Okuyun, ama yutmayın, çiğneyin.
Ey Zengin Sofraların Aç Gözlü Sahipleri! Bu Yabancı Evrakta Ne Diyor Bakın. Yazar: Âkil Bîçare (Gönlü Kıt, Eli Açıkların Hikayesi) Aziz İnsanlar, Kıymetli Okuyucularım! Şu ecnebi memleketlerden, Birleşmiş Milletler denen o koca kapıdan bize bir Şartname göndermişler. Adına da “Dünya Şartı” diyorlar. Sanırsınız ki, yeryüzünün bütün dertleri, bu dört koca
OKUMAK İÇİN TIKLAEfendim, Her Parlayanı Altın Sanmayın; Yoksa Batarsınız! Yazar: Âkil Bîçare (Gözümüzü boyayan her çözümün ardındaki zevali gören ruhlarla dertleşiyoruz.) Aziz Okuyucularım, Değerli Gönül Dostlarım! Şu zamanda bir dertli geliyor, bir meslektaşa yahut bir avukata derdini açıyor. Sanıyor ki, karşısındaki o mektepli, kravatlı efendi ayağının altına sağlam bir basamak koyacak, onu
OKUMAK İÇİN TIKLAEfendim, Fark Etmekle Karın Doyar mı Sanırsınız? Yazar: Âkil Bîçare Ey Gaflet Uykusundaki Millet-i Osmaniye’nin Torunları! Şu zamanda bir de yeni moda çıktı, biliyor musunuz? Adına “Farkındalık” diyorlar. Özellikle o okumuş, narin mektep görmüş gençlerin dilinden düşmez oldu. Sanırsınız ki, memleketteki bütün zulüm ve adaletsizlik, bizatihi bu “farkındalık” kelimesini zikredince
OKUMAK İÇİN TIKLADennis R. Fox’un “Awareness is Good, but Action is Better” adlı makalesini okuyunca bu yazıyı ele alma ihtyiacı hissettim. “Bilmek” güzel şey — ama dünyayı değiştirmek istiyorsak, harekete geçmek şart. Dennis R. Fox’un bu yazısı, psikoloji dünyasına yaptığı eleştirel bakışla bize bunu ısrarla hatırlatıyor. Psikoloji Rahat Koltuğunda Oturmamalı Fox, geleneksel
OKUMAK İÇİN TIKLAModern hukuk sistemleri, vatandaşların kendilerini adil ve güvende hissetmeleri için karmaşık bir retorik kullanır. Bu retoriğin en cazip unsurlarından biri ise, hukukun katı kurallarının ötesine geçen, jüri üyeleri veya sıradan insanlar aracılığıyla uygulanan “Hukukta Sağduyu Adaleti” (Commonsense Justice) fikridir. Bu kavram, genellikle olumlu bir dengeleyici olarak görülse de, eleştirel psikoloji
OKUMAK İÇİN TIKLAPsikiyatri, modern tıbbın en tartışmalı ve en az anlaşılan alanlarından biri olmaya devam ediyor. Zihinsel sağlığın ve hastalığın derinliklerini keşfederken, kamuoyunun gözden kaçırdığı, medyanın ise bilinçli olarak sessiz kaldığı kritik konular mevcut. Eğer zihinsel sağlık alanında şeffaflık ve etik istiyorsak, bu beş ihmal edilmiş soruyu sormak zorundayız. 1. Yanlış Teşhis
