Etiket: Değişim

Herakleitos’un Ateş Kavramı ve Prometheus Efsanesinin Kesişimi

Ateşin Felsefi Anlamı Herakleitos’un düşüncesinde ateş, evrenin temel yapı taşı ve değişimin ana itici gücü olarak merkezi bir rol oynar. Ona göre, evrendeki her şey sürekli bir akış ve dönüşüm halindedir; bu süreç, “panta rei” (her şey akar) ifadesiyle özetlenir. Ateş, bu bağlamda, hem fiziksel hem de soyut bir unsur

OKUMAK İÇİN TIKLA

Herakleitos’un Değişim ve Logos Kavramlarının Antik Yunan Toplumundaki Yansımaları

Değişim Kavramının Antik Yunan’daki Temelleri Herakleitos’un “panta rei” (her şey akar) ifadesi, evrendeki sürekli değişim ve akışın evrensel bir ilke olduğunu vurgular. Bu kavram, Antik Yunan toplumunun dinamik yapısını yansıtırken, doğanın ve insan yaşamının geçici doğasına işaret eder. Herakleitos’a göre, hiçbir şey sabit kalmaz; nehir aynı nehir değildir, çünkü sular

OKUMAK İÇİN TIKLA

Heraklitos’un Değişim Anlayışının Modern Metafizik Tartışmalardaki Yansımaları

Varlığın Doğası ve Süreç Felsefesi Heraklitos’un değişim anlayışı, varlığın statik değil dinamik bir yapıda olduğunu öne sürer. Modern metafizikte bu fikir, süreç felsefesi olarak bilinen yaklaşımla güçlü bir bağ kurar. Süreç felsefesi, varlığın sabit özler ya da değişmez yapılar yerine, sürekli dönüşüm ve ilişkisellik üzerinden tanımlanması gerektiğini savunur. Örneğin, fizikteki

OKUMAK İÇİN TIKLA

Heraklitos’un Logos Kavramının Evrensel Düzen Anlayışındaki Rolü

Evrensel Düzenin Temel İlkesi Olarak Logos Logos, Heraklitos’un felsefesinde evrensel düzenin temel ilkesini temsil eder. Bu kavram, kaotik gibi görünen evrenin ardında yatan akılcı ve tutarlı bir yapıyı ifade eder. Heraklitos, evrendeki tüm değişim ve dönüşüm süreçlerinin logos tarafından yönlendirildiğini savunur. Bu, fiziksel dünyadan insan düşüncesine kadar her şeyi kapsayan

OKUMAK İÇİN TIKLA

Mitolojideki Dönüşüm Hikâyeleri: Değişim ve Kalıcılığın İzleri

Mitolojideki dönüşüm hikâyeleri, insanlık tarihinin en köklü anlatılarından biridir ve birey ile doğa, toplum ile birey, değişim ile süreklilik arasındaki karmaşık ilişkiyi derinlemesine sorgular. Daphne’nin defne ağacına dönüşmesi gibi hikâyeler, yalnızca bireysel bir değişimi değil, aynı zamanda evrensel bir anlam arayışını yansıtır. Bu anlatılar, insanın varoluşsal sorularına yanıt ararken, doğanın

OKUMAK İÇİN TIKLA

Hermes’in Simgeleri: Anlam ve Evrensel Bağlantılar

Hermes, Antik Yunan mitolojisinin en çok yönlü tanrılarından biri olarak, iletişim, ticaret, yolculuk ve sınırlar gibi geniş bir etki alanına sahiptir. Simgeleri, onun bu çok boyutlu doğasını yansıtır ve insanlığın anlam arayışında evrensel temaları ifade eder. Kanatlı Sandaletlerin Hareket ve Özgürlük Anlamı Hermes’in en bilinen sembollerinden biri, kanatlı sandaletleridir (talaria).

