Jung’a göre modern insanın yaşadığı temel psikolojik sorun

tarihinde gönderilmiş tarafından

Jung’a göre modern insanın yaşadığı temel psikolojik sorun aslında tamamen tinsel (ruhsal) ve dini bir sorundur. Bu krizin merkezinde, modern dünyanın kutsallıktan arındırılmış olması ve insanın kendi içindeki psişik güçlerle güvenli bir ilişki kuramaması, bu nedenle de derin bir anlam arayışı ve açlığı çekmesi yatar.

Jung bu durumu Ortaçağ insanının yaşantısıyla karşılaştırarak açıklar. Ortaçağ’da insan, Tanrı’nın dünyayı ve kendisini belirli bir amaç için yarattığına inandığı, anlamlı ve güvenli bir dünyada yaşıyordu. O dönemde insanın bilinçdışı ve ruhsal enerjisi, Hıristiyan teolojisinin ve kilisenin içinde güvenle barınıyor, bu inanç sistemleri tarafından kapsanıyordu. Ancak modern bilim ve rasyonalizm “gökyüzünü dezenfekte edip” yalnızca maddenin var olduğunu ve insanı koruyup kollayan ilahi bir gücün bulunmadığını dikte edince, insanlık bu güvenli yuvasından koptu ve büyük bir korkuya sürüklendi.

Bu kopuşun en büyük tehlikelerinden biri, eskiden devasa katedralleri inşa etmeye ve dini sanat eserleri yaratmaya yönlendirilen o muazzam psişik enerjinin yok olmaması, aksine bir alt kata, yani bilinçdışına düşmesidir. Geleneksel dinlerin insanların ruhsal ihtiyaçlarını karşılama gücünü yitirmesiyle birlikte, bilinçdışındaki bu kadim arketipler ve enerjiler yansıtıldıkları yerlerden (kiliselerden, dogmalardan) koptular. Jung, modern insanın bu kadar nevrotik olmasının, içsel bir boşluk hissetmesinin ve sürekli yeni “-izm”ler (kitle ideolojileri) aramasının temel nedenini, bilinçdışında başıboş kalan ve uyanan bu devasa enerjiye bağlar.

Modern insan, maddi başarılarla, arabalarla, radyolarla ve teknolojik cihazlarla dolu bir hayat kursa da, bu dışsal nesneler ruhun açlığını doyuramaz. Kendi mitolojisi olmadan, sadece istatistiksel ve rasyonel bir doğru dünyasında yaşayan insan, Jung’a göre sıradan bir “ortalama sayı” haline gelir ve insanlığını sakatlayarak kendi eşsiz değerini yitirir. Anlamdan yoksun böyle bir dünya, Jung’un tabiriyle bir “tımarhane” gibidir.

Jung’a göre bu tinsel krizin aşılması, dışarıda yeni bir kurumsal din aramakla değil, bireyin bizzat kendi içine dönmesiyle mümkündür. Geleneksel yapıların çöküşünü anlatan efsanelere atıfta bulunan Jung, ruhun maddeye inişinin tamamlandığını ve “artık her insanın Tanrı’yı kendi içinde taşımak zorunda olduğunu” belirtir. Modern insan, kaybettiği psişik bütünlüğünü ve anlamı bulmak için kendi gölgesiyle (kötülükle) yüzleşmek, kendi rüyaları aracılığıyla içindeki “iki milyon yaşındaki bilge”ye (kolektif bilinçdışına) kulak vermek ve kendi tinsel hayatının derin kaynaklarını bizzat yeniden keşfetmek zorundadır.

100

İLGİLİ VEYA BENZER YAZILAR

  1. Carl Gustav Jung: Psikoloji ve Edebiyat Psişik süreçlerin incelenmesinden başka bir şey olmayan psikoloji, edebiyatın incelenmesi konusuna da el atabilir; çünkü insan ruhu (psyche) bütün bilimlerin ve sanatların kaynağıdır Bir yandan, belli bir sanat eserinin oluşumunu açıklamasını, öte yandan bir kimseyi sanat bakımından yaratıcı kılan faktörleri ortaya çıkarmasını, psikolojik araştırmadan bekleyebiliriz....
  2. Carl Gustav Jung ‘a göre 8 ayrı insan tipi – Engin Geçtan İnsanın iki dünyası vardır. Nesnel dünya, kişinin çevresindeki diğer insanlar, eşyalar, gelenekler, ekonomik ve toplumsal kurumlar ve doğa koşullarından oluşur. Bu nesnel dünyaya, çevre ya da dış gerçek de denir. Öznel dünya, psişenin içsel ve kendine özgü içeriğini tanımlar. Öznel dünya, dıştan gözlemlenemediği gibi, çoğu...
  3. Carl Gustav Jung: “Yaşamım, bilinçdışının kendini gerçekleştirdiği öykülerden biridir.” İç konuşma Yaşamım, bilinçdışının kendini gerçekleştirdiği öykülerden biridir. Bilinçdışında var olan her şey dışa çıkıp varlığını göstermeye çalışır. Kişilikse, evreler geçirerek bilinçdışı durumundan kurtulup bir bütün (alt türlerin sonsuzluğu) olarak kendi deneyiminden geçmek ister. Kendimi bilimsel bir sorunsal olarak algılayamayacağıma göre, içimde oluşan bu gelişme...
  4. Carl Gustav Jung: “Şiddetli bir nöbete yakalandım. Lanet olsun, bayılmayacağım işte” On iki yaşına girdiğim yıl kaderim değişti. Yazın ilk günlerinde, bir gün, katedralin olduğu meydanda durmuş, evine benimle aynı yoldan gidip gelen bir okul arkadaşımı bekliyordum. Saat öğlen on ikiydi. Sabah dersleri bitmişti. Ansızın çocuklardan biri bana omuz atınca kendimi yerde buldum. Başım kaldırımın kenarına...
  5. İçe Dönük Düşünen Tip ve Albert Einstein Newton’un ortaya koyduğu fizik ve mekanik kurallar, 17.yy’ın sonlarından 20.yy’ın başlarına kadar test edildiği her sınavdan başarıyla geçmiştir. Hala da dünya üzerinde yapılan pek çok çalışmanın temelinde, Newton’un fiziği yatmaktadır. Ancak Einsten’ın ortaya attığı Özel ve Genel Görelilik kuramları Newton’un yanıldığını, onun Klasik Fizik de...