OKUMAK İÇİN TIKLADevlet… Güvenlik, düzen ve en önemlisi adalet vaat eden o büyük, çelik yapı. Çoğumuz, bireysel özgürlüğümüzün ve toplumsal eşitliğimizin en azından anayasalarda ve yasalarda güvence altında olduğuna inanarak büyüdük. Ancak yasal psikoloji alanındaki eleştirel sesler, özellikle Dennis Fox, bu inancın derin bir yanılsama, bir “yanlış bilinç” olduğunu iddia ediyor. Fox’un
OKUMAK İÇİN TIKLASüblimasyonun Yaratıcı Süreçteki Rolü Freud’un süblimasyon kavramı, bireyin içsel dürtülerini ve bilinçdışı çatışmalarını toplumsal olarak kabul edilebilir bir biçime dönüştürme sürecini ifade eder. Bu süreçte, özellikle cinsel veya agresif enerji gibi bastırılmış dürtüler, sanatsal yaratıcılık gibi yüksek düzeyli faaliyetlere yönlendirilir. Freud’a göre, bu dönüşüm bilinçdışı çatışmaların bir çözümü olarak işlev
OKUMAK İÇİN TIKLABu metnin temeldeki sorunlu, idealist ve materyalist-tarihsel gerçekliği mistifiye eden bir yapı mı olduğunu anlamaya çalışalım. Jung’un teorilerinin, nesnel gerçeklikle ilişkisini ve toplumsal koşulları göz ardı eden- edebilecek taraflarını, insanlık sorunlarının kaynağını ve çözümünü a-historik, doğuştan var olduğu iddia edilen ruhsal yapılarla açıklamaya çalışan taraflarını analiz edelim. Nasıl mı ?
OKUMAK İÇİN TIKLABu ifade, aslında toplumun engelliliğe dair yüzeysel algısını gösteriyor. İnsanlar, engelliliği sadece gözle görülen, fiziksel bir durum sanıyor. Oysa engellilik çoğu zaman görünmez; nörolojik, psikiyatrik ya da kronik rahatsızlıklar da engellilik kapsamına girer. Ama bu söz, hem önyargıyı hem de derin bir güvensizliği yansıtıyor: “Gerçekten engelli mi, yoksa rapor mu
OKUMAK İÇİN TIKLAKolektif Bilinçdışının Evrensel Kalıpları Jung’un arketipler teorisi, insan zihninin evrensel yapılarını kolektif bilinçdışı kavramıyla açıklar. Bu teori, insanlığın ortak deneyimlerinden türeyen, doğuştan gelen sembolik kalıpların varlığını savunur. Arketipler, bireylerin bilinçli farkındalığından bağımsız olarak, mitler, rüyalar ve kültürel anlatılar aracılığıyla kendini gösterir. Örneğin, kahraman veya bilge figürleri, farklı kültürlerde benzer biçimlerde
OKUMAK İÇİN TIKLAVaroluşsal Krizin Temelleriİvan İlyiç’in Ölümü, bir bireyin yaşamının son evresinde karşılaştığı varoluşsal sorgulamaları merkeze alır. Ölüm, yalnızca biyolojik bir son değil, aynı zamanda bireyin yaşamının anlamını yeniden değerlendirmesine neden olan bir katalizördür. İvan İlyiç, toplumsal normlara uygun bir yaşam sürmüş, kariyer odaklı, yüzeysel ilişkilerle çevrili bir birey olarak tasvir edilir.
