sorguluyorum o halde varım…
Raskolnikov’un İdeali ve Nietzsche’nin Gölgesi Raskolnikov’un “üstün insan” fikri, Dostoyevski’nin Suç ve Ceza eserinde, bireyin ahlaki sınırları aşarak kendi yasalarını yaratabileceği düşüncesiyle şekillenir. Bu ideal, Nietzsche’nin übermensch kavramıyla yüzeysel bir akrabalık taşır: Her ikisi de sıradan ahlakın ötesine geçmeyi, bireyin kendi değerlerini yaratmasını savunur gibi görünür. Ancak Raskolnikov’un ideali, Nietzsche’nin
OKUMAK İÇİN TIKLARomantizmin Çığlığı: Werther’in Acısı Goethe’nin Genç Werther’in Acıları, 18. yüzyılın Sturm und Drang hareketinin bir yansıması olarak, bireyin iç dünyasındaki fırtınaları ve toplumsal normlarla çatışmasını merkeze alır. Werther’in intiharı, romantik bir aşk idealinin peşinde koşan bir ruhun trajik sonu gibi görünse de, daha derin bir sorgulamaya işaret eder. Werther’in Lotte’ye
OKUMAK İÇİN TIKLAGiriş: Kötülüğün DoğasıKötülük, insan deneyiminin en karmaşık ve çok katmanlı kavramlarından biridir. Dostoyevski’nin Suç ve Ceza’sındaki Raskolnikov, Melville’in Moby Dick’indeki Ahab ve Orwell’in 1984’ündeki Winston, kötülüğün farklı biçimlerini temsil eder. Raskolnikov’un cinayeti, Ahab’ın takıntısı ve Winston’ın işkenceye maruz kalışı, bireysel, toplumsal ve varoluşsal düzlemlerde kötülüğün nasıl ortaya çıktığını gösterir. Bu
OKUMAK İÇİN TIKLAHiçlik edebiyatı, varlığın sınırlarını sorgulayan, anlamın yokluğunu ya da geçiciliğini ele alan bir anlatı evrenidir. Bu edebiyat, insanın kendi varoluşuyla yüzleşmesini, boşlukla hemhal olmasını ve bu boşlukta yeni anlamlar ya da anlamsızlıklar aramasını konu edinir. İnsanlığın tarih boyunca karşılaştığı büyük sorulara —neden varız, ne için buradayız— yanıt ararken, çoğu zaman
OKUMAK İÇİN TIKLAYusuf Atılgan’ın Anayurt Oteli romanındaki Zebercet, varoluşsal düzlemde ne tam anlamıyla arayan bir özne ne de bilinçli bir şekilde teslim olmuş bir figürdür; onun yaşamı, daha çok iki uç arasında donmuş, edilgen bir bekleyişe sıkışmış bir varoluş hâlidir. Anlamsızlıkla mücadelesi, felsefi açıdan ele alındığında, Kierkegaard’ın umutsuzluk, Heidegger’in kaygı, Camus’nün absürd
OKUMAK İÇİN TIKLAZebercet, en la novela Anayurt Oteli de Yusuf Atılgan, no es un sujeto en plena búsqueda ni una figura conscientemente entregada en el plano existencial; Su vida es más bien un estado de existencia congelado entre dos extremos, estancado en una espera pasiva. Su lucha con la falta de sentido,
OKUMAK İÇİN TIKLAZebercet in Yusuf Atılgans Roman Anayurt Oteli ist weder ein vollständig suchendes Subjekt noch eine bewusst ergebene Figur auf der existenziellen Ebene; Sein Leben ist vielmehr ein zwischen zwei Extremen erstarrter Daseinszustand, gefangen im passiven Warten. Sein Kampf mit der Sinnlosigkeit lässt sich aus philosophischer Perspektive als ein Bewusstseinszustand lesen,
OKUMAK İÇİN TIKLAZebercet in Yusuf Atılgan’s novel Anayurt Oteli is neither a fully searching subject nor a consciously surrendered figure on the existential plane; his life is rather a state of existence frozen between two extremes, stuck in a passive wait. When his struggle with meaninglessness is considered from a philosophical perspective,
OKUMAK İÇİN TIKLAZebercet dans le roman Anayurt Oteli de Yusuf Atılgan n’est ni un sujet en pleine recherche ni une figure consciemment abandonnée sur le plan existentiel ; Sa vie est plutôt un état d’existence figé entre deux extrêmes, coincé dans une attente passive. Sa lutte contre l’absurdité, considérée d’un point de
OKUMAK İÇİN TIKLAKuşatılmış olmak, yalnızlık, her şeyden herkesten sıkıntı duymak, kalabalıklardan kaçmak, insanlardan kaçmak… Aylak Adam’ın başkişisi C, böyle biri. Sıkıntısının nedeni yabancılık. O, “farkında” ve yabancı biri. Toplumun tüm kalıplaşmış davranışlarına karşı yabancı, sıkıntılı, hatta tiksintili. Öyle ki sıkıntı kitabın başından sonuna C ile özdeşleşiyor. Kitabın ikinci cümlesi şöyle: ” …İçimdeki sıkıntı
OKUMAK İÇİN TIKLAVarlığı,düşsel algısı,herdaim yazı ve yalnızlığı imleyen,sinematografik yalınlığında gözleri içine akan,kişisel arayış sarmalındaki modern kaotik bireyi dıştalayan sendromu ile patolojik kavrayışın son hâli: Atılgan varoluş ile yalıtılmış olma durumu,taşra sıkıntısına içkin ve bir o kadar da ardıllarını içeren iki kavrayış,iki kozmik durum.Bu hal-i ahvâl bir bakıma kaçış,yaşamsal bir dayatma değil,kimi değer/siz
OKUMAK İÇİN TIKLAKendini yalnızlığa mahkûm etmiş bir adamın, havasız kasvetli bir otelin içinde kendi iç dünyasıyla baş başa kalma acısını, kahrını ve çaresizliğini dışa vurma hikâyesini insanın yüzüne çarpması, doğrusunu isterseniz karamsar bir hava dağıtır içimize. Var olma mücadelesi midir bireyin kendi içine hapsolma durumu? Var olma mücadelesi midir bireyin kendi iktidarını
OKUMAK İÇİN TIKLAYusuf Atılgan?ın 1973’de kaleme aldığı romanda karakterler olağanca basit, mekân gözünüzün önüne gelebilecek, romanın geçtiği yerleri daha önce defalarca gördüğünüz izlenimine kapılabileceğiniz kadar nettir. Zebercet; ailesinden geriye kalan tek varlık olan Anayurt Oteli? nin hem patronu, hem resepsiyonisti, hem bekçisidir. Sıradanlaşmış hayatının en belirgin özelliği, rutin düzeninin asla şaşmaması ve
OKUMAK İÇİN TIKLA