Carlos Castaneda’nın Şamanik Rüya Görme Sanatı

tarihinde gönderilmiş tarafından

Carlos Castaneda’nın aktardığı Toltek şamanizminde (Don Juan Matus’un öğretilerinde) “rüya görme sanatı”, rüyaları psikolojik birer sembol veya zihinsel bir yansıma olarak değil, farklı evrenlere ve gerçekliklere açılan nesnel birer kapı olarak ele alan mistik ve son derece pratik bir disiplindir. Psikanalizin aksine amaç rüyayı yorumlamak değil, rüya aracılığıyla bilinçli eylemlerde bulunmak ve başka boyutlara seyahat etmektir.

Castaneda’nın şamanik rüya görme sanatının temel taşları şu kavramlar ve aşamalar etrafında şekillenir:

1. Temel Kavramlar: Birleşim Noktası ve İkinci Dikkat

  • İkinci Dikkat: Şamanlara göre gündelik olarak algıladığımız dünya, sonsuz sayıdaki dünyalardan sadece biridir (“birinci dikkat”). Rüya görme, gündelik bilincimizin ötesinde yer alan ve tamamen gerçek olan diğer evrenlerin bilinçliliğine, yani “ikinci dikkate” girmek için kullanılan bir araçtır.
  • Birleşim Noktası (Algı Merkezi): Büyücüler insanları ışıltılı dev yumurtalar olarak görür. Bu yumurtanın içinde, algının gerçekleştiği parlak bir “birleşim noktası” vardır. Rüya görme sanatı, en temel tanımıyla, uyku esnasında birleşim noktasının yerini kendi irademizle değiştirme ve yeni konumunda sabitleme sanatıdır.
  • Erke Bedeni (Enerji Bedeni): Rüya görmede eyleme geçen şey fiziksel beden değil, kütlesi olmayan ancak fiziksel bedenin ötesinde yeteneklere sahip saf enerjiden oluşan “erke bedeni”dir. Erke bedeni evrenin en uç noktalarına taşınabilir.

2. Yedi Rüya Görme Kapısı Şamanik rüya görmede, rüya görücünün aşması gereken enerji engelleri “yedi rüya görme kapısı” olarak adlandırılır. Castaneda metinlerinde ilk dört kapıdan detaylıca bahsedilir:

  • Birinci Kapı: Derin uykuya dalmadan hemen önceki ağırlık ve karanlık hissinin, yani uykuya daldığının bilincinde olma eşiğidir. Bu kapıyı geçmenin temel uygulaması, kişinin rüyasındayken kendi ellerine bakması ve rüyadaki bir nesneden diğerine iradesiyle bakışını çevirerek rüyanın dağılmasını engellemesidir.
  • İkinci Kapı: Bir rüyanın içinde olduğunun bilincindeyken, başka bir rüyaya uyanmak (rüya içinde rüya görmek) veya mevcut rüyadaki ayrıntılara odaklanarak o rüyayı tamamen farklı bir rüyaya dönüştürmektir.
  • Üçüncü Kapı: Kişinin rüyasında kendisini uyurken görmesi aşamasıdır. Bu kapıda rüya gerçekliği ile gündelik gerçeklik birleşir. Rüya görücü yatakta uyuyan bedenine baktıktan sonra erke bedeniyle çevrede iradi olarak dolaşmaya ve dünyayı erke (enerji) olarak algılamaya başlar.
  • Dördüncü Kapı: Başkalarının niyetinde var olan yerlere veya fiziksel dünyadaki somut mekanlara rüya bedeniyle yolculuk etmektir. Bunu yapabilmek için “ikiz konumlar” adı verilen bir teknik kullanılır; kişi fiziksel dünyada uykuya daldığı bedensel pozisyonu rüyasında da aynen alarak rüya alanını gündelik gerçeklikle kilitler.

3. Organik Olmayan Varlıklar ve Öncüler Bu şamanik yolda en çok karşılaşılan ve en tehlikeli olan unsur “organik olmayan varlıklar”dır.

  • Öncüler: Evrende bizim dışımızda başka bilinçli varlıklar da vardır ve bunlar rüyalarımıza yabancı enerji akımları olarak sızarlar. Rüyadaki normal unsurlar arasından parlak ya da karanlık değnekler gibi sıyrılarak kendilerini gösteren bu enerjilere “öncüler” (scouts) denir.
  • Tehlikeli Bir Ortaklık: Organik olmayan varlıkların fiziksel bir bedeni (kütlesi) yoktur ama çok derin bir bilinçleri vardır. Büyücüler onlarla etkileşime girip karanlık evrenlerine yolculuk edebilir ve gizli bilgiler alabilirler. Ancak organik olmayan varlıklar bilinçliliğe ve erkeye (enerjiye) açtır; bu yüzden rüya görücülerin arzularını yerine getirerek veya onları şımartarak enerjilerini emer ve onları kendi dünyalarında tutsak etmeye çalışırlar.

