Okuyun ama yutmayın, çiğneyin.
Bireyleşme (ferdileşme) süreci, bilincin sorumlu merkezi olan ego ile tüm psişenin düzenleyici merkezi olan Benlik arasında devam eden organik bir diyalog ve kişinin kendi doğuştan gelen potansiyellerini geliştirme çabasıdır. Rüya analizi, bilinçdışında kendiliğinden işlemekte olan bu gelişimi görünür kılarak sürecin doğal hızını artırır ve bireyi ruhsal bütünlüğe daha çabuk ulaştıran bir katalizör işlevi görür. Rüya
devamını okuBilinçdışının telafi edici (dengeleyici) işlevi, en temel anlamıyla insan ruhunun (psikenin) kendi kendini düzenleyen doğal bir otoregülasyon mekanizmasıdır. Tıpkı fiziksel bedenin enfeksiyon veya yaralanma gibi anormal durumlara karşı (örneğin ateşin yükselmesiyle) amaçsal bir savunma mekanizması geliştirmesi gibi, ruh da bilinçteki doğal olmayan, aşırı tek taraflı veya tehlikeli gidişatlara karşı dengeleyici bir tepki üretir. Telafi Edici
devamını okuCarl Gustav Jung’a göre rüyalar, rastgele imgeler dizisi değil; başlangıcı, sonu, çatışması ve çözümü olan, tıpkı klasik bir tiyatro oyunu gibi kurgulanmış “içsel dramalar”dır (drames interieurs). Bir rüyanın gizli yapısını, problemini ve bilinçdışının ne söylemek istediğini ortaya çıkarabilmek için bu dramatik örgünün dört aşamalı bir modelle çözümlenmesi gerekir. Bu dört aşama şu şekilde analiz edilir:
devamını okuCarl Gustav Jung’un kitaplarından çıkardığım rüya analizi ilkelerini aşağıda bulabilirsiniz. 1. Önyargısız Yaklaşım ve Doğallık İlkesi Rüya yorumlarken analist/hekim her vakada teorik varsayımları bir kenara bırakıp yepyeni bir rüya teorisi keşfetmeye gönüllü olmalı ve peşin doktrinlerle rüyanın anlamını kısıtlamamalıdır. Rüyaların asıl anlamını gizleyen yanıltıcı bir “dış cephesi” (facade) veya sansür mekanizması yoktur; rüyadaki apaçık sembol
devamını okuCarl Gustav Jung Rüya yorumunda bilinçli telkinden kaçınmak ve hastanın rızasına ulaşan bir formül bulunana dek yorumu geçersiz saymak temel bir kuraldır. Hekim, her vakada bütün teorik varsayımları bir kenara bırakıp yepyeni bir rüya teorisi keşfetmeye gönüllü olmalıdır. Rüyaların sadece bastırılmış arzuların gerçekleşmesi olduğu görüşü çoktan aşılmıştır; rüyalar amansız hakikatler, felsefi sentezler, illüzyonlar, hatıralar, planlar
devamını okuAt, rüya analizinde, mitolojide ve folklorde oldukça güçlü ve çok katmanlı bir semboldür. C.G. Jung’un analitik psikoloji yaklaşımına ve genel sembolojiye göre atın temsil ettiği temel kavramlar şunlardır: 1. Bilinçdışı Güç ve Dürtüler At, insanın kontrolü altındaki ama ondan daha güçlü olan gayriinsani ruhu ve hayvani içgüdüleri temsil eder. Bu dürtüler alemi (iştah, cinsellik, öfke
devamını okuCarl Gustav Jung’un rüya psikolojisine dair kuramını temellendirdiği, Sigmund Freud ile ayrıştığı noktaları ve analitik psikolojinin rüyalara yaklaşımını detaylandırdığı oldukça kapsamlı bir çalışmayı sizlere sunmak isteriz. 1. Rüyaların Özgün Doğası ve Dili Rüyalar, anlamsız ya da rastlantısal oluşumlar değildir; uykudaki olağandışı psişik aktivitenin bıraktığı kalıntılardır ve kendilerine has bir yapıları vardır. Rüyaların bize anlamsız veya
