Okuyun ama yutmayın, çiğneyin.
Histerinin Doğası ve Lacan’ın Bakış Açısı Histeri, tarih boyunca farklı biçimlerde tanımlanmış ve çoğu zaman yanlış anlaşılmış bir fenomendir. Jacques Lacan’ın psikanalitik çerçevesinde histeri, bireyin ötekiyle ilişkisi üzerinden kendini ifade etme biçimi olarak ele alınır. Lacan, histeriyi bir patoloji olmaktan çok, bir iletişim biçimi, bir arzu yapısı olarak görür. Histerik
OKUMAK İÇİN TIKLABeden ve Zihnin Çatışması Frida Kahlo’nun oto-portreleri, fiziksel ve duygusal acıların iç içe geçtiği bir anlatı sunar. Genç yaşta geçirdiği otobüs kazası, omurgasında ve pelvis bölgesinde ciddi hasarlara yol açarak ömür boyu sürecek fiziksel acılar bırakmıştır. Bu fiziksel travma, Kahlo’nun eserlerinde bedenin kırılganlığı ve sınırları üzerine yoğun bir sorgulamaya dönüşür.
OKUMAK İÇİN TIKLABelleğin Katmanlı Yapısı Toni Morrison’ın Sevgili adlı romanı, Sethe’nin geçmişle yüzleşmesini travma teorisi çerçevesinde anlamak için zengin bir zemin sunar. Sethe’nin belleği, kölelik deneyiminin ağırlığı altında ezilmiş, ancak aynı zamanda dirençle şekillenmiştir. Travma teorisi, özellikle Cathy Caruth’un çalışmaları, belleğin doğrusal olmadığını, travmatik deneyimlerin fragmanlar halinde geri döndüğünü öne sürer. Sethe’nin
OKUMAK İÇİN TIKLAİnsan-Makine Sınırında Dönüşüm Shinya Tsukamoto’nun Tetsuo: The Iron Man (1989) ve David Cronenberg’in Videodrome (1983) filmleri, insan bedeni ile teknolojinin kesişimini ele alarak, post-hümanizm kavramını farklı kültürel merceklerden inceler. Tetsuo, Tokyo’nun kaotik endüstriyel manzarasında, bir adamın bedensel dönüşümünü metalik bir varlığa doğru izler. Organik doku ile inorganik materyalin birleşimi, bedenin
OKUMAK İÇİN TIKLARoma’nın gladyatör oyunları ile modern çağın reality şovları arasında biyopolitik işlevler açısından dikkat çekici benzerlikler ve farklılıklar bulunmaktadır. Her iki fenomen de insan bedenini, toplumu kontrol etme, seyirciyi yönlendirme ve güç yapılarını pekiştirme aracı olarak kullanır. Bu metin, bu iki olguyu biyopolitik bir perspektiften derinlemesine inceleyerek, bedenlerin, duyguların ve toplumsal
OKUMAK İÇİN TIKLAMichel Foucault’nun biyopolitika kavramı, modern devletlerin bireylerin bedenleri ve yaşamları üzerindeki kontrol pratiklerini anlamak için güçlü bir çerçeve sunar. Bu kavram, devletin yalnızca yasal ya da cezai mekanizmalarla değil, aynı zamanda gündelik yaşamın en mahrem alanlarına nüfuz eden düzenlemelerle bireyleri nasıl şekillendirdiğini açığa çıkarır. Aşağıda, bu kontrol mekanizmalarının farklı boyutları,
OKUMAK İÇİN TIKLACaliban ve Cadı kapitalizme geçiş sürecinde bedenin bir tarihidir. Silvia Federici, geç ortaçağların köylü ayaklanmalarından cadı avlarına ve mekanik felsefenin doğuşuna kadar toplumsal yeniden üretimin rasyonelleştirilmesini araştırır. Asi bedene karşı savaşın ve beden ile zihin arasındaki çatışmanın, nasıl modern toplumsal örgütlenmenin iki merkezi ilkesinin, yani ?emek gücü? ile ?kendi bedeni
OKUMAK İÇİN TIKLA
