Kategori: Hukuk

Yahudi Kimliği ve Hammurabi Kanunları: Babil Sürgününde Antropolojik Dönüşümler

tarihinde gönderilmiş tarafından

Yahudi Kabile Yapıları ile Hammurabi Kanunlarının Karşılaşması Babil Sürgünü (MÖ 597-539), Yahudi toplumu için köklü bir antropolojik dönüşüm dönemiydi. Sürgündeki Yahudiler, Hammurabi Kanunları’nın katı toplumsal hiyerarşisiyle karşılaştığında, kendi kabilevi yapılarındaki eşitlikçi eğilimlerle bu düzeni uzlaştırmaya çalıştı. Hammurabi Kanunları, toplumun sınıflara (asil, özgür, köle) ayrılmasını ve her sınıf için farklı haklar

OKUMAK İÇİN TIKLA

Sürgündeki Yahudilerin Hammurabi Kanunları’na Direnci ve İnsan Hakları Kavramlarının Kökenleri

tarihinde gönderilmiş tarafından

Tarihsel Bağlam: Sürgün ve Hammurabi Kanunları Babil Sürgünü (MÖ 6. yüzyıl), Yahudi halkı için derin bir dönüm noktasıydı. Kudüs’ün Babil Kralı II. Nebukadnezar tarafından yıkılması ve Yahudilerin Babil’e zorunlu göçü, toplumu hem dini hem de toplumsal açıdan yeniden şekillendirdi. Bu dönemde, Babil toplumu Hammurabi Kanunları’nın (MÖ 18. yüzyıl) etkilerini hâlâ

OKUMAK İÇİN TIKLA

Hammurabi Kanunları ile Tevrat’ın Çağdaş Yankıları

tarihinde gönderilmiş tarafından

Hammurabi Kanunları ve Tevrat, insanlık tarihinin erken dönemlerinde ortaya çıkan iki önemli yazılı düzenleyici metindir. Hammurabi Kanunları, Mezopotamya’da MÖ 18. yüzyılda Babil Kralı Hammurabi tarafından oluşturulan, toplumsal düzeni sağlayan bir hukuk sistemini temsil ederken; Tevrat, Yahudi geleneğinde Tanrı’nın vahiy yoluyla Musa’ya verdiği kutsal yasa olarak kabul edilir. Bu iki metin,

OKUMAK İÇİN TIKLA

Babil Sürgünü ve Yahudi Kimliği: Günümüz Diasporik Topluluklarına Yansımalar

tarihinde gönderilmiş tarafından

Babil Sürgünü’nün Tarihsel Bağlamı Babil Sürgünü, MÖ 6. yüzyılda Yahudi halkının Babil Krallığı tarafından Kudüs’ten sürülmesiyle başlayan ve Yahudi kimliğinin dönüşümünde kritik bir dönüm noktası olan tarihsel bir olaydır. Yahudiler, tapınak merkezli dini yaşamlarından koparılmış, yabancı bir toprak ve kültürle karşı karşıya kalmıştır. Bu dönemde, toplu ibadet ve ritüellerin yerini

OKUMAK İÇİN TIKLA

Hammurabi Kanunları’nın Modern Hukuk Sistemlerine Etkileri

tarihinde gönderilmiş tarafından

Hammurabi Kanunları, yaklaşık MÖ 1750 yılında Babil Kralı Hammurabi tarafından oluşturulan ve tarihin en eski yazılı hukuk metinlerinden biri olarak kabul edilen bir yasalar bütünüdür. Bu kanunlar, cezai adalet anlayışıyla, toplumsal düzeni sağlama ve bireyler arasındaki ilişkileri düzenleme amacı taşır. Modern hukuk sistemlerinde, Hammurabi Kanunları’nın doğrudan uygulanmasa da, ideolojik ve

