Okuyun ama yutmayın, çiğneyin.
Sosyal medya kullanıcılarına yönelik ötekileştirici dil, algoritmik görünürlük ve kimlik temsili üzerine kültürel, dilsel ve sınıfsal şiboletler üzerine psikopolitik bir çözümleme yapmak gerekiyor. Sosyal Medyada Şiboletler: Beğeni İçin Kod, Görünürlük İçin Şifre Bugün bir tweet yazarken, bir story atarken ya da bir caption oluştururken kaçımız gerçekten “özgür” yazıyoruz?Ya da soruyu şöyle soralım:Kaçımız, görünür olmak için
okumak için tıklayınızTürkiye’de yaşamanın kendisi çok katmanlı, farklı ve ruhsallığa ilişkin bir çok deneyimi açığa çıkaran bir ilişkisellik sunuyor. Burada bir çok yaşam pratiği önerisi insanların ruhsallığına giriyor. “Hızlı para kazanma” hayalleriyle “dilenme” çaresizliği; “şükür” ile “çete kültürü” arasında sıkışması; beğeni ve paylaşım tuzağında gerçeğini kaybetmesi… Bütün bunlar, modern hayatın ve ekonomik-sosyal krizin yarattığı bir psikopolitik ikilemi
okumak için tıklayınızKarmaşık toplumsal dinamiklerde kritik önemde olan konulardan biride bundan bir çıkışın bulunup bulunmadığı meselesidir. Burada bazı eleştireye açık psikopolitik strateji önerisi sunuyorum: 1. 🧠 Bilinçlendirme ve Farkındalık Yaratma Amaç: Toplumsal bilinci yükseltmek, pasiflikten aktifliğe geçişi desteklemek. 2. 🤝 Dayanışma ve Kolektif Örgütlenme Güçlendirme Amaç: Mafya ve çete gibi iktidar boşluklarını dolduran güçlerin yerini demokratik güçlere
okumak için tıklayınızKomedi dizilerinin zengin arketipsel yapısını, özellikle “Gibi” dizisi üzerinden detaylandırarak ele almaktan büyük bir keyif alıyorum. Carl Jung’un psikanalitik teorisi, komedi karakterlerinin toplumsal dinamikleri, mizahi yaklaşımları ve insan ilişkilerini nasıl evrensel temalarla yerel kodları birleştirdiğini anlamak için mükemmel bir mercek sunar. Giriş Komedi dizileri, bir kültürün toplumsal dinamiklerini, mizah anlayışını ve insan ilişkilerini anlamak için
okumak için tıklayınızOtizm alanındaki “hastalık çerçevesi” ve “farklılık çerçevesi” arasındaki felsefi tartışmanın politik ve hizmet sunumu boyutlarını ele almak, nöroçeşitlilik hareketinin temelini oluşturan kritik bir konudur. Bu iki çerçeve, otistik bireylere nasıl yaklaşıldığını, onlara ne tür hizmetler sunulduğunu ve toplumsal algının nasıl şekillendiğini kökten etkiler. Otizm Alanındaki Paradigma Değişimi: “Hastalık Çerçevesi”nden “Farklılık Çerçevesi”ne Politik ve Hizmet Sunumu
okumak için tıklayınızSon dönemlerin popüler dizisi Eşref Rüya dizisinin erkeklik, gölge ve aile temalarını derinlemesine psikanalitik ve kültürel bağlamda inceleyelim. Hem bireysel psikodinamikleri hem de toplumsal yansımalarıyla çok katmanlı bir analiz sunmaya çalıştım. Eşref Rüya Dizisinde Erkeklik, Gölge ve Aile İlişkisi 1. 👶 Yetimlik: Erkekliğin İlk Yaralanması 2. 🕯️ Gölgeyle İlk Yüzleşme: Kardeşlik ve Dayanışma 3. ⚔️
okumak için tıklayınızPsikanalitik süreçte karşılaşılan ego bölünmesi (splitting of the ego) fenomenini anlamak önemlidir. 1. Yüzeydeki Yetişkinlik: Yetişkin Gibi Görünüp Çocuk Gibi İlişki Kurmak Hasta, analitik çerçevede “yetişkin bir birey” gibi konuşmakta, ancak bu konuşma bir içgörüye değil, yüzeyde işbirlikçi gibi görünmeye hizmet etmektedir. Freud’un ikincil süreç düşünme (secondary process thinking) dediği yapı burada simüle edilmiştir; içerik akılcıdır