OKUMAK İÇİN TIKLA

Loki’nin Dualitesi: Norse Mitolojisinde Hile ve Yardım Arasındaki Denge

Norse mitolojisindeki Loki, hem hileci hem de yardımcı bir figür olarak, insan doğasının ve evrensel düzenin karmaşıklığını yansıtan bir karakterdir. Bu metin, Loki’nin bu çifte doğasını, onun mitolojik anlatılardaki rolünü ve bu rollerin daha geniş bağlamdaki anlamlarını derinlemesine incelemektedir. Loki’nin hem kaosun hem de çözümün temsilcisi olması, Norse mitolojisinin evrendeki

OKUMAK İÇİN TIKLA

Theseus’un Gemisi Paradoksu: Kimlik ve Değişim Üzerine Bilimsel Bir Araştırma

Theseus’un gemisi paradoksu, felsefe ve bilim alanlarında kimlik, süreklilik ve değişim kavramlarını sorgulayan köklü bir düşünce deneyi olarak öne çıkar. Antik Yunan’dan bugüne uzanan bu paradoks, bir nesnenin tüm bileşenlerinin değişmesi durumunda aynı nesne olarak kalıp kalmayacağını tartışır. Bu metin, paradoksu farklı disiplinler çerçevesinde değerlendirerek, kimlik kavramının özünü ve değişimin

OKUMAK İÇİN TIKLA

Toplum ve Birey Arasındaki Çatışmanın İzleri

Çatışmanın Kökenleri Toplum ve birey arasındaki gerilim, insan topluluklarının oluşumundan bu yana var olan bir olgudur. Dahrendorf’un çatışma teorisi, bu gerilimi toplumsal yapının temel bir özelliği olarak tanımlar. Ona göre, toplum, güç ve otorite farklılıkları üzerine kuruludur; bu farklılıklar, bireyler ve gruplar arasında sürekli bir mücadele doğurur. Çatışma, bireyin toplumsal

OKUMAK İÇİN TIKLA

Franz Kafka’nın Hayatı

Franz Kafka, 1883 yılında Prag’da doğdu. Taşralı Çek proletaryasından gelip zengin bir tüccar konumuna yükselmiş bir baba ile zengin ve aydın bir Alman Yahudi’si annenin çocuğu olan Franz Kafka’nın, içedönük ve huzursuz kişiliğini büyük ölçüde annesine borçlu olduğu söylenir. Ailenin en büyük çocuğu olan Kafka’nın iki erkek kardeşi küçük yaşta

OKUMAK İÇİN TIKLA

Nabokov: Kafka’nın Değişim öyküsünün incelemesi

1883’te doğan Franz Kafka, Çekoslovakya’nın Prag kentinde yerleşmiş, anadili Almanca olan bir Yahudi ailesinden gelmedir. Çağımız Alman yazarlarından en büyüğüdür. Onun yanında Rilke gibi şairlerle Thomas Mann gibi yazarlar cüce ya da alçıdan aziz heykelleri gibi kalırlar. Prag’daki Alman Üniversitesi’nde hukuk okudu ve 1908’den sonra bir sigorta şirketinin Gogol’a yakışır

OKUMAK İÇİN TIKLA

Sistemden kaçışın romanı: Franz Kafka’nın “Değişim”i

Pazarlamacı olan Gregor Samsa romanın ilk cümlesinde devcileyin bir böcek olarak karşımıza çıkmaktadır ve roman boyunca neden böceğe dönüştüğünü, bir cezalandırma ise bu, suçunun ne olduğunu öğrenemeyiz, tıpkı Kafka’nın Dava romanının baş karakteri Josef K.’nın suçunu öğrenememesi gibi. Böcek Gregor’un gözünden okuduğumuz romanda, ilk önce her zaman ki odasının biraz

OKUMAK İÇİN TIKLA

Franz Kafka hayatta iken basılan Dönüşüm’ün kapak fotoğrafı

Dönüşüm, Değişim veya Metamorfoz (Almanca özgün adı: Die Verwandlung), Franz Kafka’nın hayatta iken baskısını gördüğü uzun öyküsü. Kitap şeklinde ilk baskısı Kurt Wolff tarafından düzenlenerek Aralık 1915’te yayımlandı. Kafka’nın yayımevine 25 Ekim 1915’te gönderdiği ve ilk baskının kapak resmi ile ilgili sıkıntılarını anlattığı mektupta “Böcek” (Insekt) kelimesini kullanmış ve “Kapakta

OKUMAK İÇİN TIKLA