Okuyun ama yutmayın, çiğneyin.
“Kendinin cahil olduğunu anlamak” aslında hem epistemolojik hem de psikolojik bir sorudur. 1. Epistemolojik Perspektif: Bilgi ve Bilinçsizlik Felsefe tarihinde bu konu, özellikle Sokratik gelenekte öne çıkar. Sokrat, “Bilgi sahibi olduğumu sandığımda aslında cahil olduğumu fark ediyorum” der gibi bir yaklaşım sergiler. Yani, bir kişi kendi cehaletini fark ettiğinde, aslında bilgiye dair ilk adımı atmış
okumak için tıklayınızAşağıda Antik Yunan felsefesinin (MÖ yaklaşık 7.–3. yüzyıllar arası; Presokratikler, Sokrates, Platon, Aristoteles, Stoacılar, Epikurosçular vb.) modern (çağdaş) düşünce, bilim, politika ve kültür üzerindeki etkileri sistematik ve eleştirel bir biçimde incelenmiştir. Her bölüm önce temel iddiaları belirtir, sonra etkilenme mekanizmalarını, somut örnekleri ve sınırlamaları tartışır. 1. Metafizik ve ontoloji — varlık, neden ve kategoriler Temel
okumak için tıklayınızTanrısal Merkezin Kaybı: Nietzsche’nin “Tanrı’nın Ölümü” Felsefe tarihi boyunca insan, varoluşuna anlam kazandırmak için çoğunlukla aşkın bir merkeze başvurmuştur. Tanrı, hakikatin hem kaynağı hem de teminatıydı; değerlerin ölçüsü, yaşamın yönü, insanın kendini konumlandırdığı metafizik eksendi. Ancak Nietzsche’nin ünlü “Tanrı öldü” sözü, yalnızca bir inançsızlık bildirimi değildir; bu ifade, Batı metafiziğinin çöktüğü bir dönüm noktasını simgeler.
okumak için tıklayınızSaçlarımız, günlük yaşamın stresinden çevresel faktörlere kadar birçok etkiye maruz kalır. Parlaklığını, gücünü ve canlılığını korumak her zaman kolay değildir. Ancak doğanın sunduğu bitkisel özlerle hazırlanan formüller, saçlara yeniden hayat vermenin en etkili yollarından biridir Özellikle Alalore tarafından geliştirilen ürün serisi, doğadan ilham alan içerikleriyle fark yaratıyor. Kimyasallardan uzak, bitkisel bazlı bu ürünler saçın doğal
okumak için tıklayınızKavramın Kökeni ve Bağlamı Bengidönüş, Nietzsche’nin felsefi eserlerinde, özellikle Böyle Buyurdu Zerdüşt’te merkezi bir yer tutar. Kavram, evrenin sonsuz bir döngü içinde aynı olayları tekrar tekrar yaşadığı fikrine dayanır. Bu fikir, antik Yunan felsefesinden stoacılığa kadar uzanan bir düşünce geleneğine işaret eder. Ancak Nietzsche’nin bu kavramı, yalnızca bir kozmolojik hipotez olarak değil, aynı zamanda bireyin
okumak için tıklayınızDini Ritüellerin Bireysel Psikoloji Üzerindeki Etkileri Dini ritüeller, bireylerin zihinsel ve duygusal durumlarını düzenlemede önemli bir rol oynar. Ritüeller, tekrarlayan davranışlar ve sembolik eylemler aracılığıyla bireylere yapı, düzen ve anlam sağlar. Örneğin, düzenli olarak gerçekleştirilen dua veya ibadet pratikleri, bireyin kaygı düzeylerini azaltabilir ve duygusal dengeyi destekleyebilir. Araştırmalar, ritüellerin stresle başa çıkma mekanizmalarını güçlendirdiğini ve
okumak için tıklayınızFranz Kafka… Karanlığın, bürokrasinin ve yalnızlığın yazarı olarak bilinir. Oysa bu tanım, onun yalnızca bir yüzünü gösterir. Kafka’nın içinde, trajediyle mizahın, acıyla merhametin, ölüm isteğiyle yaşam sevgisinin aynı bedende barındığı bir ikilik vardır. İşte, bu çelişkili dehanın az bilinen beş tuhaf yönü: 1. Trajedide Gizlenen Kahkaha Kafka, eserlerinde karanlığı anlatırken aslında onun absürtlüğüne gülerdi. “Dava”yı
