İşçilerin işe gelmeme nedenlerini gösteren liste. MÖ 1250. Deir el-Medina (Thebes).
Örnekler:
Hasta.
Patronuyla birlikte.
Bira mayalıyor.
Evini inşa ediyor.
Annesinin cesedini sarıyor.
Akrep ısırdı.
Katip için taş getiriyor.
Kardeşini mumyalıyor.
II. Ramses’in ’40. Yılı’ olarak etiketlenmiş, yılın 280 günü için işçi kaydı sağlıyor. Her iki tarafında, sağ kenarda kırk isimden oluşan bir liste, solunda ise siyahla yazılmış tarihler var. Çoğu tarihin üzerinde, bu kişinin neden işe gelmediğini gösteren kırmızı bir kelime var.
Kaynak: Twitter @Arkeofili 01.05.2022
Deir el-Medina ( Mısır Arapçası : دير المدينة ) veya Dayr al-Madīnah , Yeni Çağ’ın 18-20. Hanedanları sırasında Krallar Vadisi’ndeki mezarlarda çalışan zanaatkarlara ev sahipliği yapan eski bir Mısır işçi köyüdür . Mısır Krallığı (MÖ 1550–1080) [2] Yerleşimin eski adı Set maat (“Gerçeğin Yeri”) idi ve orada yaşayan işçilere “Gerçeğin Yerinde Hizmetçiler” deniyordu. [3] Hristiyanlık döneminde, Hathor tapınağı bir kiliseye dönüştürülmüştür. Adı Deir el-Medina (“Şehir Manastırı”) türetilmiştir. [4]
Dünya basınının Howard Carter’ın 1922’de Tutankhamun Mezarı’nı keşfetmesine odaklandığı sırada, Bernard Bruyère liderliğindeki bir ekip siteyi kazmaya başladı. [5] Bu çalışma, neredeyse dört yüz yıla yayılan antik dünyadaki topluluk yaşamının en kapsamlı şekilde belgelenmiş hesaplarından biriyle sonuçlandı. Bir topluluğun organizasyonunun, sosyal etkileşimlerinin, çalışma ve yaşam koşullarının bu kadar ayrıntılı olarak incelenebileceği karşılaştırılabilir bir site yoktur. [6]
Site, Nil’in batı kıyısında, modern Luksor nehrinin karşısında yer almaktadır . [7] Köy, kuzeyde Krallar Vadisi’ne, doğuda ve güneydoğuda mezar tapınaklarına , batıda Kraliçeler Vadisi’ne yürüme mesafesinde, küçük bir doğal amfi tiyatroda yer almaktadır. [8] Mezarlarda yapılan işin hassas doğası gereği, köyün gizliliği korumak için daha geniş nüfustan ayrı olarak inşa edilmiş olabilir. [9]
Kazı geçmişi
1840’larda köyün çevresinde önemli bir papirüs bulgusu yapılmış ve 19. yüzyıl boyunca da birçok nesne bulunmuştur. Arkeolojik alan ilk olarak 1905-1909 yılları arasında Ernesto Schiaparelli tarafından ciddi bir şekilde kazılmış ve büyük miktarda ostraca ortaya çıkarılmıştır . Bernard Bruyère tarafından yönetilen bir Fransız ekibi, 1922-1951 yılları arasında köy, çöplük ve mezarlık da dahil olmak üzere tüm alanı kazdı. Ne yazık ki kontrol eksikliği nedeniyle, kurtarılan papirüslerin yaklaşık yarısının ekip direktörünün bilgisi veya izni olmadan kaldırıldığı düşünülüyor. [10]
Köye yakın bir kuyuda yaklaşık beş bin civarında çeşitli ticaret ve edebiyat eseri bulundu. [11] Bruyère’in ekibinin bir parçası olan Jaroslav Černý , 1970’deki ölümüne kadar neredeyse elli yıl boyunca köyü incelemeye devam etti ve birçok sakinin hayatını adlandırıp tanımlayabildi. [12] Köye bakan tepenin adı , Černý ve Bruyère’in köydeki çalışmaları nedeniyle “Mont Cernabru” olarak değiştirildi. [13]
