Okuyun ama yutmayın, çiğneyin.
Biyolojik Temeller ve Evrimsel Kökenler İnsan topluluklarındaki hiyerarşik yapılar, yalnızca kültürel bir ürün değil, aynı zamanda biyolojik evrimin bir sonucudur. Primat türlerinde gözlemlenen sosyal düzenler, hiyerarşinin evrimsel kökenlerine dair ipuçları sunar. Örneğin, şempanzeler ve bonobolar gibi yakın akraba türlerde, alfa bireylerin liderliği altında gruplar daha etkili bir şekilde hayatta kalır
OKUMAK İÇİN TIKLAMitin Kökenleri ve Anlatının Temel Unsurları Babil Kulesi miti, eski Mezopotamya anlatılarından türemiş ve özellikle Yahudi-Hristiyan geleneğinde, Tekvin (Yaratılış) Kitabı’nda yer almıştır. Anlatıya göre, insanlar tek bir dil konuşurken büyük bir kule inşa etmeye karar verir. Bu kule, gökyüzüne ulaşarak insanlığın birliğini ve gücünü simgeleyecektir. Ancak, bu girişim ilahi bir
OKUMAK İÇİN TIKLAMitopoetik Düşüncenin Kapsamı ve Özellikleri Mitopoetik düşünce, insan topluluklarının anlam yaratma süreçlerinde temel bir rol oynar. Bu düşünce biçimi, mitlerin ve hikâyelerin aracılığıyla evreni, doğayı ve insan varoluşunu açıklama çabasıdır. Mantıksal ya da analitik bir yaklaşımdan ziyade, imgeler, semboller ve anlatılar üzerinden dünyayı kavrama eğilimi gösterir. İnsan toplulukları, özellikle erken
OKUMAK İÇİN TIKLASusmanın Anlam Arayışı İçindeki Yeri Susma, insan düşüncesinin sınırlarını sorgulayan bir kavram olarak felsefede önemli bir yer tutar. Wittgenstein’ın “hakkında konuşulamayan hakkında susmalı” ifadesi, dilin sınırlarını ve insanın anlam arayışını ele alan bir dönüm noktasıdır. Bu ifade, dilin yalnızca belirli olguları ifade edebileceğini, ötesindeki alanların ise sessizlikle karşılanması gerektiğini öne
OKUMAK İÇİN TIKLAKarl Moor’un İsyanının Kökenleri Karl Moor, Schiller’in The Robbers adlı eserinde, bireysel ve toplumsal düzene karşı derin bir hoşnutsuzluk sergileyen bir karakter olarak ortaya çıkar. Onun isyanı, yalnızca kişisel bir başkaldırı değil, aynı zamanda dönemin sosyal ve ahlaki yapısına yönelik daha geniş bir eleştirinin yansımasıdır. Moor, soylu bir aileden gelen,
OKUMAK İÇİN TIKLABelleğin Çağrısı ve Anlatıcının Yolculuğu Anlatıcı, Mnemosyne arketipiyle, anıların yeniden yapılandırıldığı bir alan yaratır. Levi, karakterin İnci’ye yazdığı mektuplar ve roman taslaklarıyla, belleğin akışkanlığını gösterir. Florya’daki lunapark sahneleri, çocukluk neşesini çağrıştırır; dönme dolapların ritmi, anıların döngüsel doğasını yansıtır. Nostalji, bu sahnelerde, masumiyet özlemi olarak belirir ama yetişkinliğin karmaşasıyla hüzünlenir. Örneğin,
OKUMAK İÇİN TIKLA
Ergün DOĞAN İçimdeki Mevsimler, bipolar tanısıyla yaşayan belgesel sinemacı Sevda Doğan’ın kendi içsel yolculuğunu ve psikolojik dönüşümünü konu alan otobiyografik bir belgeseldir. Bu filmde, yönetmen, kamerasını kendine çevirerek hem metin yazarlığı hem yönetmenlik hem de kamera karşısında ana karakter olarak yer alır. Yönetmen, kendi içsel yolculuğunu, iyileşme hikâyesini bipoların mani
OKUMAK İÇİN TIKLABir kütüphane çok geniş olabilir; fakat eğer düzensiz ise küçük ama derli toplu bir kütüphane kadar kullanışlı ve yararlı değildir. Benzer şekilde, bir insan çok büyük bir bilgi yığınına sahip olabilir, fakat kendi kendisine üzerinde düşünerek bu bilgiyi gerektiği gibi işlememişse, tam olarak üzerinde düşünülmüş çok daha küçük bir bilgi
OKUMAK İÇİN TIKLAHer şeyden evvel iki tür yazar vardır: Sırf ele aldığı konu için yazanlar ve sadece yazmak için yazanlar. Birinci tür, kendisine insanlarla paylaşılmaya değer görünen düşüncelere yahut tecrübelere sahiptir, ikinci türdekiler ise paraya ihtiyaç duyar ve dolayısıyla esasen para için yazarlar. Onlar yazmak için düşünürler ve düşüncelerini eğip bükerek uzattıkça
OKUMAK İÇİN TIKLACehalet ancak zenginlerle bir arada bulunduğu zaman tereddi ettiricidir. Sefalet ve ihtiyaç yoksul insanı sınırlar; onun işi yahut uğraşı bilgisinin yerini alır ve düşüncelerini işgal eder. Fakat cahil olan zenginler sadece zevkleri peşinde koşarak ömürlerini tüketirler ve vahşi bir hayvana benzerler; her gün görülebileceği üzere, bunlar aynı zamanda servetlerini ve
OKUMAK İÇİN TIKLAEn genel gözlem, bize insan mutluluğunun iki temel düşman ının ıstırap ve can sıkıntısı olduğunu gösterir. Daha ileri gidip, birinden yakamızı sıyıracak kadar talihli olma ayrıcalığımızın düzeyinin bizi diğerine yaklaştırdığını söyleyebiliriz. Aslına bakılırsa hayatın bize sunduğu, bu ikisi arasında, az veya çok şiddetli bir salınımdır. Bunun sebebi, bu iki kutuptan
OKUMAK İÇİN TIKLAOtistik Ruhun Feryadı: Devletin Çektiği El ve Yoksulluğa Mahkûm Edilen Hakikat Yazar: Âkil Bîçare (Sosyal Adalet, İnsan Onurunu Hesaplayamadığı İçin En Ağır Bedeli Öder.) Sosyal yardım ve bakım parasının kesilmesi meselesine gelelim. Bu durum, sadece bir ekonomik kesinti değil; bu, sistemin, farklı olanın varoluşuna karşı ilan ettiği soğuk bir savaştır.