okumak için tıklayınızAteşe Verilmek İstenen Hakikat: Kafka ve Varoluşun Çelişkisi Franz Kafka, yaşamıyla da, yazdıklarıyla da insanın varoluşsal yalnızlığını temsil eden bir figürdür. Onun ölüm döşeğinde dostu Max Brod’a “yazdıklarımı yak” diye vasiyet etmesi, sıradan bir isteğin değil, insanın kendi varlığına duyduğu derin güvensizliğin simgesidir. Kafka için yazmak, bir tür iç hesaplaşmaydı; ama aynı zamanda bu hesaplaşmanın
okumak için tıklayınızEgo’nun Çekicini ve Bilinçdışının Örsünü Kucaklamak Hayatınızda bir şeylerin eksik olduğunu, sürekli bilinçsizliğin ahtapot kollarına yakalandığınızı hissediyorsanız, doğru yerdesiniz. Analiz seanslarının ilerleyen aşamalarında herkesin kapısını çalan o meşhur sorular var ya: Bilinç ve Bilinçdışı nasıl birleşecek? Ve bu “Bireyleşme” (Individuation) denen şey de neyin nesi? İşte Jung Amca’nın (C. G. Jung) bu konuya getirdiği, biraz
okumak için tıklayınızOtistik aktivist bir savunuculuk hareketini örgütlemek ve nereden başlayacağını belirlemek için, ilk olarak mevcut sorunların kökenlerini ve liberal, hak temelli yaklaşımların sınırlılıklarını anlamak esastır. Hareket, otizmin bir “tıbbi trajedi” değil, toplumsal bir sorun olduğu anlayışından yola çıkmalıdır. Özetle, otistik aktivist bir savunuculuk hareketine başlamak, nöroçeşitliliğin sadece bir “kimlik” değil, kapitalist sistemin doğasında var olan bir
okumak için tıklayınızKapitalizmin Gardiyanı Olarak Beyin: Neden Kimse Sadece “Kendisi” Olduğu İçin Ezilmiyor? Yazar: Jungish (Sermayenin Cetveli, Neden Zihinlerimizi de Cinsiyetimizi de Sıraya Dizer?) Aziz Yoldaşlar, Ey Baskının Bütün Formlarına Karşı Duranlar! Şimdi size, Nörodiverjan Marksizm adındaki o radikal düşüncenin temel direğini anlatacağım: Kesişimsel Yaklaşım. Bu, basitçe “birden fazla ayrımcılığa uğramak” demek değildir; bu, tahakküm sistemlerinin birbirinden
okumak için tıklayınızQuetelet’in Cetveli: Üretken Olmayana Yöneltilen Tarihsel Lanet Yazar: Jungish (Sermayenin Gözünde İnsan Zihni: “Çalışan Makine” mi, Yoksa “Yedek Nüfus” mu?) Aziz Yoldaşlar, Ey Zihnindeki Farklılık Yüzünden Damgalananlar! Şimdi size, Robert Chapman’ın “Normallik İmparatorluğu” eserinden, burjuva psikolojisinin ve iktidar düzeninin temelini sarsan bir hakikati haykıracağım. Kitabın iddiası net: “Normal” zihnin ve bedenin icadı, kapitalizmin en büyük,
okumak için tıklayınızYazar: Jungish (Neoliberalizm, Nasıl Olup da Beyinlerimizi “Çalışan” ve “Arızalı” Diye Ayırır?) Aziz Yoldaşlar, Ey Zihnindeki Farklılık Yüzünden Damgalananlar! Şimdi size, nöroçeşitlilik meselesinin, o burjuva psikoloji salonlarından fırlayıp, doğrudan Kapitalizmin kalbine nasıl saplandığını anlatan radikal bir manifestodan bahsedeceğim. Robert Chapman’ın “Normallik İmparatorluğu” dediği bu büyük eser, bize şunu haykırır: “Normal” olmak zorunda oluşumuz, bir biyoloji