OKUMAK İÇİN TIKLAİçsel Yalıtımın Kökenleri Turgut Uyar’ın “büyük ev” imgesi, bireyin iç dünyasındaki yalnızlık ve kopukluk hissini yoğun bir şekilde yansıtır. Bu imge, fiziksel bir mekân olmanın ötesinde, bireyin zihinsel ve duygusal sınırlarını temsil eder. Büyük ev, genişliği ve boşluğuyla, bireyin kendi benliğiyle kurduğu ilişkiyi ve bu ilişkinin sıklıkla eksik ya da
OKUMAK İÇİN TIKLABenliğin Parçalı Yapısı Borges’in eserlerinde benlik, tekil ve sabit bir öz olarak değil, çoğul ve akışkan bir oluşum olarak tasvir edilir. Birey, kendi kimliğini inşa ederken, bellek, deneyim ve dil gibi unsurların etkisiyle sürekli dönüşür. Örneğin, öykülerinde sıkça görülen ayna, döngü ve ikilik motifleri, benliğin kendi içinde bölünmüşlüğünü ve sürekli
OKUMAK İÇİN TIKLASanal gerçeklik (VR) terapileri ile geleneksel bilişsel-davranışçı terapiler (BDT), fobilerin tedavisinde farklı mekanizmalar kullanarak bireylerin korkularıyla yüzleşmesini sağlar. Bu metin, bu iki yaklaşımın fobi tedavisindeki temel mekanizmalarını, işleyiş biçimlerini ve etkilerini bilimsel bir perspektiften ele alıyor. Her iki yöntemin de bireylerin korku tepkilerini azaltmada etkili olduğu bilinmektedir; ancak, bu yöntemler
OKUMAK İÇİN TIKLADeğişim Sürecine Yaklaşım FarklılıklarıÇözüm odaklı kısa süreli terapi (ÇOKST), bireyin değişim sürecini hızlı, pragmatik ve hedef odaklı bir yaklaşımla ele alır. Bu yöntem, bireyin mevcut problemlerine odaklanmak yerine, istenen sonuçları tanımlamaya ve bu hedeflere ulaşmak için pratik stratejiler geliştirmeye öncelik verir. Terapist, bireyin güçlü yönlerini ve geçmiş başarılarını vurgulayarak, kısa
OKUMAK İÇİN TIKLAAnlatının Toplumsal Zeminle Bağlantısı Yer Demir Gök Bakır, kırsal bir topluluğun yaşam mücadelesini merkeze alarak, birey-toplum ilişkisinin karmaşık dinamiklerini ele alır. Anlatı yapısı, toplumun kolektif bilincindeki çelişkileri ve psikolojik yönelim bozukluklarını açığa çıkarır. Roman, Çukurova bölgesinin feodal yapısı ve tarımsal yaşamın zorlukları etrafında şekillenir. Bu bağlamda, topluluğun ekonomik ve sosyal
OKUMAK İÇİN TIKLAYaratıcılığın Psikolojik Temelleri Yaratıcılık, insan zihninin karmaşık süreçlerinden biri olarak, yeni ve özgün fikirlerin üretimiyle ilişkilendirilir. Psikolojide yaratıcılık, bilişsel süreçler, duygusal dinamikler ve çevresel faktörlerin etkileşimiyle incelenir. Araştırmalar, yaratıcı düşüncenin, problem çözme, esnek düşünme ve özgün bağlantılar kurma yeteneğiyle şekillendiğini gösterir. Yaratıcı süreç, bireyin bilgi birikimiyle hayal gücünü birleştirerek yeni
OKUMAK İÇİN TIKLAKişisel Bilinçdışı ve Kompleksler Kişisel bilinçdışı, bilinçdışının daha yüzeysel bir katmanıdır. Bu katman, her bireyin kendi yaşam deneyimlerinden oluşur ve bu nedenle tamamen kişisel bir nitelik taşır. Kısacası, kişisel bilinçdışı, bireyin yaşamı boyunca edindiği, bastırdığı veya unuttuğu anılar, düşünceler ve deneyimlerin biriktiği alandır ve bu alanın temel yapı taşları komplekslerdir.
OKUMAK İÇİN TIKLAC.G. Jung’un “Kolektif Bilinçdışının Arketipleri” adlı eseri, onun en temel teorilerini ortaya koyduğu için oldukça önemlidir. 1. Kolektif Bilinçdışının Tanımı Jung, teorisini Freud’un bilinçdışı kavramından ayırarak başlar. 2. Arketiplerin Doğası ve İfadeleri Kolektif bilinçdışının içerikleri arketipler olarak adlandırılır. 3. Dini Dogmalar ve Sembollerin Kaybı Jung’a göre, din ve dogma, kolektif
OKUMAK İÇİN TIKLA