devamını okuRüyalarımız uyandıktan sonra genellikle bize mantıksız, saçma, kopuk kopuk ve anlaşılmaz bir imgeler dizisi olarak gelir. Ancak analitik psikolojinin kurucusu Carl Gustav Jung’a göre, rüyalarımızın anlamsız görünmesinin tek sebebi bizim onları anlama yetisinden yoksun oluşumuzdur. Rüyalar, uyku sırasında meydana gelen olağandışı psişik aktivitenin kalıntılarıdır ve aslında kendilerine has çok derin bir içsel anlamları vardır. Sigmund
devamını okuRüyalarımızda gördüğümüz sayıların öylesine, rastgele ortaya çıktığını mı düşünüyorsunuz? Geçmiş yüzyıllarda daha çok felsefeyle bağlantılı olarak açıklanan sayı sembolizmi, psikanalizin gelişmesiyle birlikte artık çok daha derin, bilinçdışı sebeplerin şaşırtıcı bir dışavurumu olarak kabul ediliyor. Bilinçdışımız, âdeta usta bir matematikçi ya da şifreci gibi, hayatımızdaki çelişkileri ve gizli arzuları kurguladığı sayılar üzerinden bize fısıldıyor. İşte analitik
devamını okuKuzum okuyucularım, bugün size Frenk diyarından kopardığım tuhaf mı tuhaf, bir o kadar da akıllara ziyan bir meseleden bahsedeceğim. Sigmund Freud adında bir hekimbaşı, 1900 senesinde rüyaların analizi üzerine muazzam bir kitap yazmış; Carl Gustav Jung adındaki bir diğeri de oturup bunu bizler için incelemiş. Hani biz hep ne deriz? “Akşam yatmadan o patlıcan oturtmasını,
devamını okuBir önceki yazımızda Rider Haggard’ın She (Ayişe) romanından yola çıkarak balta girmemiş ormanların derinliklerine inmiş ve erkek psikolojisinin en gizemli karanlıklarından biri olan “Anima” arketipini konuşmuştuk. Gelin şimdi rotamızı o yeşil ormanlardan kızgın Sahra çöllerine çevirelim. İngiliz edebiyatı için She ne ifade ediyorsa, Fransız edebiyatı için de aynı büyüleyici ve ölümcül temayı işleyen Pierre Benoit’nın
devamını okuTarzan, Indiana Jones ve daha nice “kayıp dünya” hikâyesine ilham veren, 100 milyondan fazla satarak edebiyat tarihine damga vuran bir macera romanı düşünün. H. Rider Haggard’ın 1887 tarihli klasiği She: A History of Adventure (Türkçe çevirileriyle “Ayişe” veya “Kadın”), Viktoryen dönemin en ünlü macera eserlerinden biri olarak ilk kez gazete tefrikası şeklinde yayımlandığında yer yerinden
devamını okuTarih yaprakları 1308 yılını gösterirken, İsviçre’nin Zürih kenti yakınlarındaki Reuss nehrinin geçidinde kanlı bir cinayet işlendi. Kral Albrecht, “baba katili” (parricida) olarak da bilinen kendi yeğeni Johannes Parricida ve beraberindeki suikastçılar tarafından acımasızca öldürüldü. Bu tarihi vaka, insan ruhunun derinliklerine ve C.G. Jung’un analitik psikolojisine nasıl bir örnek oluşturabilir? Gelin, kaynaklarda yer alan bu şaşırtıcı