okumak için tıklayınızOtizm spektrum (OSB), genellikle “görünmez engellilik” olarak tanımlanır, çünkü çoğu otistik bireyin dış görünüşünde belirgin fiziksel işaretler bulunmaz. Down sendromlu kişilerin belirgin fiziksel özelliklere sahip olmasının aksine, otistik bireylerin çoğunda farklı fiziksel özellikler yoktur. Bu görünmezlik, otizmli bireyler ve aileleri için bir dizi benzersiz zorluk yaratır. 1. Otizmin Görünmezliği ve Çeşitliliği: Otizm genellikle “gizli bir
okumak için tıklayınızJohn J. Pitney, Jr.’ın “The Politics of Autism: Navigating the Contested Spectrum” adlı kitabından yola çıkarak otizmin, politikalarının ve siyasetinin karmaşık ve tartışmalı doğasını anlamaya çalışalım. Otizmle ilgili hemen her şeyin tartışmalı olmasının temel nedeni, konunun doğasındaki karmaşıklık ve belirsizlik ile yüksek riskler ve bilgilerin çoğu zaman belirsiz, eksik, yoruma açık ve manipülasyona elverişli olmasıdır.
okumak için tıklayınızOtistik bir yetişkinin yaşantılarını psikodinamik açıdan değerlendirmek, bireyin iç dünyasını, erken dönem yaşantılarının ve bilinçdışı süreçlerin mevcut işlevselliği üzerindeki etkilerini anlamayı gerektirir. Kaynaklar, “psikodinamik” terimini açıkça kullanmasa da, otistik yetişkinlerin kimlik oluşumu, ilişki dinamikleri, duygu düzenleme ve telafi stratejileri gibi alanlardaki deneyimlerini derinlemesine inceleyerek bu perspektife uyumlu bir çerçeve sunar. Bu değerlendirme, bireyin yaşadığı zorlukları
okumak için tıklayınızKutunun İçindeki Ben: Otizm Şüphesiyle Yaşamak Hayat, bazen bir bilmece gibi gelir; cevaplar net değil, sorular ise zihni bir labirentte dolaştırır. Çocukluğumdan beri, kendimi hep “farklı” hissettim. Ailem, arkadaşlarım, hatta öğretmenlerim, bende bir “sorun” olduğunu ima etti. Şakaları anlamadım, açık sözlülüğüm kabalık sayıldı, el yazım “özensiz” bulundu. Saatlerimi, günlerimi, hatta yıllarımı kendimi “düzeltmeye” adadım. Şakaları
okumak için tıklayınızMakale Başlığı: Otizmli Yetişkinlere İlişkin İlk İzlenimler Otizmli ve Otizmli Olmayan Gözlemciler Arasında Farklılık Gösterir mi?Yazarlar: Kilee M. DeBrabander, Kerrianne E. Morrison, Desiree R. Jones, Daniel J. Faso, Mike Chmielewski, Noah J. SassonYayın: Yetişkinlikte Otizm (2019), DOI: 10.1089/aut.2019.0018 Çalışmanın Amacı Bu çalışma, otizmli ve otizmli olmayan (tipik olarak gelişen, TD) yetişkinlerin, otizmli ve TD bireyler
okumak için tıklayınız🧠 Duyguların Çöküşü ve Toplumsal Yorgunluk Sabah uyanıyorsun, haber akışı başlıyor:💥 Yeni bir linç🩸 Yeni bir ölüm🚨 Yeni bir siyasi kriz🥀 Yeni bir doğal felaket🧊 Ve… sende sadece donukluk. Tepki yok. Göz kırpmadan geçiyorsun.Çünkü artık sadece bilgiye değil, hissetme gücüne de yabancısın.Bu, bilgi yorgunluğu değil.Bu, duygu tükenmesi. 💣 Byung-Chul Han: “Pozitiflik Terörü” Yorgunluk Toplumu‘nda Han
okumak için tıklayınızSonuç Çalak’ın İçimizdeki Magma: Haset kitabına dayanarak, hasetinin kıyaslama (sosyal medya, toplumsal statü) ve yetersizlik hissinden, öfkenin ise öz-değer tehdidi veya ilişkisel çatışmalardan kaynaklanabileceğini söyleyebilirim. Çalak’ın sevgi odaklı dönüşüm önerileri (farkındalık, şükran, öz-değer), haset ve öfkeni yapıcı bir güce çevirebilir. Sosyal medyanın narsisistik etkilerinden uzaklaşmak ve gerçek bağlara odaklanmak, bu süreçte yardımcı olabilir.
