Okuyun ama yutmayın, çiğneyin.
Genç Bir Zihnin İlk Adımları Adso, Gülün Adı’nda, Melk Manastırı’ndan gelen genç bir Benediktin rahip adayı olarak tanıtılır. William of Baskerville’in öğrencisi olarak, onun rehberliğinde hem bir dedektif hem de bir gözlemci rolü üstlenir. Adso’nun yolculuğu, onun naif ve meraklı doğasıyla başlar; bu, onun entelektüel ve manevi gelişiminin temelini oluşturur.
OKUMAK İÇİN TIKLAYorumun Çok Katmanlı Doğası Sanat eserinin anlamı, yaratıcının niyetinden bağımsız olarak izleyicinin algısına ve yorumuna açık bir alan sunar. Açık yapıt kavramı, eserin sabit bir anlam yerine, çoklu yorumlara imkan tanıyan bir yapı sunduğunu öne sürer. Bu, eserin statik bir nesne olmaktan çıkarak dinamik bir etkileşim sürecine dönüşmesini sağlar. İzleyici,
OKUMAK İÇİN TIKLAGazetenin Doğuşu ve İlk Adımlar Umberto Eco’nun “Sıfır Sayı” romanında, 1992 Milano’sunda bir medya girişiminin temelleri atılırken, olaylar bir grup gazetecinin etrafında şekillenir. Ana karakter Colonna, hayatın kenarlarında dolaşan bir entelektüel olarak, eski dostu Simei’nin teklifiyle bir projeye dahil olur. Bu proje, “Yarın” adlı bir gazetenin on iki sıfır sayısını
OKUMAK İÇİN TIKLAAnlamın Özgürleşmesi Eco’nun açık yapıt fikri, sanat eserinin anlamını tek bir yoruma hapsetmek yerine, onu izleyicinin algı dünyasına açar. Geleneksel estetik, eserin anlamını genellikle yaratıcının niyetine veya tarihsel bağlama sıkı sıkıya bağlarken, Eco bu yaklaşımı tersine çevirir. Ona göre, bir eser, yaratıcısının elinden çıktığı anda kendi özerkliğini kazanır ve izleyicinin
OKUMAK İÇİN TIKLABilginin İzini Süren Zihin William of Baskerville, Eco’nun yarattığı bir entelektüel figür olarak, rasyonel düşünceyi ve ampirik gözlemi birleştiren bir yöntemle bilgiye ulaşır. Onun yaklaşımı, Sherlock Holmes’un analitik zekâsını andırır; olayları gözlemler, ayrıntıları birleştirir ve hipotezler üretir. Örneğin, manastırda bulunan elyazmalarının kayboluşu ve cinayetler arasındaki bağlantıyı çözmek için, önce fiziksel
OKUMAK İÇİN TIKLAAnlam Arayışının Temelleri Hans-Georg Gadamer’in hermeneutik daire kavramı, anlamın birey ile metin arasındaki dinamik etkileşimde ortaya çıktığını savunur. Bu süreçte, okuyucu veya kahraman, metni kendi önyargıları ve deneyimleri üzerinden anlamaya çalışırken, metin de okuyucunun anlayışını şekillendirir. Umberto Eco’nun Gülün Adı adlı eserindeki William of Baskerville ve Thomas Pynchon’un V. adlı
OKUMAK İÇİN TIKLAUmberto Eco’nun Gülün Adı adlı romanı, Orta Çağ’da gülmenin bastırılması ile modern çağdaki sansür mekanizmaları arasında derin bir felsefi bağ kurar. Bu bağ, iktidarın hakikati kontrol etme arzusu, bilginin düzenlenmesi ve özgür düşüncenin bastırılması temaları üzerinden şekillenir. Roman, Orta Çağ’ın skolastik düşünce sistemini merkeze alarak, gülmenin neden bir tehdit olarak görüldüğünü ve
OKUMAK İÇİN TIKLAUmberto Eco’s novel The Name of the Rose establishes a deep philosophical connection between the suppression of laughter in the Middle Ages and the mechanisms of censorship in the modern age. This connection is shaped through the themes of the desire of the government to control the truth, the regulation
OKUMAK İÇİN TIKLAUmberto Ecos Roman „Der Name der Rose“ stellt eine tiefe philosophische Verbindung zwischen der Unterdrückung des Lachens im Mittelalter und den Mechanismen der Zensur in der Neuzeit her. Diese Bindung ist geprägt von den Themen des Wunsches der Regierung, die Wahrheit zu kontrollieren, der Regulierung von Informationen und der Unterdrückung