devamını okuPsikoloji dünyasının en meşhur, en çok tartışılan ve belki de en çok yanlış anlaşılan kavramlarından biri hiç şüphesiz “Oedipus Kompleksi”dir. Sigmund Freud’un, her erkek çocuğun bilinçdışında annesine karşı cinsel bir arzu ve babasına karşı bir rekabet/düşmanlık beslediğini öne sürdüğü bu kuram, psikanalizin temel taşlarından biridir. Peki ama Carl Gustav Jung, bir zamanlar yoldaşı olan Freud’un
devamını okuPsikoterapi dendiğinde aklımıza ilk gelen kavramlardan biri “içgörü”dür (farkındalık). Genellikle bu kavramı, çocukluk travmalarımızı çözmek veya bilinçdışımızdaki gizli çatışmaları keşfetmekle eşleştiririz. Peki ya “içgörü” sadece psikolojik bir aydınlanma değil de, aynı zamanda biyolojik bir zorunluluksa? Tıp ve psikiyatri dünyası yıllardır “maddenin önceliğini” savunan felsefi materyalizm (sadece biyoloji ve ilaçlar) ile “fikirlerin önceliğini” savunan felsefi idealizm
devamını okuHayatta verdiğimiz kararları, peşinden koştuğumuz arzuları ve hissettiğimiz ihtiyaçları ne kadar özgürce seçiyoruz? Geleneksel psikanaliz, iç dünyamızı genellikle biyolojik içgüdülerden kaynaklanan ilkel ihtiyaçlar (id) ile toplumsal baskı olarak içselleştirdiğimiz ahlaki kurallar (süperego) arasında geçen katı bir savaş alanı olarak tanımlar. Freud, bilinçdışını birbirini dışlayan isteklerin çelişkisiyle beslenen kaynayan bir “enerji kazanı” olarak görmüştür. Ancak Süreç
devamını okuFiziksel veya ruhsal bir zorluk yaşadığımızda nereden başlamalıyız? Önce bedenimizi mi iyileştirmeliyiz, yoksa ruhumuzu mu? Psikoloji ve tıp dünyası yıllarca bizi bu iki seçenek arasında bırakmış olabilir. Ancak süreç teorisi, tüm etkileşimleri hem sinerji (uyum) hem de çatışmayı bir arada barındıran dinamik bir yapı olarak formüle eder. Bu bütüncül anlayışa göre, bedensel (biyolojik) ve ruhsal
devamını okuRuhsal bir çöküntü yaşadığımızda ya da davranışsal bir sorunla karşılaştığımızda sorunun kaynağı neresidir? Geleneksel yaklaşımlar genellikle bizi iki uçtan birini seçmeye zorlar. Bir yanda her şeyi sadece biyolojik bir “kimyasal dengesizlik” olarak gören tıbbi materyalizm vardır; diğer yanda ise tüm duygusal sorunları karakter kusurlarına, yanlış iletişimlere veya kusurlu düşüncelere bağlayan psikososyal yaklaşımlar bulunur. Peki ya
devamını okuHepimiz hayatımızın bir döneminde kendimizi çıkmazda hissetmişizdir. Belki ağır bir depresyon, belki yıkıcı bir ilişki döngüsü, belki de içinden çıkamadığımız bir kaygı bozukluğu… Böyle anlarda terapiye veya bir uzmana başvurduğumuzda genellikle tek bir dileğimiz vardır: “Lütfen beni eski, sorunsuz ve normal halime döndür.” Ancak insan zihni bozulan bir saat veya sıfırlanması gereken bir makine değildir.
devamını okuGünlük hayatta hissettiğimiz duygular genellikle birbiriyle iç içe geçmiştir. Örneğin öfke ve korku gibi birbirine kısmen zıt olan iki kuvvet, düşük yoğunlukta olduklarında zihnimizde aynı anda barınabilir ve hatta birbirine dönüşebilir. Ancak bu zıtlıkların dozu arttığında işler tamamen değişir. Yüksek yoğunluklu karşıt kuvvetler birbirini dışlama eğilimi gösterir ve sonunda biri diğerine mutlak bir üstünlük kurmak
devamını oku