okumak için tıklayınızBu analiz, C.G. Jung’un “ilk korku” kavramından yola çıkarak, annenin bedeninin hem bir başlangıç mekânı hem de zamanla nasıl bir sınırlama ve tekrar eden travma döngüsü metaforuna dönüşebileceğini inceler. Giriş C.G. Jung’un “ilk korku” kavramı, insan varoluşunun en köklü ve evrensel deneyimlerinden birini ifade eder. Bu korku, genellikle doğumla birlikte gelen radikal ayrılık, bilinmeyene fırlatılma
okumak için tıklayınızBir nesnenin veya olayın insanlar için nasıl derin sembolik ve arketipsel anlamlar taşıyabileceğini ve bu anlamları çözümlemek için Jungiyen perspektifi nasıl kullanabileceğimizi yazmayı deneyeceğim. Bu, yalnızca değerli bir şey değil, hayatımızdaki herhangi bir değerli nesne, mekan veya deneyim için de geçerli bir analiz çerçevesi sunar. Giriş Hayatta bazı nesneler, olaylar veya figürler, bizim için sadece
okumak için tıklayınızPsikoterapi pratiğimde sıkça karşılaştığım, bireysel ruhsal sağlık üzerinde derin etkiler bırakan ve çoğu zaman farkında olmadan taşıdığımız ağır bir yükü ele almak isterim: “Anneyi İyi Tutmak: Ruhsal Sağlığın İkilemi.” Bu ifade, toplumun annelik üzerine inşa ettiği kutsal ve kusursuz imgelem ile bireyin kendi yaşanmışlıkları arasındaki keskin çelişkiyi ve bu çelişkinin bireyde yarattığı suçluluk, değersizlik ve
okumak için tıklayınızHaset, psikanalitik açıdan insan psişesinin temel duygularından biri olup, bireyin yetersizlik hissi, kıyaslama ve yok etme arzusuyla şekillenir. Erdoğan Çalak’ın İçimizdeki Magma: Haset kitabında haset, birincil bir enerji olarak tanımlanır ve öfke ile dürtü karışımından oluşur (s. 6). Savunma mekanizmaları ve dirençler, bu güçlü duygunun birey tarafından yönetilmesi veya bastırılması için devreye girer. Çalak’ın perspektifi,
okumak için tıklayınızKızgın Damdaki Kedi filminde cinsellikten uzak, duygudan mahrum bir evlilikte aşk, kontrol ve yalnızlık 💔 1. Gerçekten Evli Miyiz? Brick ile Maggie’nin ilişkisi, sadece cinsellikten uzak değil; aynı zamanda duygu, güven ve karşılıklı görünürlükten de yoksun.Filmde fiziksel yakınlık kadar, psişik bir temas da eksiktir. Maggie dokunmak ister. Brick, duvara dönüşür.Maggie konuşmak ister. Brick, susar.Maggie birlikte
okumak için tıklayınızNöroçeşitlilik Hareketi: Koşulsuz Kabul ve Gerçek Erişilebilirlik Otizm spektrumundaki bireylerin yaşam kalitesini artırmak ve topluma tam katılımlarını sağlamak, günümüzün en önemli sosyal adalet meselelerinden biridir. Bu, sadece bireylerin desteklenmesiyle ilgili değil, aynı zamanda toplumun kendisinin daha kapsayıcı ve erişilebilir hale gelmesiyle de ilgilidir. Nöroçeşitlilik savunucuları, belirli yaklaşımlara karşı duruş sergilerken, temel insan hakları ve onurlu
okumak için tıklayınız