4. Pratik Temeller: Niyetlenmek ve Özetleme Castaneda’nın hocası Don Juan, rüya görebilmek için iki çok önemli önkoşul sunar:

  • Niyetlenmek: Akıl yürütmeden, dilemeden dilemektir. Bedensel bir bilgidir; kişi tüm hücreleriyle bir rüya görücü olduğuna kendini inandırır ve sessiz bir azimle hareket eder.
  • Özetleme (Recapitulation): İnsanın gündelik hayatın kaygılarıyla tüketilmiş enerjisini geri kazanmadan rüya görmesi imkansızdır. Özetleme; geçmişteki tanıdığımız tüm insanların ve yaşadığımız olayların bir listesini çıkarıp, özel bir nefes tekniğiyle (başı yavaşça sağdan sola ve soldan sağa çevirerek) bunları zihinde yeniden yaşamak demektir. Eski büyücülere göre bu işlem, geçmiş ilişkilerde hapsolmuş yabancı enerjiyi dışarı atar ve kendi enerjimizi geri çekmemizi sağlayarak bizi rüya görmeye hazır hale getirir.

Özetle, Castaneda’nın rüya görme sanatı; psikolojik içgörüler bulmayı değil, enerjiyi ustaca yönlendirerek şamanın bilincini sonsuz evrenin başka boyutlarına taşımasını ve “insan sınırlarından kurtulmasını” hedefleyen ezoterik ve tehlikeli bir yolculuktur.

29

İLGİLİ VEYA BENZER YAZILAR

  1. Nal – Bir Akıl Hastanesinin Hatıra Defteri – Cemal Dindar Michel Foucault duysaydı şu ‘nal’ meselesini belki bir cilt daha eklerdi, Deliliğin Tarihi’ne. Üç ilacın; haloperidol, biperiden ve klorpromazinin ticari adlarının baş harfleri: NAL. Acile getirilen ‘akıl hastaları’nın genelde ilk tanıştıkları ilaçlar bunlardı. Bir enjeksiyona belli dozlarda çekilir ve hastaya enjekte edilirdi. Bazı kliniklerde bu...
  2. Kaplumbağalara Dair, Craig Stephenson Dünya yüzlerce yıl boyunca, tüm ağırlığıyla kaplumbağanın sırtında kaldı. Sabır, inayet ve sadakat timsali, ağırkanlı bir bilge olduğunu kanıtlaması için dünyayı taşıması yeterli olmadı. İnsanlar farklı coğrafyalarda pek çok anlam yükledi ona. Çoğu zaman iyi addedilen cüsseli tosbağalar, kimi zaman kötücül bir dünyanın habercisi oldular....
  3. İlk psikolojik roman, Eylül – Mehmet Rauf Mehmet Rauf’un en önemli eseri olan Eylül; zamanının ilk psikolojik romanı olarak kabul edilir. İlk defa 1900-1901 yılları arasında Servet-i Fünun dergisinde tefrika edilen Eylül’ün kitap halinde ilk baskısı 1901 yılında yapılmıştır. Kitap, psikolojik bir roman olup, ruhsal çözümlemelerde çok başarılı bir çalışma sergilemiştir. İnsanların...
  4. Karşıdevrimciler – Devrimciler 2, Kaan Arslanoğlu Kaan Arslanoğlu’nun romanı Karşıdevrimciler yayınlandığında ?Onu pisliğin ortasına attım. Yolu açık olsun.? diye yazdı. Biz alalım pisliğin ortasından, okuyalım, tartışalım, kurtaralım temiz kalanları pislik bulaşmadan sağına soluna? Daha iyileri yapılabilsin diye, romanlar okuyanlar için reklâm ve şişirilmiş satış rakamlarının ötesinde içeriği ile bir şey ifade...
  5. İnsan Ruhunun Haritası, Ahmet Ümit “Edebiyat, insan ruhunda yapılan bir yolculuktur.” Ahmet Ümit, İnsan Ruhunun Haritası adlı kitabında ‘Sırrı ve sınırları hiçbir zaman tam açıklanamayacak olan insan ruhunu tanımlama’ya çalışıyor ve soruyor: “İnsan ruhunun kıraç düzlüklerini, başı bulutlu dağlarını, korkutucu uçurumlarını, fırtınalı vadilerini, güneşli denizlerini, karanlık göllerini, verimli ovalarını gösteren bir harita çizilebilir mi?” ?İnsan ruhu...