Köy
Köyün tarihlenebilen ilk kalıntıları, son şekli Ramesside Dönemi’nde oluşturulmuş olan I. Thutmose (c. 1506-1493 BCE) dönemine aittir . [14] Zirvede, topluluk , köyün uzunluğu boyunca uzanan dar bir yol ile toplam 5.600 m2’lik bir alana yayılmış yaklaşık altmış sekiz evi içeriyordu. [15] Köyün içinden geçen ana yol, köylüleri güneşin yoğun parıltısından ve sıcaklığından korumak için kapatılmış olabilir. [5] Yerleşimlerin büyüklüğü, ortalama 70 m 2 taban alanı ile değişiyordu., ancak köy genelinde aynı inşaat yöntemleri kullanıldı. Duvarlar taş temeller üzerine kerpiçten yapılmıştır. Duvarlara çamur uygulanmış, daha sonra dış yüzeyler beyaza boyanmış, iç yüzeylerin bir kısmı ise yaklaşık bir metre yüksekliğe kadar badanalanmıştır. Ahşap bir ön kapı, oturanların adını taşıyor olabilir. [16] Evler, bir giriş, ana oda, iki küçük oda, kilerli mutfak ve çatıya çıkan merdivenlerden oluşan dört ila beş odadan oluşuyordu. Pencereler yüksek duvarlara yerleştirilerek güneşin tam parlaması önlendi. [2] Ana oda, tapınak veya doğum yatağı olarak kullanılmış olabilecek basamaklı kerpiç bir platform içeriyordu. [2]Hemen hemen tüm evlerde heykeller ve küçük sunaklar için nişler bulunurdu. [17] Topluluğun kendi kullanımı için inşa ettiği mezarlar arasında kayaya oyulmuş küçük şapeller ve küçük piramitlerle süslenmiş alt yapılar yer alır . [18]
Konumu nedeniyle köyün hoş bir ortam sağladığı düşünülmemektedir. Surlarla çevrili köy, çöl güneşini yansıtan çorak çevreleyen yamaçlar ve kuzey esintisini kesen Gurnet Murai tepesi ve yemyeşil nehir vadisinin herhangi bir manzarası ile içinde bulunduğu dar vadinin şeklini yansıtır . [19] Köy terk edildi c. Mezar soygunu, Libya baskınları ve iç savaşın istikrarsızlığı nedeniyle artan tehditler nedeniyle (mezarı Krallar Vadisi’nde inşa edilen kraliyet mezarlarının sonuncusu olan ) Ramses XI döneminde MÖ 1110–1080 . [20] Batlamyuslar daha sonra Hathor’a bir tapınak inşa ettiler .ona adanmış eski bir türbenin sitesinde. [21]
Deir el-Medina’nın tarihi metinleri
Hayatta kalan metinler, büyük tarihi olaylardan ziyade günlük yaşam olaylarını kaydeder. [22] Kişisel mektuplar, köylülerin sosyal ilişkileri ve aile hayatı hakkında çok şey anlatır. Antik ekonomi, fiyatlar ve takas hakkında bilgi veren satış işlemlerinin kayıtları ile belgelenmiştir. Duaların ve tılsımların kayıtları, ilahi olanın sıradan popüler kavramlarını gösterirken, antik yasa ve uygulama araştırmacıları, köydeki metinlerde kaydedilen zengin bir bilgi kaynağı buluyor. [10] Eski Mısır edebiyatının en ünlü eserlerinin birçok örneği de keşfedilmiştir. [23] Binlerce papirüs ve ostraka hâlâ yayımlanmayı bekliyor. [24]
Kaynak: https://en.wikipedia.org/wiki/Deir_el-Medina
