Okuyun ama yutmayın, çiğneyin.
Fyodor Dostoyevski’nin Cinler (Бесы, 1872) adlı romanı, Rus düşünce ve siyaset tarihinde radikalizmin yükselişini alegorik bir dille işleyen temel eserlerden biridir. Romanın adı, hem Hristiyan geleneğinde şeytani güçlerin insan ruhunu ele geçirmesi metaforuna hem de dönemin nihilist hareketlerinin Rus toplumuna nüfuz edişine gönderme yapar. 1. Giriş Dostoyevski’nin Cinler (1872) romanı,
OKUMAK İÇİN TIKLAPara ve Kurtuluş Teması: Çiçikov ve Raskolnikov Üzerine Karşılaştırmalı Bir İnceleme Giriş I. Çiçikov: Paranın Maskesi ve Sahte Kurtuluş Gogol’ün Ölü Canlar romanında Çiçikov’un “ölü canlar” satın alma planı, ilk bakışta zekice bir ekonomik girişim gibi görünür. Ancak bu plan, Rus taşra toplumunun ahlaki yozlaşmasını ortaya koyan bir alegoridir. Çiçikov,
OKUMAK İÇİN TIKLADostoyevski’nin En Büyük Derdi: İnsan Zayıftır, Hürriyeti Taşır mı? Yazar: Âkil Bîçare Aziz Okuyucularım, Ey İnsan Tabiatını Merak Edenler! Bakınız şimdi, bu ecnebi yazar Dostoyevski’nin Karamazov Kardeşler romanında öyle bir hikâye anlatılır ki, insanın aklını başından alır. Hikâyeyi, İvan Fyodoroviç denen o delişmen, melankolik ağabey, dindar kardeşi Alyoşa’ya anlatır. Hikâyenin
OKUMAK İÇİN TIKLADostoyevski’nin edebi çalışmalarını iki döneme ayırmak mümkün. İlki İnsancıklar’la (1845) başlayıp Ölüler Evinden Notlar’la (1861-1862) biter. İkincisi Yeraltından Notlar’la (1864) başlar ve Puşkin Konuşması’yla (1880), Dostoyevski’nin tüm yapıtlarının bu iç karartıcı ilahlaşmasıyla sona erer. Bu iki dönem arasındaki sınırda bulunan yeraltı adamının notlarından okur ansızın ve hiç ummadığı şekilde anlar ki, Dostoyevski diğer romanlarını
OKUMAK İÇİN TIKLAErken Dönem Deneyimlerin İzleri Stavrogin’in duygusal soğukluğu, Ecinniler romanında onun karakterinin temel özelliklerinden biri olarak ortaya çıkar. Bu soğukluk, yalnızca bireysel bir mizaç olarak değil, aynı zamanda erken çocukluk dönemindeki deneyimlerin bir yansıması olarak değerlendirilebilir. Psikoloji literatürü, çocukluk travmalarının bireyin duygusal düzenleme mekanizmalarını derinden etkilediğini göstermektedir. Stavrogin’in uzak ve mesafeli
OKUMAK İÇİN TIKLA“Eugène Sue Dostoyevski’yi etkiledi” ama işin aslı etkilenme düzeyi sadece “tema aktarması” değil: Sue’nun popüler, duygusal ve politik kurgusunu Dostoyevski içselleştirdi, sonra onu hem edebi hem felsefi bir dönüşümden geçirdi. 1) Kısa bağlam — Sue ve “Paris’in Sırları” Eugène Sue’un Les Mystères de Paris (Paris’in Sırları) tipi romanı, 1840’larda seri
OKUMAK İÇİN TIKLAEugène Sue, özellikle Les Mystères de Paris (Paris’in Sırları) aracılığıyla Dostoyevski’nin gençlik döneminde önemli bir okuma ve etki kaynağı oldu. 1) Sue’un eserinin yaygınlığı ve Rusya’daki resepsiyonu 2) Belinski ve erken Rus resepsiyonu — Dolaylı fakat güçlü kanal 3) Neyi, nasıl aldı? Tematik ve biçimsel paralellikler Aşağıdaki temel öğeler Sue’dan
OKUMAK İÇİN TIKLAKısa özet — Freud ne dedi? Freud, 1928’deki “Dostoevsky and Parricide” başlıklı denemesinde Karamazov Kardeşler’deki (ve genel olarak Dostoyevski dünyasındaki) baba–ölüm/katil temalarını, yazarın kendi yaşantısındaki gizli parricidal güdülerle, epileptik nöbetleriyle ve suçluluk duygusuyla ilişkilendirir; kumar vb. davranışları da suçluluğun gösterdiği kendini cezalandırma biçimleri olarak okur. (bgsp.edu) Dostoyevski uzmanlarının başlıca eleştirileri