OKUMAK İÇİN TIKLAVicdanın Tanımı ve Bileşenleri: Vicdan, etimolojik olarak “bilgi” veya “bilinç”in özel bir biçimidir. Eylemlerimizin motivasyonlarına ilişkin fikirlerimizin duygusal değerine dair bir bilgidir. İki katmandan oluşur: bilinçli bir sebep verilemeyen bir hareket dürtüsü ve rasyonel duyguya dayalı bir değer yargısı. Vicdanın Ampirik Fenomenolojisi: Vicdan, bilinçli yansıma eylemi olarak veya sadece duygusal
OKUMAK İÇİN TIKLAZaman-İmgenin Kökenleri ve Deleuze’ün Yaklaşımı Gilles Deleuze’ün “zaman-imge” kavramı, sinema ve görsel kültür bağlamında zamanın temsiline dair yenilikçi bir bakış açısı sunar. Deleuze, Sinema 1: Hareket-İmge ve Sinema 2: Zaman-İmge adlı eserlerinde, zamanın sinematik anlatıda nasıl ele alındığını ve görsel kültürde tarihsel temsillerin nasıl yeniden şekillendiğini inceler. Zaman-imge, klasik sinemadaki
OKUMAK İÇİN TIKLAKendilik Teknolojilerinin Tanımı ve Temel İlkeleri Foucault, kendilik teknolojilerini, bireylerin kendi bedenleri, düşünceleri, davranışları ve varoluş biçimleri üzerinde çalışarak kendilerini dönüştürme pratikleri olarak tanımlar. Bu pratikler, bireyin kendini bilinçli bir şekilde gözlemlemesi, değerlendirmesi ve yeniden yapılandırması üzerine kuruludur. Antik Yunan’dan modern döneme kadar uzanan bu süreç, bireyin kendi benliğini bir
OKUMAK İÇİN TIKLAZeki Demirkubuz’un 1994 yapımı ilk uzun metrajlı filmi C Blok, modern bir apartman sitesinin C bloğunda geçen bir hikaye üzerinden bireysel yalnızlığın çeşitli boyutlarını sistematik bir biçimde ele alır. Film, Tülay adlı bir kadının günlük rutinlerini ve ani bir karşılaşmayı merkeze alarak, bireyin çevresindeki fiziksel ve duygusal mesafeleri inceler. Bu
OKUMAK İÇİN TIKLAAbidin Dino’nun sanat pratiği, görsel unsurların ötesinde bir bütünlük arz eder ve Çiçekler serisi, bu bütünlüğün en belirgin örneklerinden birini sunar. Seri, 1938 yılından itibaren geliştirilen ve 1977’de Ankara ile İstanbul’da “Doksan Çiçek Dokunsan Çiçek” başlığı altında sergilenen doksan parçalık bir koleksiyon olarak, sanatçının doğa unsurlarını insan varoluşuyla ilişkilendirme çabasını
OKUMAK İÇİN TIKLAErgün DOĞAN Sisyphus Efsanesinin Kökeni ve Anlamı Yunan mitolojisinde Sisyphus, kurnazlığı ve tanrılara meydan okumasıyla tanınır. Homeros’un anlatılarından başlayarak, Sisyphus’un hikayesi, insan iradesinin sınırlarını ve tanrısal otoriteye karşı gelmenin sonuçlarını sorgular. Sisyphus, ölümü kandırmaya çalışır ve bu nedenle sonsuza dek bir kayayı tepeye yuvarlamakla cezalandırılır; ancak kaya her defasında aşağı
OKUMAK İÇİN TIKLACamille Saint-Saëns’in Hayvanlar Karnavalı (Le Carnaval des Animaux), 1886 yılında bestelenmiş ve klasik müzik repertuarında eşsiz bir yere sahip olan bir eserdir. Bu eser, on dört kısa bölümden oluşan bir süit olarak, hayvanların karakteristik özelliklerini mizahi bir şekilde betimleyen müzikal bir tablodur. Saint-Saëns, bu çalışmasında hem eğlenceli hem de incelikli
OKUMAK İÇİN TIKLAİki Farklı Dünyanın Kesişimi Søren Kierkegaard’ın öznel hakikat kavramı, bireyin kendi varoluşsal deneyimi üzerinden hakikati anlamlandırmasını merkeze alır. Bu kavram, bireyin içsel inançları ve öznel perspektifleriyle şekillenen bir gerçeklik anlayışını ifade eder. Öte yandan, kuantum mekaniğindeki gözlemci paradoksu, fiziksel gerçekliğin gözlemcinin ölçüm eylemiyle belirlendiğini öne sürer. Bu iki fikir, ilk
OKUMAK İÇİN TIKLA
