantier: „Wir sind keine Sklaven! Wir verhungern, wir sterben, und sie wollen immer noch mehr!“ Hat er mit seinem Aufschrei recht?
- Freier Wille und historische Ereignisse: Eine Illusion in Tolstois Roman „Krieg und Frieden“?
- Welche Rolle spielen moralische Werte laut Charles Darwin für das Überleben der Menschheit?
- Worüber würden Raskolnikov und Bazarov sprechen, wenn sie ins 21. Jahrhundert reisen würden?
- Wie nahe kommen Kiens Beziehungen zu anderen Figuren in Elias Canettis Roman „Die Blindheit“ Sartres Vorstellung „Die anderen sind die Hölle“?
- Wenn Veränderung (Yin-Yang) die grundlegende Natur des Universums ist, ist es dann möglich, eine feste moralische Wahrheit zu verteidigen? Oder unterliegen auch Wahrheiten dem Wandel?
- Welche Figuren in Dostojewskis Romanen könnten autistisch sein?
- Welche Romanfiguren der Weltliteratur sind dankbar für ihre Armut?
- Hat das Streben nach einem Ziel, auch wenn man es nicht erreichen kann, in Ernest Hemingways „Der alte Mann und das Meer“ eine existenzielle Bedeutung?
- Warum ist Anton Tschechows „Die Dame mit dem Hündchen“ laut Vladimir Nabokov eine der großartigsten Geschichten, die je geschrieben wurden?
FRANÇAİS
- Comment l’influence écrasante de la bureaucratie et de la hiérarchie sur Akaki Akakiyevich symbolise-t-elle la solitude et l’impuissance de l’individu dans la société moderne ?
- Dans « Les Paysans », Balzac explore les aspects les plus sombres de la nature humaine – l’avidité, l’ambition, la jalousie – combinés aux difficultés de la vie rurale. Pensez-vous que la nature humaine devient plus apparente dans de tels environnements, ou l’environnement est-il le principal facteur qui façonne les individus ?
- Comment le concept d’« ombre » de Jung aborde-t-il les défauts de la nature humaine ? Pourquoi l’acceptation de l’ombre est-elle importante dans le processus d’individuation ?
- Dans la croyance hindoue, pourquoi Brahma (le dieu créateur) a-t-il créé un univers imparfait ou souffrant ?
- Comment le roman d’Umberto Eco « Le Nom de la rose » relie-t-il la répression du rire au Moyen Âge à la censure à l’époque moderne ?
- Dans le contexte du concept de « volonté » de Schopenhauer : le personnage de Heathcliff dans le roman « Les Hauts de Hurlevent » d’Emily Brontë est-il prisonnier de ses passions ou un agent conscient du mal ?
- Fin tragique dans l’œuvre d’Ehmedê Xanî ; La mort de Mem et Zin est-elle une fin absurde ou une catharsis romantique où l’amour est couronné par la mort ?
- Dans le roman de Dostoïevski « Crime et Châtiment », les remords de Raskolnikov le rendent-ils moralement « bon » ?
- L’imposition par George Orwell du « 2+2=5 » dans son roman 1984 montre-t-elle que la vérité peut être manipulée ? La réalité est-elle déterminée par le pouvoir ?
- Dans La Métamorphose de Franz Kafka, pourquoi la première pensée de Gregor Samsa lorsqu’il s’est transformé en insecte a-t-elle été : « Je vais être en retard au travail » ?
- Dans Le Maître et Marguerite de Mikhaïl Boulgakov, la justice de Woland vise-t-elle à punir plutôt qu’à transformer les gens ? Ou bien leurs punitions sont-elles un moyen d’illumination ?
- Quelles sont les « lois fondamentales de la stupidité humaine » de Carlo M. Cipolla ? Qu’est-ce qui est stupide, comment le reconnaître, comment le combattre ?
- Comment la relation entre pauvreté et criminalité est-elle abordée dans Oliver Twist ?
- Dans la pièce de Bertolt Brecht « Le Cercle de craie caucasien », la justice peut-elle être rendue dans un système corrompu uniquement avec un juge « sans règles » ?
- Quel est le défaut tragique d’Hamlet ?
- Quelles significations métaphoriques l’effet pétrifiant du regard de Méduse pourrait-il avoir dans le monde d’aujourd’hui ?
- Dans quelle mesure Achille agit-il sous l’effet d’émotions fortes telles que la colère et la vengeance, rendant ses décisions moins que rationnelles ?
- Comment chacun des frères Karamazov (Dmitri, Ivan, Aliocha) peut-il être lié aux concepts freudiens de ça, de moi et de surmoi ?
- Selon Méphisto dans le Faust de Goethe, la DOULEUR est ; Est-ce une partie inévitable de l’existence humaine, un outil de manipulation et une réalité dans une relation dialectique avec le plaisir ?
- Yunus Emre questionne la relation entre l’existence et la non-existence avec des expressions telles que « Non-existence dans l’existence, existence dans la non-existence ». L’existence et la non-existence sont-elles des concepts opposés ou constituent-elles un tout complémentaire ?