OKUMAK İÇİN TIKLAAlyoşa’nın Manevi Kimliği Alyoşa Karamazov, romanın en genç erkek kardeşi olarak, saflık, merhamet ve içsel huzurun temsilcisi olarak konumlanır. İsa arketipi, tarih boyunca edebiyatta fedakâr, bağışlayıcı ve insanlığa yol gösteren bir figür olarak kullanılmıştır. Alyoşa, bu arketipin modern bir yansıması olarak, çevresindeki kaotik ve ahlaki açıdan çalkantılı dünyada bir denge
OKUMAK İÇİN TIKLA“İnsan, bütün gerçeği keşfettiğinde değil, ancak bütün yalanlardan vazgeçtiğinde kendini tanır.”Bu derin söz, Dostoyevski’nin insan psikolojisine ve kendini bilme meselesine dair felsefesinin özünü taşır. İşte bu cümlenin katmanlı analizi: 1. “Bütün Gerçeği Keşfetmek” Neden Yetersiz? 2. “Yalanlardan Vazgeçmek” Neden Dönüştürücüdür? 3. Kendini Tanımanın Diyalektiği: Çöküş ve Yeniden Doğuş 4. Modern
OKUMAK İÇİN TIKLA“Mirov xwe nas nake ne dema ku ew tevahiya rastiyê kifş dike, lê tenê dema ku ew dev ji hemî derewan berdide.” Ev gotina kûr bingeha felsefeya Dostoevsky li ser psîkolojiya mirovan û mijara xwenasînê vedibêje. Li vir analîzek qatqatî ya vê hevokê heye: Sînorên Lêgerîna Rasyonel: Di Notên ji
OKUMAK İÇİN TIKLA“Man knows himself not when he discovers the whole truth, but only when he renounces all lies.” This profound statement conveys the essence of Dostoevsky’s philosophy on human psychology and the issue of self-knowledge. Here is a layered analysis of this sentence: The Limits of the Rational Search: In Notes
OKUMAK İÇİN TIKLAEn Crimen y castigo de Dostoyevski, la expiación de Raskolnikov por su crimen se asocia tanto con el sufrimiento como con la consciencia (específicamente, con un despertar moral y espiritual). Sin embargo, los profundos fundamentos filosóficos de la novela demuestran que este proceso no es simplemente castigo o arrepentimiento. Raskolnikov
OKUMAK İÇİN TIKLADi Sûc û Cezayê Dostoyevsky de, kefareta Raskolnikov ji bo sûcê wî bi hem êş û hem jî bi hişmendiyê ve girêdayî ye (bi taybetî, şiyarbûnek exlaqî û giyanî). Lêbelê, bingehên kûr ên felsefî yên romanê nîşan didin ku ev pêvajo ne tenê ceza an tobe ye. Raskolnikov piştî kuştinê
OKUMAK İÇİN TIKLAIn Dostoyevsky’s Crime and Punishment, Raskolnikov’s atonement for his crime is associated with both suffering and awareness (specifically, a moral and spiritual awakening). However, the novel’s deep philosophical underpinnings demonstrate that this process is not simply punishment or repentance. Raskolnikov experiences spontaneous suffering after the murder. The burden of the
OKUMAK İÇİN TIKLADostoyevski’nin Suç ve Ceza eserinde Raskolnikov’un suçunun kefareti hem acı çekmek hem de farkındalık (özellikle ahlaki ve ruhsal bir uyanış) ile ilişkilidir. Ancak romanın derin felsefi alt yapısı, bu sürecin basit bir ceza veya pişmanlık olmadığını gösterir. 1. Acı Çekmek: Fiziksel ve Ruhsal İşkence 2. Farkındalık: Ahlaki ve Varoluşsal Uyanış
OKUMAK İÇİN TIKLANîşandana Epîlepsiya Dostoyevsky di Berhemên Wî de Fyodor Dostoyevsky di tevahiya jiyana xwe de ji krîzên epîlepsiyê dikişand, û vê rewşê rasterast bandor li kûrahiya psîkolojîk a karakterên di berhemên wî de, krîzên wan ên hebûnî û heta avahiya dramatîk a hin dîmenan dikir. Wî krîz wekî “nexweşiyek pîroz” bi
OKUMAK İÇİN TIKLAThe Reflection of Dostoevsky’s Epilepsy in His Works Fyodor Dostoevsky suffered from epileptic seizures throughout his life, and this condition directly influenced the psychological depth of the characters in his works, their existential crises, and even the dramatic structure of some scenes. He described seizures as a “sacred disease,” sometimes
OKUMAK İÇİN TIKLA