okumak için tıklayınızAntik Harmoni Nerede, Fabrika Makinesi Nerede? Sağlamcılık, Nasıl Ekonomik Bir Zorunluluk Oldu? Yazar: Jungish (Farklı Bedenin Değeri: Sadece Ne Kadar Ürettiğinle Ölçülürse Ne Olur?) Aziz Okuyucularım, Ey “Normal” Etiketiyle Damgalananlar! Şimdi size, engelli ve nörofarklı bireylerin yaşadığı zorlukların, sadece kötü niyete değil, bizzat kapitalist düzenin ta kendisine nasıl işlendiğini anlatacağım. Robert Chapman gibi eleştirel âlimlerin
okumak için tıklayınız1. Ego Şişkinliği (Inflation) Nedir? Ego şişkinliği (inflation), bireyin, bilinçdışı arketipsel içeriklerle özdeşleşmesi sonucunda ortaya çıkan bir durumdur. 2. Megalomaninin (Megalomania) Tanımı ve Şişkinlikle İlişkisi Megaloman (büyüklük hezeyanı), bir tür kişilik değişimi veya ele geçirilme (possession) durumu olarak kaynaklarda geçer. 3. Diğer İlgili Ele Geçirilme Biçimleri (Possession) Ego şişkinliği ve megalomani, ele geçirilme (possession) adı
okumak için tıklayınızEgo’nun En Büyük Görevi: Bilinçli Hızı Durdurup Köklere Dönmek Carl Gustav Jung’un bireyleşme (individuation) sürecinin nasıl işlediğini, bilinçdışı ile bilinç arasındaki çatışmayı ve bu sürecin neden toplumsal bir zorunluluk haline geldiğini anlamak önemlidir. Jung, bu dönüşümün kesin bir reçetesi olmadığını, ancak semboller aracılığıyla yönetilebileceğini vurgular. I. Bütünleşmenin Zorunlu Geri Dönüşü (Vestigia Retro) Jung, bütünleşme yolunun
okumak için tıklayınızC. G. Jung, rüyaları yorumlarken sadece kişisel içeriği değil, aynı zamanda kolektif bilinçdışından kaynaklanan ve bireyleşme yolculuğuna rehberlik eden arketipsel temaları ve imgeleri ele alır. 1. Rüyalarda Yorumlanan Ana Temalar ve İmgeler Jung’un rüyaları yorumlarken kullandığı temel temalar, imgeler ve arketipsel kişilikler şunlardır: A. Su İmgeleri: Bilinçdışının Sembolü B. Gölge (Shadow) ve Zorlu Karşılaşma Teması
okumak için tıklayınız“Felsefe Yumurtası” (philosophical egg) kavramı, özellikle simya (alşimi) ve bireyleşme (individuation) süreçlerindeki merkezi sembolik rolüyle açıklanabilir. “Felsefe yumurtası” terimi, C. G. Jung’un analitik psikolojisinde ve simya felsefesinde kullanılan yüksek sembolik değere sahip bir yaşam tohumu veya kabıdır. 1. Simyadaki Kökeni ve Amacı Simya geleneğinde (Orta Çağ doğa filozoflarında) felsefi yumurta, dönüşüm sürecinin (opus alchymicum) gerçekleştiği
okumak için tıklayınızC. G. Jung’un “A Study in the Process of Individuation” (Bireyleşme Süreci Üzerine Bir İnceleme) başlıklı makalesi, esasen bireyleşme sürecini ampirik olarak göstermek amacıyla yazılmıştır ve bu süreci, orta yaşlı bir kadın hastanın (“Miss X”) kendiliğinden ürettiği sembolik resim serileri üzerinden detaylı bir vaka analizi sunar. I. Giriş ve Vaka Tanıtımı II. Sembolik Resim Serilerinin
okumak için tıklayınızTranscendent Fonksiyon: Sembollerle Gelen Dönüşümün Gizemi Yazar: Jungish (Hayatın Problemi Çözmek Değil, Onu Aşmaksa, Anahtar Nerededir?) Aziz Okuyucularım, Ey Bütün Olma Arzusu Taşıyanlar! Şimdi size, ruhun o en büyük görevini, yani bilinçli olanla (aklınızla) bilinçdışı olanı (gölgenizle, rüyalarınızla) nasıl birleştireceğinizi anlatacağım. Carl Gustav Jung, bu sürece “Transandant Fonksiyon” (Transcendent Function) adını verir. Lakin baştan söyleyeyim:
okumak için tıklayınız