- Dans Germinal d’Émile Zola, Étienne Lantier dit : « Nous ne sommes pas des esclaves ! Nous mourons de faim, nous mourons, ils en veulent toujours plus ! » A-t-il raison de crier ainsi ?
- Libre arbitre et événements historiques : une illusion dans le roman « Guerre et Paix » de Tolstoï ?
- Selon Charles Darwin, quel est le rôle des valeurs morales dans la survie humaine ?
- De quoi parleraient Raskolnikov et Bazarov s’ils voyageaient dans le temps jusqu’au XXIe siècle ?
- Dans le roman La Cécité d’Elias Canetti, dans quelle mesure les relations de Kien avec les autres personnages sont-elles proches de l’idée sartrienne selon laquelle « les autres sont l’enfer » ?
- Si le changement (Yin-Yang) est la nature fondamentale de l’univers, est-il possible de défendre une vérité morale fixe ? Ou bien les vérités sont-elles également sujettes au changement ?
- Quels personnages des romans de Dostoïevski pourraient être autistes ?
- Quels sont les personnages de romans de la littérature mondiale qui sont reconnaissants de leur pauvreté ?
- Dans « Le vieil homme et la mer » d’Ernest Hemingway, lutter pour atteindre un objectif, même si l’on ne peut pas l’atteindre, a-t-il un sens existentiel ?
- Pourquoi « La Dame au petit chien » d’Anton Tchekhov est-elle l’une des plus grandes histoires jamais écrites, selon Vladimir Nabokov ?
TÜRKÇE
- Binbir Gece Masalları: Anlatının Gücü ve İnsan Doğasının Yansımaları
- Yersiz Yurtsuzluğun Sanatsal Yansımaları
- Amazon Kadınlarının Bağımsız Toplumu
- İskitlerin Göçebe Ruhu ile Amazonların Savaşçı Özgürlüğü: Politik Psikolojinin Mitolojik ve Tarihsel Metaforları
- Binbir Gece Masalları’nın Anlatı Yapısı ve Kültürel Kökenleri
- Çin Masallarında Toplumsal Yansımalar
- Çin Mitolojisi ve Masallarının Kültürel Yansımaları
- Dede Korkut Masallarında Amazon Kadınları ve İskit Sanatının Savaşçı Motifleri: Mit, Sanat ve Özgürlüğün Kesişim Noktaları
- Dede Korkut Masallarında Amazon Kadınları ve İskitler: Politik Güç ile Cinsiyet Eşitliği Arasındaki Kadim Gerilim
- Tapınak Şövalyeleri’nin Sanatsal ve Kültürel Yansımaları
- Kartal, Güvercin ve Albatros: Gücün, Barışın ve Kefaretin Simgesel Yansımaları
- Dede Korkut’un Göçebeliği ile Amazonların Matriyarkal Düşü: Tarihsel ve Mitolojik Bir Köprü
- Virginia Woolf’un Üslubu: Bilincin Akışında Saklı Olan Ne?
- “Le style est l’homme même” Sözünün Psikodinamiği Üzerine Bir Deneme ?
- İskitlerin ve Amazon Kadınlarının Tarihsel İlişkisi: Arkeolojik İzler ve Mitolojik Yankılar
- Dede Korkut Masallarında İskit-Amazon İlişkisinin Toplumsal Yansımaları
- Balzac, “Köylüler”de insan doğasının karanlık yönlerini – açgözlülük, hırs, kıskançlık – kırsal yaşamın zorluklarıyla harmanlayarak işliyor. Sizce insan doğası bu tür ortamlarda daha mı belirginleşir, yoksa çevre insanı şekillendiren temel faktör müdür?
- Bürokrasinin ve hiyerarşinin Akakiy Akakiyeviç üzerindeki ezici etkisi, modern toplumdaki bireyin yalnızlığını ve çaresizliğini nasıl sembolize eder?
- Galatların İzinde: Anadolu’nun Kadim Yabancılarından Sanatsal Esintiler
- Amazonlar ve Kadın Savaşçılar: Patriyarkal Düzene Meydan Okuma mı, Yoksa Onun Gölgesinde Bir Yansıma mı?
- Amazon Kadınlarının Mitolojik Temsilleri ve Kolektif Bilinçdışındaki Arketipler
- Efrasiyab Masallarında İskitler ve Amazon Kadınları: Mitolojik Arketipler, Toplumsal Paradigmalar ve Güç Dinamikleri
- Belleğin Parçalı Geceleri ve Kafkaesk Kaosun Yankıları
- Psişik Çatışmanın Dışavurumu: Kafka, Marmara, Özlü ve Gürbüz’ün Evrensel ve Bireysel Kaos Haritası
- Kafkaesk Edebiyatta Zaman ve Mekânın Varoluşsal Kurgusu
- Yabancılaşmanın Estetik Yankıları: Kafka, Marmara, Özlü ve Gürbüz’ün Edebi Evreninde Bir Keşif
- Kafkaesk Anlatının Sınırları: Marmara, Özlü ve Gürbüz’de Gerçekliğin Yeniden İnşası
- Büyülü Gerçekçilik: Gerçek ile Hayalin Sınırlarında
- Bireyin Varoluşsal Sıkışmışlığı: Kafkaesk Edebiyat ve Türk Edebiyatında Absürt Sistemlere Karşı İnsan
- Söğüt’ün Eserlerinde Toplum, Birey ve Deliliğin Alegorik Sorgusu
ESPAÑOL
- En “Los campesinos”, Balzac explora los aspectos más oscuros de la naturaleza humana —la codicia, la ambición, los celos— combinados con las dificultades de la vida rural. ¿Cree que la naturaleza humana se hace más evidente en estos entornos, o es el entorno el factor principal que moldea a las personas?