OKUMAK İÇİN TIKLALa novela de Umberto Eco, El nombre de la rosa, establece una profunda conexión filosófica entre la supresión de la risa en la Edad Media y los mecanismos de censura en la era moderna. Este vínculo está determinado por los temas del deseo del gobierno de controlar la verdad, la
OKUMAK İÇİN TIKLAUmberto Eco’nun Gülün Adı (Il nome della rosa) romanı, hakikat kavramını hem felsefi hem de tarihsel bir bağlamda ele alan derin bir eserdir. Roman, Orta Çağ’da bir manastırda geçen gizemli cinayetler etrafında şekillenirken, aynı zamanda hakikat arayışı, otorite, inanç ve bilginin doğası gibi temaları sorgular. Eco, hakikatin mutlak mı yoksa
OKUMAK İÇİN TIKLAUmberto Eco’nun Gülün Adı adlı romanında bilgi, özellikle Aristoteles’in Poetika’nın kayıp ikinci kitabı, otorite için tehlikeli kabul edilir çünkü dogmatik düzeni sarsabilecek potansiyele sahiptir. Orta Çağ’da geçen bu hikâyede, bilginin kontrolü kilise tarafından sağlanmaktadır ve bazı bilgilerin yayılması, yerleşik inanç sistemlerine zarar verebilir. 1. Aristoteles’in Kayıp Kitabının Tehlikesi: Bu kayıp kitabın komedi ve
OKUMAK İÇİN TIKLASon Yakındır “Heraklit, kitabı Artemis tapınağına emanet etti, bazıları da onun kitaba ancak onu okuyabilenlerin yaklaşabilmesi için bilerek kapalı bir dille ve kendisini kara kalabalığın nefretine uğratacak hiç de hafif olmayan bir tonda yazdığını söylüyor.” Heraklit’in kendisi ise: “Niye beni şuraya buraya çekiştirip duruyorsunuz kara cahiller? Sizin için yazmadım ben,
OKUMAK İÇİN TIKLAAntik Kültürler ve Ortaçağ Renato De Filippis Erken ortaçağda bilgi sürekli olarak klasik kaynaklarla kıyas halinde gelişir. Antikçağdan kalan ve Yunan ile Roma felsefeleri hakkında doğrudan bilgi sağlayan metinlerin ortaçağa kadar ulaşmasının yanı sıra Yeni-Platoncu yazarlar ile Aristotelesçi yorumcuların dolaylı etkisinin de önemini kabul etmek gerekir. Pagan bilgi dağarcığını yeni
OKUMAK İÇİN TIKLAKadınların İktidarı – Adriana Valerio Hıristiyanlığa göre tüm inananların eşit olduğunun öne sürülmesine rağmen geç antikçağda yazarlar, kadınların erkeklere göre ikincil konumda olduğu ve iktidarda rol alamayacağı konusunda hemfikirdir. Ancak aristokrat ailelerde ve krallık hanedanlarında kadınlar (eşler ve anneler) naip ve vekil olarak fiili iktidar sahnesinde boy gösterirler ve bu
OKUMAK İÇİN TIKLAOğluma Mektup Sevgili Stefano, Noel yaklaşıyor, çok geçmeden kent merkezindeki büyük mağazalar —oğulları için alıyormuş gibi yaparak— çok sevdikleri elektrikli trenleri, kukla tiyatrosunu, yayı ve oklarıyla birlikte hedef tahtasını ve aile pinpon setlerini kendileri için satın alacakları bu anı sevinçle beklemiş, her yılki ikiyüzlü cömertlik senaryolarım oynayan babalarla dolup taşacak.
OKUMAK İÇİN TIKLA“Diktatörlükler komplo teorilerini tarih boyunca bir silah olarak kullanmışlardır. Hayatımın ilk 10 yılında okulda faşistler tarafından eğitildim. Bizi İngilizlerin, Yahudilerin ve kapitalistlerin zavallı İtalyanlara karşı komplo kurduklarına inandırmaya çalışıyorlardı. Hitler için de bu böyleydi.” Umberto Eco 19 Şubat 2016 yılında yitirdiğimiz Umberto Eco’nun 27 Kasım 2011’de Guardian’da yayımlanan ve edebiyatına
OKUMAK İÇİN TIKLA