OKUMAK İÇİN TIKLA

Hammburabi Kanunları’ndan Bugüne: Geçmişten Günümüze Uzanan İzler

tarihinde gönderilmiş tarafından

Hammurabi Kanunları’nın Modern Hukuk Üzerindeki Etkileri Hammurabi Kanunları, tarihin en eski yazılı hukuk sistemlerinden biri olarak cezai adalet anlayışında katı bir denge arayışını yansıtır. “Göz göze, diş dişe” ilkesine dayanan bu sistem, suç ve ceza arasında orantılılık ilkesini vurgular. Modern hukuk sistemlerinde bu anlayış, cezaların caydırıcılığı ve adaletin tarafsızlığı gibi

OKUMAK İÇİN TIKLA

Antik Yakın Doğu’da Hukuk ve Toplum: Hammurabi Kanunları ile Tevrat’ın Karşılaştırması

tarihinde gönderilmiş tarafından

Lex Talionis: Ortak Köken mi, Bağımsız Gelişim mi? Hammurabi Kanunları’nda (MÖ 18. yüzyıl) yer alan “göze göz, dişe diş” ilkesi, yani lex talionis, cezalandırmada karşılıklılık ilkesini temel alır. Bu ilke, suçun niteliğine uygun bir ceza verilmesini öngörerek toplumsal düzeni sağlamayı amaçlar. Tevrat’ta, özellikle Çıkış (21:23-25) ve Tesniye (19:21) kitaplarında, benzer

OKUMAK İÇİN TIKLA

İnsanlar Neden Hukuksuzluğa Göz Yumar ; Psikodinamik Bir Bakış 

tarihinde gönderilmiş tarafından

Hukuksuzluğa göz yumulmasını psikodinamik açıdan ele alırken bireysel ve toplumsal bilinçdışı süreçlere bakmak gerekir. Bu durumu birkaç temel kavram üzerinden inceleyebiliriz: 1. Savunma Mekanizmaları ve Rasyonelleştirme İnsanlar, adaletsizliği ve hukuksuzluğu gördüklerinde bilişsel uyumsuzluk yaşarlar. Bu uyumsuzluğu azaltmak için savunma mekanizmalarını devreye sokarlar: 2. Otoriteye Bağlılık ve Toplumsal Hipnoz Freud’un süperego kavramı burada

OKUMAK İÇİN TIKLA

Türkiye’de Anayasalar – Taha Parla

tarihinde gönderilmiş tarafından

Parlamenter sistemden uzaklaşarak siyasi gücün tümüyle tek-adamda toplandığı bugünkü gidişatın temeli Taha Parla’ya göre 1982, hatta bazı yönleriyle 1961 Anayasası’nın ve bunlarda yapılmış muhtelif sahte “demokratik” değişikliğin yasama ve yargıyı zayıflatma, “yürütme”nin üstünlüğünü artırma, pekiştirme yönündeki eğiliminde yatmaktadır. Oysa sanılanın aksine “en kötü parlamenter sistem bile en iyi başkanlıktan daha

OKUMAK İÇİN TIKLA

Düştü Çamura – Zafer Köse (Öykü)

tarihinde gönderilmiş tarafından

– Günaydın – Ooo, aleykümselâm. Gel buyur. Bu başıma gelenlerin güzel tarafı da var; sık görüşmeye başladık. – Dışardakiler, köydekiler iyi. Selam gönderdiler. Karşı tarafla da işler yolunda. – Daha öğrenciyken başlamıştın bizi ihmal etmeye. Ama iyi ki büyük okulları bitirip avukat oldun. İşimiz düşünce sana güvenebilirmişiz demek.