- ¿Cómo la influencia aplastante de la burocracia y la jerarquía sobre Akaki Akakiyevich simboliza la soledad y la impotencia del individuo en la sociedad moderna?
- En la creencia hindú, ¿por qué Brahma (el dios creador) creó un universo imperfecto o sufriente?
- ¿Cómo aborda el concepto junguiano de la “sombra” las imperfecciones de la naturaleza humana? ¿Por qué es importante aceptar la sombra en el proceso de individuación?
- ¿Cómo se relaciona la novela de Umberto Eco “El nombre de la rosa” con la supresión de la risa en la Edad Media y la censura en la época moderna?
- En el contexto del concepto de “voluntad” de Schopenhauer: ¿es el personaje Heathcliff de la novela “Cumbres Borrascosas” de Emily Brontë un prisionero de sus pasiones o un agente consciente del mal?
- Trágico final en la obra de Ehmedê Xanî; ¿La muerte de Mem y Zin es un final absurdo o una catarsis romántica donde el amor se corona con la muerte?
- En la novela de Dostoyevsky “Crimen y castigo”, ¿el remordimiento de Raskolnikov lo hace moralmente “bueno”?
- ¿La imposición de George Orwell de “2+2=5” en su novela 1984 muestra que la verdad puede ser manipulada? ¿La realidad está determinada por el poder?
- En La metamorfosis de Franz Kafka, ¿por qué el primer pensamiento de Gregorio Samsa al transformarse en insecto fue: “Llegaré tarde al trabajo”?
- En El maestro y Margarita de Mijail Bulgákov, ¿la justicia de Woland se centra en castigar en lugar de transformar a las personas? ¿O son sus castigos un medio de iluminación?
- ¿Cuáles son las “Leyes fundamentales de la estupidez humana” de Carlo M. Cipolla? ¿Qué es la estupidez, cómo reconocerla, cómo combatirla?
- ¿Cómo se aborda la relación entre pobreza y delincuencia en Oliver Twist?
- En la obra de Bertolt Brecht “El círculo de tiza del Cáucaso”, ¿es posible lograr justicia en un sistema corrupto sólo con un juez “sin reglas”?
- ¿Cuál es el defecto trágico de Hamlet?
- ¿Qué significados metafóricos podría tener el efecto petrificador de la mirada de Medusa en el mundo actual?
- ¿Hasta qué punto Aquiles actúa movido por emociones fuertes como la ira y la venganza, haciendo que sus decisiones sean menos racionales?
- ¿Cómo se puede relacionar a cada uno de los hermanos Karamazov (Dmitri, Ivan, Alyosha) con los conceptos de Freud de ello, yo y superyó?
- Según Mefisto en el Fausto de Goethe, el DOLOR es: ¿Es una parte inevitable de la existencia humana, una herramienta de manipulación y una realidad en relación dialéctica con el placer?
- Yunus Emre cuestiona la relación entre la existencia y la no existencia con expresiones como “No existencia en la existencia, existencia en la no existencia”. ¿Existencia y no existencia son conceptos opuestos o son un todo complementario?
- En Germinal de Émile Zola, Etienne Lantier dice: “¡No somos esclavos! ¡Pasamos hambre, morimos, y ellos quieren más!” ¿Tiene razón en su protesta?
- Libre albedrío y acontecimientos históricos: ¿Una ilusión en la novela de Tolstoi “Guerra y paz”?
- Según Charles Darwin, ¿cuál es el papel de los valores morales en la supervivencia humana?
- ¿De qué hablarían Raskolnikov y Bazarov si viajaran en el tiempo al siglo XXI?
- En la novela Ceguera de Elias Canetti, ¿qué tan cercanas son las relaciones de Kien con otros personajes a la idea de Sartre de que “los otros son el infierno”?
- Si el cambio (Yin-Yang) es la naturaleza fundamental del universo, ¿es posible defender una verdad moral fija? ¿O también las verdades están sujetas al cambio?
- ¿Qué personajes de las novelas de Dostoyevsky podrían estar en el espectro autista?
- ¿Quiénes son los personajes novedosos de la literatura mundial que se sienten agradecidos por su pobreza?
- En “El viejo y el mar” de Ernest Hemingway, ¿tiene un significado existencial la lucha por alcanzar un objetivo incluso si no se puede lograr?
- ¿Por qué “La dama del perrito” de Antón Chéjov es una de las mejores historias jamás escritas, según Vladimir Nabokov?