Okuyun, ama yutmayın, çiğneyin.
Don Quijote’nin şövalyelik mitine olan sarsılmaz bağlılığı, insan kültürlerinde mitlerin ve ritüellerin toplumu bir arada tutan bir anlam haritası sunduğu gerçeğiyle ilişkilendirilebilir. Mitler, tarih boyunca bireylerin kaotik dünyayı anlamlandırmasına olanak tanımış, ortak değerler ve idealler etrafında bir kimlik inşa etmiştir. Don Quijote’nin okuduğu şövalye romanları, onun için yalnızca eğlence değil,
OKUMAK İÇİN TIKLAMiguel de Cervantes’in Donkişot romanı, yalnızca bir edebiyat eseri değil, aynı zamanda Rönesans’tan Barok döneme geçişin, İspanya’nın Altın Çağı’ndaki toplumsal ve ideolojik dönüşümlerin, bireyciliğin yükselişinin ve sömürgecilik çağının çelişkilerinin bir aynasıdır. Roman, şövalyelik ideallerinin çöküşü, modern bireyin doğuşu ve İspanya’nın ekonomik, kültürel ve ideolojik yapısındaki kırılmalar üzerinden tarihsel bir
OKUMAK İÇİN TIKLAMiguel de Cervantes’in, Donkişot adlı eseri, modern romanın doğuşunda bir dönüm noktası olarak kabul edilir. 1605 ve 1615’te iki cilt halinde yayımlanan bu eser, yalnızca bir hikâye anlatmakla kalmaz, aynı zamanda roman türünün sınırlarını zorlayarak anlatı yapısını, okur algısını ve edebiyatın işlevini yeniden tanımlar. ‘Donkişo’, hem bireyin iç dünyasını
OKUMAK İÇİN TIKLAPlatón dice: “El verdadero conocimiento no se capta a través de los sentidos, sino a través de las ideas”. El mundo de Don Quijote no es un mundo de apariencias, sino un mundo de lo que debería ser. Su esfuerzo por transformar la realidad es similar a la doctrina de
OKUMAK İÇİN TIKLAAlthough Miguel de Cervantes’ Don Quixote is interpreted as an ironic look at medieval chivalry at first glance, when a deeper reading is made, it is a philosophical work that exhibits the tragic loneliness and existential despair of man in his search for meaning. The character of Don Quixote represents
OKUMAK İÇİN TIKLA1. Was ist das Ideal? Ist es ein Produkt des Verstandes oder des Herzens? Platon sagt: “Wahres Wissen wird nicht durch die Sinne, sondern durch Ideen erfasst.” Don Quijotes Welt ist nicht eine Welt der Erscheinungen, sondern der Welt dessen, was sein sollte. Sein Versuch, die Realität zu transformieren, ähnelt
OKUMAK İÇİN TIKLA1. İdeal Nedir? Aklın mı Kalbin mi Ürünü? Platon der ki: “Gerçek bilgi, duyularla değil, idealarla kavranır.” Don Kişot’un dünyası, görünüşlerin değil, olması gerekenin dünyasıdır. Gerçekliği dönüştürme çabası, Platon’un idealar öğretisine benzer: Gördüğü yeldeğirmenleri dev sanması, onları öyle olması gerektiğine inanmasındandır. Kant ise şöyle der: “İdeal, deneyimle doğrulanamayan, ama pratik aklın yöneldiği
OKUMAK İÇİN TIKLAMiguel de Cervantes’in Don Kişot adlı eseri, ilk bakışta ortaçağ şövalyelik anlayışına ironik bir bakış olarak yorumlansa da, daha derin bir okuma yapıldığında, insanın anlam arayışındaki trajik yalnızlığını ve varoluşsal çaresizliğini sergileyen felsefi bir yapıttır. Don Kişot karakteri, hem bir delinin saçmalıklarını hem de bir hakikatin peşindeki idealistin yalnız yürüyüşünü temsil eder.
OKUMAK İÇİN TIKLADon Kişot ve Sancho Panza, insan doğasının iki temel yönünü temsil eder ve bu ikilinin sembolizmi, romanın derin anlam katmanlarını oluşturur. Onlar sadece karakterler değil, aynı zamanda insanlık durumunun iki zıt ama tamamlayıcı yönünün edebi yansımalarıdır. İşte her birinin neyi temsil ettiğine dair detaylar: Don Kişot: İdealizm ve Hayal Gücü 1. İdealizm
OKUMAK İÇİN TIKLAKentler ve Gölgeler programının Madrid bölümü Ünlü yazar Cervantes’i ve onun kenti Madrid’i, Buket Uzuner anlatıyor.
OKUMAK İÇİN TIKLADon Quijote ÖNSÖZ Aylak okur: Bu kitabın, zihnin, düşünülebilecek en güzel, en zarif, en akıllıca ürünü olmasını isterdim; buna yeminsiz inanabilirsin. Ancak, tabiat kanununa karşı çıkamadım; tabiatta her şey, benzerini doğurur. Benim kısır, gelişmemiş dehâm da, her türlü rahatsızlığın hâkim olduğu, her türlü hazin sesin duyulduğu bir hapishanede doğmuşçasına kuru,
OKUMAK İÇİN TIKLASUNUŞ Birinci kısmının basıldığı 1605 yılından beri en çok okunan, en çok sevilen, en çok yorumlanan ve yeniden en çok yazılan La Mancha’lı Şövalye Don Quijote ve silahtarı Sancho Panza’nın serüvenleri, güzel bir çeviriyle, Türkçe’ye kazandırılmış bulunuyor. Romanın “öz” babası Miguel de Cervantes Saavedra, kendisini izleyen tüm romancıları yapıtlarının “üvey”
OKUMAK İÇİN TIKLADostoyevski’nin; “İnsan düşüncesinin son ve en yüce sözcüğü” olarak tanımladığı, Miguel de Cervantes’in hapishanede kaleme aldığı Don Kişot adlı eser, 1605 ve 1615’te iki bölüm halinde yayımlanmıştır. Cervantes, Dünya edebiyatının başyapıtları arasında yer alan “Don Kişot”u, o günlerde çok tutulan şövalye romanlarına bir yergi olarak yazmıştır. Ayrıca modern romanın ilk
OKUMAK İÇİN TIKLAMiguel de Cervantes Saavedra (29 Eylül 1547 — 23 Nisan 1616), İspanyol romancı, şair ve oyun yazarıdır. Modern Avrupa’nın ilk romanı olarak kabul edilen magnum opusu Don Kişot, Batı edebiyatının klasikleri arasında yer alır ve bugüne kadar yazılmış en iyi kurgusal eserlerden biri sayılır. Cervantes’in Don Kişot adlı eserinin 10
OKUMAK İÇİN TIKLALa gran sultana Osmanlı İmparatorluğunun tüm görkemini gözler önüne seren bir sahneyle, Osmanlı padişahının cuma namazını kılmak üzere, yaya ve atlı altı bin yeniçeri eşliğinde Topkapı Sarayı’ndan Ayasofya’ya gidişiyle başlar. Tiyatro sahnesinin sınırlarını aşan Cervantes’in gözleri bir sinema kamerası gibi geçit törenini izlemeye gelen düzenli kalabalığın, geçit sırasında padişaha arzuhallerini
OKUMAK İÇİN TIKLA