OKUMAK İÇİN TIKLA

Maltepe Üniversitesi’ndeki sınav sorusu duygulandırdı

tarihinde gönderilmiş tarafından

Maltepe Üniversite Hukuk Fakültesi?nde, Soma katliamından yaralı kurtulan maden işçisinin ?Çizmemi çıkarayım sedye kirlenmesin? sözleri final sorusuna konu oldu. Hukuk Fakültesi?nin iktisat dersi final sınavında ?İktisadi adam (homo ecenomicu) ölümcül kaza atlattıktan sonra sedyeyi kirletmemek için ?çizmemi çıkarayım mı?? der mi? Ya da bunu diyebilen insanları çoğaltmak için nasıl bir

OKUMAK İÇİN TIKLA

Uluslararası İnsan Hakları Hukukunda Vicdani Red ve Türkiye – Özgür Heval Çınar

tarihinde gönderilmiş tarafından

Tarih boyunca ordular, itaatkâr askerlere ihtiyaç duymuşlardır. Ancak her dönemde çeşitli sebeplerle savaşlara katılmayı ya da askerlik yapmayı reddedenler olmuştur. Bunun en doğrudan ve en açık ifade biçimi de vicdani red olarak karşımıza çıkmaktadır. Bu ise günümüzde vicdan, düşünce ve din özgürlüğü hakkının meşru bir ifadesi olarak tanınmaktadır. Dr. Özgür

OKUMAK İÇİN TIKLA

Hukuk ya da Kukla Tiyatrosu (“Edebiyat ve Hukuk” Yazıları) – Cemal Bali Akal

tarihinde gönderilmiş tarafından

Hukuk ya da Kukla Tiyatrosu. “Edebiyat ve Hukuk” Yazıları, hukuk antropolojisi ve Spinoza düşüncesi üzerine eserler vermiş olan Cemal Bâli Akal’ın, “Burası Tanzanya mı, Karanfil”den (2011) sonra yayımlanan ikinci deneme kitabıdır. Yazar bu derlemede Sofokles, Euripides, Shakespeare, Cervantes, Swift, Sade, Büchner, Stendhal, Dostoyevski, Melville, Kafka, Conrad, Barrie, Musil, Camus, Faulkner,

OKUMAK İÇİN TIKLA

Hukuk Devleti (Kökenleri ve Küreselleşme Çağındaki İşlevi) – Berke Özenç

tarihinde gönderilmiş tarafından

“Siyasi iktidarın, istikrar ve sürekliliğini koruyabilmesi için hukuk devleti olarak örgütlenmesinin önemli bir ideolojik işlevi vardır. Erkek egemen ve sınıflı toplum yapısının biçimlendirdiği siyasi iktidar alanı ve iktidardan masun olduğu var sayılan özel alan, hukuk devletinin kurucu rolü aracılığıyla gayri şahsi bir düzenin parçaları olarak tahayyül edilir. Başta toplumsal cinsiyet

OKUMAK İÇİN TIKLA

Marksizm ve Hukuk – Hugh Collins

tarihinde gönderilmiş tarafından

Liberallerin amentüsüne dönüşen “hukuku üstünlüğü” gerçekten de o kadar “üstün” mü? Eğer öyleyse bu dokunulmaz zırhın meşruiyetini sağlayan nedir? Komünizm hukukun ortadan kalkması mı demek? Marksistlerin hukukla ilişkisi her zaman sorunlu olmuştur. Yukarıdaki sorular bile Marksizm ile hukuk arasındaki ilişkinin esastan düşünülmesi gerektiğinin bir yansımasıdır. Hukuk alanındaki çalışmalarıyla tanınan ve

OKUMAK İÇİN TIKLA

Alevi Hukuku – Ali Yıldırım

tarihinde gönderilmiş tarafından

Gül alırlar gül satarlar Gülden terazi tutarlar Gülü gül ile tartarlar Çarşı pazar güldür gül Alevi Hukuku doğal bir hukuktur. Aleviler tarihleri boyunca; Alevilere özgü, varolan hukukun dışında ve bütünüyle ona yabancı bir hukuk sistemi yaratarak yaşamlarını devam ettirmişlerdir. Toplum kendisini varetmek için kurallar geliştirmiştir.

OKUMAK İÇİN TIKLA